罗汉第二十五解签
解签：第二十五签 古人冯诚修告老
这是常见的抽签谶语，理解有多角度，中国语言的特点决定的。 爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。 事业要以服务社会为目的，发挥自己的特长，没有不成功的，至少也问心无愧！ 性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处。 不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！ 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。 祝楼主如意！
解签，第二十五签
[补充] 第25签 上吉 古人占验：朱洪武登基 群山扰扰朝中岳。有似为臣列鹄班。 拱立两行齐整肃。自居此地岂无欢。 仙机： 名与利。求必应。 病遇医。药有灵。 行人回。家道盛。 孕生男。婚可订。 畜与蚕。造造胜。 问谋望。往有庆。 问风水：此地必发贵。 问遗失：求之可以得。 问自身：积善大吉昌。 问天时：风雨皆应期。 问出行：处处有贵人。 解说及记载： ■朱洪武登基 朱洪武，明太祖朱元璋，少年时曾在皇觉寺出家。幼时家贫，放牛以补家计，曾与一群牧童登上嵩山，说：“他日我若为皇帝，群臣就像群山一样，向我拱立朝拜。”天下之山以中岳为至高，四山朝拱，齐整如人臣拱手排班而立，居此地者，有如君之使臣，一呼即应，后来朱无璋建立明朝，号称洪武，统一山河，果然尊五岳为神。 此签有位高得意之象，群山纷纷向中岳朝拜，好象臣子列班，整齐又严肃，居此位置，怎能不开心呢？ 哪庙的？黄大仙？车公？文武庙？
求解。开福寺五百罗汉签第二十九。一百三十二签解签
扁担无扎两头溜，谨记扁担及时修；三思而行才去做，确保平安免祸忧。 大意是：扁担的两头没有被扎好所以东西会溜走，要记住扁担必须得及时修理，才不会遭受损失；做事情之前要反反复复考虑清楚觉得万无一失了才去做，只有确保平安才能免去一切忧患。只要谨慎行事，就能避灾免祸，减少损失的。 读书辛苦众人知，不读诗书子孙愚；书破万卷多有益，满腹经纶事不迟。 大意是：读书是一件辛苦的事情众人皆知，不读书没有聪明智慧，书读得越多越有益。满腹经纶处理事情就会胸有成竹。 《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺第一百七十七位罗汉解签
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载,有五百商人崇奉佛教,出海贸易时将僧护邀请到商船上,以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王,龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经,他应邀入海,为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船,同回大陆。将近海岸咐,僧护又与五百商人失散,乃只身来到地狱,历见五十三地袱,见众生随各自之罪业而受苦,之后,他又来到五百仙人处,将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀,佛陀为他讲解因缘善恶之道,尊者牢记在心,并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义:得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的 五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗,谓之宝光。又据《法华文句》二曰:"宝光是宝意日天子,为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载,尊者已获得佛法真谛,对于佛教的任何理论都已心领神会;他佛性深固,不受烦恼与忧愁的缠绕,已永离世俗世界。尊者神通自在,能随心所欲地往来于世界各地;法眼清净而无障碍,洞悉世间一切善恶诸事;能变化出无数化身,同时化现各地;不需邀请,就可以与众百姓作朋友,并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生,除灭民间疾苦,功绩如空寂无边的太空,又如阳光普照大地。尊者深信佛法,曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿,要保护佛法,使佛法永远流传。
南山灵签 求财第二十五签 求解
好像是说，东方会让你财气和人缘好，你不小气人人都夸你，你现在很顺利，把钱财和喜事都搬回家。你的事业是不是在东方？这好像是个很好的签，看起来财运好像挺不错的。
五百罗汉第四百三十六尊解签
第四百三十六尊 心观净尊者 心观净尊者，稽诸史实，实无其人，众生本有之心，自性清净，离一切妄染，故名自性清净心。 佛教认为，众生本有之心，自性清净，离一切之妄染，故名自性清净心，也叫如来藏心、真心，实即众生所具之菩提心。尊者自性清净心明净如月，并时时观持，不使染心垢。《菩提心论》曰：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”又《大日经》曰：“心无畏故，能究竟净菩提心。”尊者己解脱一切障碍而禅定得自在，证得阿罗汉果。 玉不雕琢不成材， 花不修饰不精彩， 人于万生称魁首， 不读诗书不自爱。 意思是：如果想今后立为魁首，从现在开始需要多多进修充电，提升自我
归元寺第260个罗汉钵多罗尊者解签
第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法，尝以自己的名字说明出离三界的津要：证得圣果最重要的是慧，而不是通常所说的智慧。智仅能达于有为之事相，只有慧才能达于无为之空理，分别事理、决断疑念、真心体明自性无暗，均是慧的作用。从这一点上智与慧竟是相对的。尊者以超乎平常的方法，度化无边众生。 丈夫能屈又能伸， 千魔万劫不消沉， 英雄自当脱颖出， 六国挂印是苏秦。 第二百六 钵多罗尊者 钵多罗是钵的全称，是比丘六物之一，盛饭之器具。有泥铁之二种，译曰应量器，以体色量三者皆应法故，又以贤圣应受人之供养者用之。 钵多罗尊者指金碧峰禅师，元末明初人。明太祖渡江时，闻江中有声告曰，若欲定天下，僧金碧峰不可不见。皇上找到他后，在其指点下建都，而使天下安定，皇上赐其价值连城的玉钵一个，尊者虽已证圣果，却对此钵稍加留恋。乃至鬼使以此钵诱而捉之。时即悟得有一挂碍终难成就，遂骗过鬼使，摔碎玉钵，留下一偈而融入虚空。偈曰：若想抓住金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。 命中当有不须求， 命中当无不可求， 逆天行事遭天罚， 一石禄米减八斗。
清水祖师解签诗第二十八签
给详细签文，告诉我你求什么？
求归元寺罗汉第370签解
归元寺罗汉第370签应该是：忠言逆耳利于行， 良药苦口利于病， 继往应须剔糟粕， 开来必当用精英。为五百罗汉第叁佰柒尊达摩真尊者。签的内容大致解释为：善意的忠告虽让人听着不舒服，有些伤人心，但却能提醒帮助我们一言一行不犯错误；对症的药虽然很苦很倒胃口，但却能治愈自己的疾病。继承过去（或前人）的（事业）应吸取教训总结经验，剔除自身的毛病和错误；面对未来一定要知人善任，任用有才干的人。做到上述所说的，一定会成为一个有作为的人。（即使有所成就也要保持自己的平常心，荣辱不惊）达摩真尊者，即菩提达摩(？——535)中国禅宗之初祖，西天第二十八祖。而禅宗其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗创始于南北朝来中国的僧人菩提达摩。他在佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，进一步主张“人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说。唐朝初年，僧人惠能承袭道生的“顿悟成佛说”，并将达摩的“修行”理念进一步整理，提出“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”的主张。
归元寺数罗汉解签牌上的诗
额，好像归元寺为了赚钱，要知道诗只能去买那里的牌子。我求的是第一百七十七善见尊者：法相所现为身体略向右侧静坐。一龙盘身，右手握龙颈，左手以珠逗龙，状极豪放。善者德行高深，力大过人，见多识广，勇于任事，诗云“临行慈母手中线，游子报得三春晖。平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归。”意思显而易见，当时我是考研前去求的，还挺合适当时的，而且是爸妈从家乡来看我，一起去求的。
