大意是告诉你不要出风头,过于张扬。平凡度日,本分生活。福报自然而来、 归元寺的签都是教为人处世之道 积福积善之学 智慧光明之行。 [
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文,没有上下之分,但可以一窥您的机缘。 持签为修道尊者,签面应为尊者法相所现,为正面跏趺坐,右手执佛尘,左手托其尾,戴帽。 尊者精通佛典,才智敏捷,志性坚定,不畏清苦。定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。 把心思从所得所失的计较上收回来,淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气,坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径,切忌心浮气躁、好高骛远。 祝朋友得偿心愿、早开心结。
(因地果)是要我们明白因缘果报。一切皆由因缘成熟,才会出现果报的现象。若知前世因,今世受者是。若知来世果,今世作者是。所谓种瓜得瓜,种果得果。下种是因,收成是果。种善因,得善果。种恶因,得恶果。此签是提醒我们多行善事。就会得到别人的爱带(尊者)。
这是要求签人自己要有主意不要听信他人不实之语你所求谋得事情有好的前景一切都会平安如意众望所归
五百罗汉第壹佰叁拾尊 据《胜天王般若波罗密多经》等在载,尊者曾是娑婆世界上方不动佛国金刚相佛前的菩萨。当佛陀在王舍大城说法时,尊者得金刚相佛准允,特来聆听法教。尊者已通达甚深境界,虽现世间而不染世法。又《佛说观想佛母般若波罗密多菩萨经》教人念诵真言,以手灌顶,摒弃诸念,在观想的佛母及诸佛菩萨中,宝幢菩萨即为其一。尊者形像为赤白色,即日出之色。偏袒右肩,左手向内,结跏趺于宝莲花上。 这个签的重点意思是意在说明人的欲望,易经里面就有讲过凡事过弱就会出事,凡事过度也就会出事。这个意思是过度了。有时候人的欲望一旦过度了,那效果只会是相反的。 欲望是人的天性,这个不能怪人 的错,但问题重点是自己要去如果调整自己过度的欲望. 如何调整依然靠你自己,不能靠别人,切记。 个人见解,仅供参考
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载,有五百商人崇奉佛教,出海贸易时将僧护邀请到商船上,以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王,龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经,他应邀入海,为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船,同回大陆。将近海岸咐,僧护又与五百商人失散,乃只身来到地狱,历见五十三地袱,见众生随各自之罪业而受苦,之后,他又来到五百仙人处,将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀,佛陀为他讲解因缘善恶之道,尊者牢记在心,并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义:得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的 五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗,谓之宝光。又据《法华文句》二曰:"宝光是宝意日天子,为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载,尊者已获得佛法真谛,对于佛教的任何理论都已心领神会;他佛性深固,不受烦恼与忧愁的缠绕,已永离世俗世界。尊者神通自在,能随心所欲地往来于世界各地;法眼清净而无障碍,洞悉世间一切善恶诸事;能变化出无数化身,同时化现各地;不需邀请,就可以与众百姓作朋友,并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生,除灭民间疾苦,功绩如空寂无边的太空,又如阳光普照大地。尊者深信佛法,曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿,要保护佛法,使佛法永远流传。
诗云:君之才智比诸葛,三十六计拢一篮,自利利他康庄道,少有险水与高山。 参考意见。说你很聪明伶俐,不关是自己的事还是给别人出的主意,都会很顺利得到实施。很少会碰到不顺心的事。
中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周
蝴蝶采花日日忙,终日忙忙碌碌,像蝴蝶采花一样辛劳! 换来百花异样香,换回来硕果累累! 硕果甸甸属他人,但是辛苦换来的硕果却是属于别人的,也就是白忙活! 缘何为人做嫁妆,为什么为他人做那嫁妆呢? 说白了,也就是你所求的事到头来会是白忙一场,何苦呢?
第贰佰八拾贰尊:誓南山尊者 扬子江上帆穿梭, 独立江头沉呤多, 我今看君冲水出, 不是苍龙不扬波。 大意是你的未来就像苍龙一样乘风破浪。 命运的走势有其自身的规律,只要掌握规律,命运就会转变。 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。 第一:戒杀 千万不要杀生,多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿 第二:平时多称念南无观世音菩萨。可保平安,要多念,多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。 第三:多做善事,多帮助他人,不求回报。 第四:改变和把握命运的方法: 了凡四训 教你改变命运。 [