二十四象五行所属
西安五行所属？
属火 秦朝建都咸阳也就是西安 得五行火德
壬丑时五行所属什么
壬丑不能相配。您搞错了。
四象的四象与五行
《子平真诠》：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也，金者，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳，金木即少阴少阳，土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来，而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎，五行说虽然不见诸《周易》经文，但也是本乎阴阳。又有：“河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。”五行之土“土”位于四象中间，不包含在四象循环周期内，如何正确理解“土”的含义，是正确理解四象与五行的关键。《周易参同契》：“日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊己之功。”将五行对应时间和过程，《周易参同契》持“土旺四季”，持“土贯穿始终”之说。将五行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。在这里，“土”是太极，是可以分出阴阳的太极。我赞同《周易参同契》的上述观点，持“土为太极”之说。“土旺四季，罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以划分出“春夏秋冬”四象；生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。《周易参同契》“皆秉中宫，戊己之功”。“土”指中央，有了中央，人们才可以区分“东南西北”四方，“东南西北”四方才可以长久存在。《周易参同契》“土旺四季”，因为有“土”，四季才可以周而复始，运行不息。中医支持“土为太极”的说法。中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。传统中医认为，胃为后天之本， 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所必需的。中医有“补脾胃，养五脏”的治疗法则。古代有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物。实质就是——土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。“木火金水”的产生都来源于“土”，其继续存在也依赖于“土”。“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”。“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。将五行对应一年四季，“木火金水”分别对应“春夏秋冬”，土为阴阳——就是日月。日月分则为阴阳，合则为太极。有日月，才有春夏秋冬四季。将来，太阳月亮的寿命到了尽头，日月没有了，“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了。将五行对应四方，“木火金水”分别对应“东南西北”，土为中央。中央可以无限小，小到一个点；可以无限大，大到与天地相同。“土”，可以理解为就是“天地”——有天地才有四方，没有天地就没有四方。其实，即使简单的只将“土”理解为“中央”，四方也是由中央生发的，没有中央原点，根本无法划分东南西北四方。在五行中，“土”为太极，太极分两仪，就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象，就是“木火金水”。“土”不一分为二时，是“太极”。“土”一分为二时，是“阴，阳”，是“阴土”和“阳土”。“土”可四分为“木火金水”，是太极（阴阳）分为四象；“木火金水”可以合为“土”，是四象统一回归到太极。——这就是五行学说的实质，本质。
同一年出生的人所属的五行一样吗？
你好，同一年出生的纳音五行相同。纳音五行是每两年一个五行年命。比如：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火….84年85年都是海中金命，86、87炉中火命等等。请采纳。
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 天干 地支 后面还有吗？谁可以给点详细的解释？
好复杂的说…… 这样说太笼统了，因为你说的这些包含的领域太宽泛了 我给你理一下吧！ 首先是分类，在你说的这些中包含着三个领域的内容： 1.古代天埂历法 2.古代唯心主义哲学（不是最恰当，姑且让我先这么说吧） 3.古代朴素唯物主义 然后依次说一下吧 1.天文历法： 天干地支，是古典的纪元方式，就像是西方的12星座，12天干配合10个地支，一轮为一个甲子 七星，不用解释了 九宫，其实就是将天空划分为9个区域 2.唯心主义： 周易中所谓 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦的变化中包含世间万物 3.唯物主义： 战国时邹衍的“五行说”和“元气论” 认为世间万物都是属于五行，都含有五行的属性，算是最早的物质分类 元气说就是在五行论的基础上认为这些五行（物质）的元气以不同的组合方式， 能组合出不同的东西（算是历史上最早的分子理论）
四象星座是指的什么 四象星座性格分析
如释重负，主动性加强。事业发挥随心所欲，不必太过较真，有些事要再等一段时间才能看到切实回报。要注意家庭和事业、情感的矛盾，多跟家人沟通，耐心处理问题。境外事务机会多，你也更有走出去的意愿，学业运不错。财务到了清理的时候。感情回温，将转入一轮比较乐观的周期。
衣服颜色的所属五行是什么
5行是可以通过平时调理来弥补的土-————黄，褐。色。木————绿，碧。色火————紫，红。橙，赤色水————黑，深灰色金————白，银灰色位置：金——西方木——东方水——北方火——南方土——中间和4角（东北——丑。东南——辰。西南——未。西北——戌）外应动物：用甲木——虎用乙木——兔用丙火——马用丁火——蛇用戊土——狗或羊用己土——牛或龙用庚金——猴用辛金——鸡用壬水——鼠用亥水——猪 查看原帖>>
魔兽地图风云神剑录琅琊榜五行八卦四象怎么合成
五行与八卦是两个不同的系统，虽有同一个根（河图），但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的。就你上面说的，“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个看法似乎不合适。 “太阳（阳之阳）--火；少阴（阳之阴）--木；少阳（阴之阳）--金；太阴（阴之阴）--水；阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应，八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）。
请问: “电”在八卦里属于 四象 的那一像(“少阴”还是“太阴”)，对应五行里 (金，木，水，火
五行对应火。少阴太阴应该属于中医的说法吧。阴阳二字在周易中出现次数极少。
易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
四象中，南火，北水，东木，西金，中央土，即为五行，可看河图。纠正一下楼主，应该是无极生太极，太极生两仪... ...八卦中，乾金生坎水，离火生坤土，震巽木为一气，艮土生兑金，也有五行。，易经讲二进位，1，2，4，8，16，32，64... ...万物如此演化，易经中讲土生万物，土是易经的难点也是重点，四象产生的时候，就包括五行。八卦，中央有土，真正的数为9，可看洛书。八卦、六十四卦为象，以二进制演化，真正以9为基数进位，佛家有九九八十一难，以九进位，9为老阳，释迦牟尼说法四十九年，7为少阳，7个少阳之数为49，生生不息之象，易经有大衍之数五十，其用四十有九之说，佛家讲人生是定数，可在佛经中从来不提数术，我认为佛既然有无上智慧，一定懂数术吧，是怕人执着于术数，不说而已，这也是释迦牟尼预言，佛教产生于西方，广大在东土的真正原因。走题了，不写了。
