去盖障尊者解签
500尊者金首尊者解签
其实，到了圣像前，需要什么就直接求什么更棒。通过佛教修行的方法求财、求学业进步、求事业顺利、家庭幸福、求好姻缘等等，成功的真实例子网上很多，可以用关键词“放生感应”、“读经感应”、“念佛感应”找到很多文章来看。其中有一篇早几年比较出名的，名叫《放生三年了》，这是求财求事业的。求学业的有一篇很出名的叫《一个女孩隐形的翅膀》，网上都有，可以自己搜索到来看。下面转来一篇文章，供参考： [修行感应] 我从学佛中得到的财富感应 月收暴涨几倍过万 真实不虚 全程供养众师兄 初——2500/月——末学从小在四川长大，08年公共事业管理专业毕业后第一次出川，来到人生地不熟的江南杭州混生活。因在校时因为兴趣自学了一手建网站的技术，也不想给人打工（其实是面试过做程序做网站，因大学专业不对均被刷掉而受打击），于是便先自由职业着。感觉非常辛苦，成天都在宅在家里，坐在电脑前改来改去做网站，或者无所事事玩玩游戏上上网，一个月大约靠劳务最多挣过两千来块，加上网店生意大约一个月三四百块（做网站兼营卖网站空间）。一个月收入不过两千多一点。而杭州是个消费水平不低的杭州，现在二手房价均价还在近2W一平方。在城中村租一个8平方的小房间，光房租加上水电网一个月花费也花掉五六百，再吃吃饭穿穿衣。够用是够用的（末学还是算比较节省的那种），不过每个月也就存下来几百块一千块，看不到未来。于是经常苦恼，有时也随众感慨赚钱难，生活不容易，社会太黑暗啥啥的。——始——3500/月——转眼09年，过年时好好总结了一下，觉得宅在家里不是个事儿，年后面试成功了一份程序员工作（结果一直做到现在），一周工作6天，休息1天，自己做外快那一块就基本上没多少时间，只偶尔做做，网店收入基本上在500块/月。月收入算起来大约3500，好是好了一点。但感觉更加苦恼了，成天都在忙里忙外。用一个佛经里常说的词来形容：苦痛逼心。工作状态也越来越恶化，上班做东西效率也开始下降。终于有一天在百度上狂搜一通：为什么人活得这么累？如何离苦得乐？（大约是这样的字样，记不太清楚。）结果就找到不少法师介绍佛的教育，阅读时感觉非常欢喜，犹如盲人突然感觉到眼前有光了一般。以后时不时有空就在网上查看一些法师的开示、问答，渐渐生信，感觉烦恼开始减轻。——中——4000/月——09年快年底时，算是开始实修。信西方极乐世界，信阿弥陀佛，成天念阿弥陀佛，阿弥陀经，时间充裕念
归元寺解签---第四百九十一 数劫定尊者 谈空说玄名有别，参悟天机道相同，高山仰止瞻前贤，休叫一叶障眼目
谈空说玄，各有各的主张各有各的名堂，彼此不同，但在参悟的过程中他们所要追求的天道却是唯一无别的。面对前贤神人我们赞叹敬仰不已，不要让一叶障目，看不见森林（寓意不要被某个片面的观点所障，因而失去对整体本质的把握）。。
归元寺罗汉第三百五十四尊月盖尊尊者解签。谢谢啦
十年树木百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间成长为参天大树。 如果事主问学业或事业？则需要经过一定的时间与自我不懈地努力，存在不断向上发展的空间，取得较大的成就。。。 --参考
求归元寺罗汉一解签，第一百七十二喜见尊者
仓中米麦勿陈陈 急速将来赈济人 这两句是说你财运 你的积蓄很多但是你很吝啬，必须在很快的时间内拿出来投资。 今世姻缘前世修 夫妻和睦莫离分 （你不要认为你和你爱人的感情很牢靠，就不拘小节。你妻子最在乎的还是和你在一起的感觉，不要为了挣钱经常离开她）
我在归元寺拿的是第八十位罗汉修行不著尊者，大家帮忙解签啊~
参考意见。 你如果是学生的话这个签就很好解了。 诚挚友谊味道纯，你说的朋友你和关系很好，不像现在社会上的朋友，大多出于利益目的。 匡扶歪枝正年轮。如果你的朋友有不好的习惯，你要给他斧正。 待到尽览众山小，当你取得了很好的成绩的时候。 莫笑山麓蜗行人。不要去笑那些成绩不好的朋友。而是要去帮助他们。 诚挚友谊味道纯，匡扶歪枝正年轮。待到尽览众山小，莫笑山麓蜗行人。 直译你们的友谊非常纯真，正处在树木成长的时候需要修剪歪枝，将树扶直的时候。当你走到山顶的时候。不要去笑那些还在山腰漫漫走路的人。
归元寺数罗汉的第161道世尊者`帮忙解签
