请查一下吕洞宾属相是什么
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2o|2年7月12日
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今日黄历 今日公历：2017年1月25日 星期三 水瓶座 今日农历：2016年腊月 (大) 廿八 属猴 胎神占方：仓库碓外东北 岁次：丙申 年 辛丑 月 壬子 日 彭祖百忌：壬不汲水更难提防 子不问卜自惹祸殃 五行：桑柘木 闭执位 吉神宜趋：天恩 官日 六合 续世 鸣犬对 冲煞：冲马(丙午)煞南 凶神宜忌：天吏 血支 四忌 土符 归忌 血忌 天刑 宜：交易 立券 纳财 安床 裁衣 造畜稠 安葬 谢土 启钻 除服 成服 修坟 立碑 移柩 入殓 忌：开光 嫁娶 开市 动土 破土 今日吉时 0:00:00-0:59:59 庚子时：冲马 煞南 时冲甲午 日建 地兵 帝旺 金匮 宜：求嗣 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易 安葬 祈福 订婚 忌：造船 乘船 修造 动土 1:00:00-2:59:59 辛丑时 冲羊 煞东 时冲乙未 六合 长生 宝光 武曲 宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 祭祀 忌： 3:00:00-4:59:59 壬寅时 冲猴 煞北 时冲丙申 白虎 路空 六壬 宜： 忌：白虎须用 麒麟符制 否则 诸事不宜 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行 5:00:00-6:59:59 癸卯时 冲鸡 煞西 时冲丁酉 路空 禄贵 玉堂 宜：求嗣 求财 嫁娶 安葬 修造 盖屋 移徙 安床 入宅 开市 开仓 忌：祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行 7:00:00-8:59:59 甲辰时 冲狗 煞南 时冲戊戍 天牢 三合 福星 武曲 宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床 祭祀 忌：赴任 修造 移徙 出行 词讼 9:00:00-10:59:59 乙巳时 冲猪 煞东 时冲己亥 天贼 元武 罗纹 宜：求嗣 求财 嫁娶 安葬 忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神 赴任 出行 修造 动土 11:00:00-12:59:59 丙午时 冲鼠 煞北 时冲庚子 日破 宜： 忌：日时相冲 诸事不宜 13:00:00-14:59:59 丁未时 冲牛 煞西 时冲辛丑 日害 勾陈 天赦 国印 宜：修造 入宅 安葬 求财 见贵 嫁娶 进人口 移徙 忌：赴任 出行 15:00:00-16:59:59 戊申时 冲虎 煞南 时冲壬寅 六戊 三合 长生 青龙 宜：订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 忌：祈福
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今年是2017年丁酉年，年号属相属：鸡！，。。。今天是癸酉日，属相也是：鸡
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91年的天干地支是辛未，辛是金，未是土。 93年的天干地支是葵酉，葵是水，酉是金。土生金，金生水。 因此，91年与93年的天干地支是相生相合。 所以，91年的羊男生与93年的鸡女生，他们是非常好的配对。会幸福一生的。 其它年份的羊男生与鸡女生，是否相配就不好说了。
请帮我查一下猴 的故事一百字以下
【猴子的故事】 有一个商人到了一个山村，村子周围的山上全是猴子。 商人就和村子种地的农民说，我买猴子，100元一只。村民不知是真是假，试着抓猴子，商人果然给了100元，全村的人都去抓猴子，这比种地容易多了。 很快商人买了两千多只猴子，山上猴子很少了。商人这时又出价200元一只买猴子，村民见猴价翻番，便纷纷去抓，商人又买了。此时猴子已经很难抓到了。商人又出价300元一只买猴子，猴子几乎抓不到了。商人出价到500元一只，山上没有猴子，三千多只猴子都在商人这里。 这天，商人有事回城里，他的助手到村里对农民们说，我把猴子300元一只卖给你们，等商人回来，你们500元卖给商人，你们就发财了。村民疯了一般，砸锅卖铁，凑够钱，把三千多只猴子全买了回去。助手带着钱走了，商人再也没有回来。村民等了很久很久，他们坚信商人会回来500元买他们的猴子。 终于，有人等不急了，猴子还要吃香蕉，这有费用啊，无奈只能把猴子再次放回山上，于是山上到处是猴子。
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测测你的满族名字 （清宫版&女生版本) 姓氏:(按照你的出生月份.如7月便是乌雅氏) 1.伊尔根觉罗氏 2.爱新觉罗氏 3.舒穆禄氏 4.富察氏 5.兆佳氏 6.叶赫那拉氏 7.乌雅氏 8.郭罗络氏 9.喜塔腊氏 10.佟佳氏 11.博尔济吉特氏 12.赫舍里氏 名字: ⑴(将你的出生年份相加.如2+0+0+7=9,就是.如果加起来是两位,如1+9+9+0=19,那就再将这两位数字相加,1+9=10取最后一位0.就是龄.) 0.龄 1.伊 2.玉 3.兰 4.柔 5.雅 6.萱 7.怡 8.凝 9.若 ⑵(将你出生日期的最后一位做为名字的第二个字.如1月10日.那就取0,是娜.) 0.娜 1.雪 2.慧 3.雯 4. 5.晴 6.蝶 7.羽 8.珍 9.静
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八仙过海的吕洞宾什么样？
