二五相链下什么生肖
生肖手链坏了哪里可以修
在哪家金饰店里买的，都有维修保养等
生肖手链大概多少钱
这个要具体看了，便宜的有一个银珠的，贵的是有几个黄金的，所以从20到几百上千都有，看你自己的需要了
生肖虎手链哪款好
选择自己喜欢的手链搭配，就可以搭配出好看时尚的效果。 也可以根据服装款式来搭配。
紫水晶生肖马守护神大势至菩萨手链带哪只手
有大势至菩萨像吗？ 如果有的话，不要戴，很亵渎的！ 会在无形当中耗损福报、积累罪业！ 这一点民国高僧印光法师很早就说过了。 况且您看《大藏经》里面也没有说可以戴，真正出家人也不戴的。 可以戴的有楞严咒挂件或者菩提子手串。 当然了，如厕、沐浴、睡眠的时候要摘下来，因为不恭敬。 另外，正统佛教没有什么生肖、星象、“守护佛”等等一类的说法，那都是后人牵强附会搞的迷信。如果有哪位“很明白”的“大师”日次忽悠您，多半是为了骗钱的！须警惕！ 希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
三下五上出魂来是什么生肖
兔。解释:三上是四，五下也是四，生肖排在第四位的就是兔，再者：三更半夜难进门，就是一点都不许进 免进，一点免进也还是兔 所以答案是兔。
属羊的同时戴生肖马吊坠和马手链吗?
没有什么规定的，只要你喜欢就可以带，但通常是属什么就带什么，你带的马容易误导别人，以为你是属马的，年龄上要长一岁哦。
点头三下猜什么生肖
肯定是狗.................
黑曜石貔貅手链几颗珠子啊？求透露下，谢谢
根据佩戴人的需要黑耀石的珠经也是不同的，黑曜石貔貅手链几颗珠子呢？对于男士和女士佩戴黑曜石貔貅手链也是不同的。一般珠子的多少都是固定的，对于一些手腕较细的朋友可以根据自己的需要减珠子，对于一些手腕较粗的朋友，可以加珠子，这些都不会影响佩戴黑曜石貔貅手链的灵性。 吉照堂至尊貔貅是开光貔貅的知名品牌，对于正财和偏财都十分有好处，招财转运辟邪旺事业是吉照堂至尊貔貅的主要功效，每尊貔貅都是由大德高僧开光加持，开光法会后再放在偏殿加持七天七夜，保证每尊貔貅的灵气和灵性，吉照堂至尊貔貅是开光好的貔貅，请回只需认主就可以了，奉请佩戴十分方便。 我们知道貔貅吊坠一定要奉请开过光的貔貅，未开光的貔貅就和人世间的芸芸众生类似，在红尘浮世中沾染了太多世俗的灰尘，不能发挥灵性，只能是一件普通的装饰品。吉照堂正宗开光的貔貅在得道高僧以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨，洗涤掉开光貔貅自性中的尘垢，所以具有很强大的能量内涵，能发挥改运招财的作用，所以开过光的貔貅吊坠摆放就不能随意了。 未开光的貔貅吊坠是可以随意摆放的，没有任何要求，就像我们生活中的普通饰品一样，没有太多的注意事项，同时也就没了招财的作用。因此缘主一定要注意貔貅的开光。开过光的貔貅吊坠摆放有时间长短之分： 貔貅吊坠摆放之短时间摆放：因为在貔貅吊坠的佩戴禁忌中，有些时候是不能佩戴貔貅的，如洗澡房事等我们要将貔貅取下的。这时可以将貔貅吊坠放置在干净无尘的地方，可露天、可覆盖、也可以放在抽屉中，当然不要将貔貅对着厕所、镜子、强光等，对于貔貅吊坠的头部所朝方向是没有太大要求的，如果非要注意，当然朝着门或窗户是最好的。 貔貅吊坠摆放之长时间摆放：如果在佩戴中，有一段时间不想佩戴了，如冬天天冷，不方便佩戴时，最好用红纸或红布将貔貅吊坠包裹收藏起来。这就表示貔貅在乖乖的睡觉了，等到您在想佩戴时，抚摸他将他唤醒，又可以为您纳财呢。否则，长期放在外边，您又不佩戴他，会和您渐渐疏远的，灵力也会受到影响。长期不佩戴的貔貅吊坠不可以给予他人佩戴，也不能给予他人把玩。 看完这些，你是不是对貔貅吊坠的摆放有了大致的了解呢？其实，有时候貔貅吊坠的摆放也不要太过小心谨慎，像上厕所时、睡觉时等生活小节时，我们是没有必要将貔貅貔貅吊坠取下摆放的，可以继续佩戴，对貔貅是没有影响的。 貔貅的灵性，除了开光，关键还是要看缘主的心诚不诚，只要缘主时刻
0下十八度冻过夜是什么生肖
在0下18度动过夜的十二生肖有鸡，还有狗都可以
请讲一下十二生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生......余下全文>>