心正则诸邪不侵，家和则诸福可至，明月白云不用招，流光隔水入堂中。 大意是：只要心地纯正，邪恶之事就不会降临。家庭和睦福报可至 后两句用景物描写表达同一个意思 心地善良，与人为善的话，自然好事不断，不用刻意求，就会有好运。 了凡四训 教你如何改变命运 请看链接：
求归元寺第一百七十四善意尊者解签
呵呵 这个是个好签 个人意见 意思是 很多时候亲近的人给你的话很烦躁 也不顺耳 不一定是正中你现在的处境 而让有时让你不顺心 ，但是记住 只有亲人才会不害怕你的记恨而敢于对你时时地提出 你身上发生的刺的忠告 ，正所谓，旁观者清，哪怕是一种感觉和波动。如果你坚持自己的意见，那么请宽心地接纳她们善心以收纳进你的暖心，简称“忍”“纳” ，从而顺她们的美意让她们宽心。只有拥有这样美德的人 才会是被众人喜爱 宽怀天下 被天下依偎 ，最后你一定会得到更大的天地“名动天下时可期”
归元寺罗汉解签第四百十五金刚尊尊者
金刚尊尊者 金刚尊尊者，即普贤菩萨，和文殊菩萨一起，为佛陀的胁侍菩萨，驾白象居右，主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。 据《妙法莲华经·普贤劝发品》载，当佛入灭后，若有诵读《法华经》，尊者“尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。”而《华严经》则说，有善财童子发大心，一心求菩萨道，后来在文殊菩萨的启发下，南行参访名大善知识，最后来到普贤菩萨处，普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”，等十大行愿，因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行，对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。 在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。 诗: 心似大海风浪涌，(心是无比的活跃、澎湃、迫不及待的想去做） 面如平湖少波涛。（可以是外冷内热,表面上压根看不出个所以然来,其实心是汹涌的） 成败得失已料定，（成败得失其实自己心中早已有数了，有时候只是想再确定下让自己安心罢了） 智计犹比诸葛高。（尊者法相所现为跏趺坐,面容宁静,心无忧愁,双耳垂肩,福至心灵,禅定悟道,双手笼袖,不沾凡尘。头额前倾,审视世事,足智多谋,意志坚定。断绝烦恼,勤修善美,随缘乐助,随遇而安。） 个人见解：心无所求，签无所指，心有所顾，签有所解。 若见了便做做了便放下了了有何为了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 这句禅诗，只能做为一篇文章的收尾诗。凡自菩贤为大行，普贤菩萨是以实际的修行实际的行动去证明佛法，证明正确的东西。寓意实践见真知。 我在这，就不班门弄斧、陈文自述了。凡凡材料，仅供参考，阿弥陀佛。
求归元寺罗汉解签:第四百四十一乐悦果尊者解签
第肆佰肆拾壹尊：乐说果尊者 千人自有千人面， 万人更有万人心， 凡人只能面对面， 圣贤方能心对心。 菩萨自得胜法，乐为他宣说，名乐说；知众生欲乐而为说法，亦名乐说。乐说果尊者以其乐说无碍之辩才，把自证的秘法广为同修授受；亦根据众生的根机而各为说法，使之离六道杂秽之地。尊者自已觉悟，正觉悟他人，实已为登地菩萨。
求归元寺罗汉解签第一百八十五 净正尊者
业无高卑志当坚，职业不分高低贵贱，浩然正气满赤县。你所做的事比那些日进斗金的人更加高尚。当你的的行为感动中华大地的时候。赤县=中国。明灯夜夜朝金刹，人们将回反哺于你，对你进行回报。因为他们知道你在时时刻刻为着别人着想。六时(一)指昼夜六时∶即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜），此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。(二)将一年分为六时∶即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。(三)时解脱阿罗汉要入定及得解脱时所需的六时∶即《大毗婆沙论》卷101所说的得好衣、得好食、得好卧具、得好处所、得好说法、得好补特伽罗（即同学）等六时。