世传八仙中，影响最大的要数吕洞宾。风俗调查资料表明，八仙会聚的庙观在国内寥寥无几，其中最著名的西安八仙宫，据当地传说是由善男信女输捐钱物，将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新、陈月琴《西安八仙宫》，三秦出版社，1993年5月版)；换言之，这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫。反之，供奉吕洞宾的庙堂，旧时曾遍布全国城乡，相关的庙会活动甚多，尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹。道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"，求其维护教门，引度众徒；一般民众则称他"吕祖大仙"，所求者惩恶扬善、消灾降福，或风调雨顺、保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说、诗文载记，足可车载斗量；而在他的出生时间、乡里籍贯、履历行状等方面又多相互抵牾，疑窦丛集，因而连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题。 一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。 上述吕洞宾的生平行迹，明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录；又有两组古物建筑为之提供"实物印证"，一是山西芮城西向二十公里的永乐镇，相传是其诞生地。吕羽化后，乡人将其故居改为吕公祠，金末扩充为道观，元初升观为宫，由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建，翻造成规模宏伟的永乐宫。其中供奉吕洞宾的纯阳殿上，有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅。1959年，因该地圈为三门峡水库库区，遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村。此外，今西安八仙宫所在地，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。 但在其他记载中，关于吕洞宾的生平分歧甚大。以籍贯论，《集仙传》云："吕喦字洞滨，一字希云，九江人"；《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩，京兆人"；《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人"，同书引《河南府志》："吕喦字洞宾，本府河中人"。以生年和活动时间论，《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时，唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第，在长安酒肆由钟离权度为仙道；《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第，因游江湖间，遇钟离子，受延命之术"；《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"，还几次去陈抟家里拜访。至于其人究竟是何出身，是否中过进士，也有多种讲法。如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第，还当过两任县令，迄唐朝末年黄巢起义，始举家隐居终南，修真得道，莫测所往；《古今图书集成》引《安庆府志》，则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士，授官江州德化县令，因私行庐山，遇钟离真人点化得道。此外，《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》，皆云吕洞宾父姓李，母姓吕，本是唐朝宗室，因武则天欲尽歼李唐子孙，乃从母姓吕，隐居山穴，故改名岩，字洞宾。 综上所述，吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说；生年有唐贞观、贞元二说，应试有天授、天宝、会昌、咸通四说，籍贯有永乐、京兆、京川、九江四说，履历有不第、登第二说，得道地点有长安、终南、庐山及不能确定之"江湖"四说。又唐人沈既济著《枕中记》，叙说唐玄宗开元年间，有个卢生在邯郸旅店投宿，道士吕翁给他一个枕头，使他在梦中享尽富贵荣华，醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁，而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟，随吕翁仙去。明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材。以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照，后者显然是从前者脱胎而来。但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的，所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠，祠中所供也是吕洞宾。清人翟灏曾斥为虚妄，理由是吕洞宾诞生于贞元，岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾。比如查吕渭其人，正史有传，河中人，唐德宗时官至礼部侍郎。如吕洞宾果为吕渭之孙、吕让之子，又怎么可能为天宝进士呢? 正因为矛盾太多，所以自明代中叶以来，学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过。争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在，大致有两派观点。一派认为真实存在，但具体到哪一个时代，又分唐代、五代和北宋初年三种意见，其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法。
