半托迦尊者解签
关于不空不有尊者的解签
谋求功名，劳神费力， 就是说你可能会在学业或者仕途方面遇到困难 世事无常，请圣居身， 要爱惜自己 忧脑自减，功名可就。 就能解除烦恼顺利拿下学位 大概吧
第二百五十二尊者 因地果尊者 解签
（因地果）是要我们明白因缘果报。一切皆由因缘成熟，才会出现果报的现象。若知前世因，今世受者是。若知来世果，今世作者是。所谓种瓜得瓜，种果得果。下种是因，收成是果。种善因，得善果。种恶因，得恶果。此签是提醒我们多行善事。就会得到别人的爱带（尊者）。
归元寺罗汉解签 第30签 迦那提婆尊者
你是真才实料自然会有成就！呵呵
求归元寺第一百七十四善意尊者解签
呵呵 这个是个好签 个人意见 意思是 很多时候亲近的人给你的话很烦躁 也不顺耳 不一定是正中你现在的处境 而让有时让你不顺心 ，但是记住 只有亲人才会不害怕你的记恨而敢于对你时时地提出 你身上发生的刺的忠告 ，正所谓，旁观者清，哪怕是一种感觉和波动。如果你坚持自己的意见，那么请宽心地接纳她们善心以收纳进你的暖心，简称“忍”“纳” ，从而顺她们的美意让她们宽心。只有拥有这样美德的人 才会是被众人喜爱 宽怀天下 被天下依偎 ，最后你一定会得到更大的天地“名动天下时可期”
到归元寺数罗汉，数到的签是第二百三十香焰幢尊者，上面写着：法相所现为正面静坐，右手扶膝，左手托塔，
这签说的是，为人要正直，不拘小节，将来一定会大有做为！
归元寺罗汉解签第四百十五金刚尊尊者
金刚尊尊者 金刚尊尊者，即普贤菩萨，和文殊菩萨一起，为佛陀的胁侍菩萨，驾白象居右，主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。 据《妙法莲华经·普贤劝发品》载，当佛入灭后，若有诵读《法华经》，尊者“尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。”而《华严经》则说，有善财童子发大心，一心求菩萨道，后来在文殊菩萨的启发下，南行参访名大善知识，最后来到普贤菩萨处，普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”，等十大行愿，因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行，对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。 在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。 诗: 心似大海风浪涌，(心是无比的活跃、澎湃、迫不及待的想去做） 面如平湖少波涛。（可以是外冷内热,表面上压根看不出个所以然来,其实心是汹涌的） 成败得失已料定，（成败得失其实自己心中早已有数了，有时候只是想再确定下让自己安心罢了） 智计犹比诸葛高。（尊者法相所现为跏趺坐,面容宁静,心无忧愁,双耳垂肩,福至心灵,禅定悟道,双手笼袖,不沾凡尘。头额前倾,审视世事,足智多谋,意志坚定。断绝烦恼,勤修善美,随缘乐助,随遇而安。） 个人见解：心无所求，签无所指，心有所顾，签有所解。 若见了便做做了便放下了了有何为了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 这句禅诗，只能做为一篇文章的收尾诗。凡自菩贤为大行，普贤菩萨是以实际的修行实际的行动去证明佛法，证明正确的东西。寓意实践见真知。 我在这，就不班门弄斧、陈文自述了。凡凡材料，仅供参考，阿弥陀佛。
归元寺数罗汉，第四百九十九，钵利罗尊者的解签
这是告诉你不要浪费时间。 1、我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。 2、善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告诉你不要再怀疑了，因果决定有。 3、这句是劝你尽快的学习，加紧修行才能解脱 4、到时候你就知道净土比我们这个娑婆国土要强太多了，我们的世界叫娑婆世界，是典型的五浊恶世，即命浊、见浊、烦恼浊、劫浊、众生浊。而极乐世界七宝池、八功德水、黄金铺地，众生寿命无量，具足五种神通，诸上善人共会一处，美妙极了，我就是发愿往生极乐的。 这四句话其实隐含一个次地，可能也在指你的内心状态 首先你烦恼的很却不知道解决方法，对待宗教半信半疑，这就是告诉你不要浪费时间了，佛教可以救拔你，因果确实有，你信不信因果也是存在的，你有佛缘，要修持净土法门，加紧修行的话终得往生。 祝六时吉祥，如果以后你比我先往生了，别忘了我曾经这么费力的在码字回答你的问题，到我往生的时候跟着西方圣众一起来接我就好了，呵呵 慧磊 合什
求归元寺500罗汉第125不动尊者的解签是什么？
劝你念佛！
归元寺第四百九十二注法水尊者罗汉解签
中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周
归元寺罗汉解签大全第171慧作尊者
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的 五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀请，就可以与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永远流传。
