五七跟来不可松打一生肖
五七开是什么生肖
5合7了
三前三后八跟来打生肖
看你问的。我哪知道啊
龙马精神三二出，一四旺出六跟来，六七运势三立功，不可多得蓝绿珠。猜一生肖
运势如下： 迎来送往，有些东西注定要离你远去，不必太过挂心，不如抬头看未来。事业幕后好运多于台前，不适合太过高调的行为做派。有些杂事尚待处理，无心情社交应酬。财运不错，比较稳定。感情上瞒得了别人瞒不过自己，有伴的建议多为对方着想，放低敏感，单身者心态不好，尚需修炼。
不可名状是什么生肖
谜底： 龙 一、不可名状者，说不出，说不清具体形状，姿态的东西，一般指虚幻的，无形的东西或事物。 二、在十二生肖中除了“龙”以外，都是有形有状，有生命，可见的动物。 三、只有龙是人们想象中非蛇，非鸟，非鱼、非虎……是【不可名状】的传说中的动物。
新枝叶才开五七片是什么生肖
鼠 生肖属鼠的朋友进入2014年甲午马年，适逢子午相冲，谓之冲太岁，命宫凶星又多，有【岁破】、【大耗】等凶星入 宫，今年小心失物与破财之事，如果打算在2014年进行投资的朋友，须谨慎对待，凡事不可急进，从长计议，方可有所斩获，冲太岁的年份一般较为波动，运势 起伏较大，对于性格较为保守的朋友，今年可能会是比较大的挑战，对于本身喜欢变化，追求创新的朋友，今年同样是个不错的机会，所谓运势的好坏，没有绝对的 定义，只不过是因人而异罢了。所以属鼠的飘摇2014年不必为冲太岁而烦恼，自当坦然待之。因为今年冲太岁，事业起伏较大，只可守，不能攻，合作投资应要 小心。很有可能会有损失，也会伤了和气。 若要化解，需摆放一对【顺易堂双鼠保岁摆件】作为吉祥物来化解。同时随身佩带【顺易堂双鼠保岁吊坠】效果更佳。若随身佩带【顺易堂善意佛手链】，得以法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！ 建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。 采纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？ 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。
会面不可得一生肖
马在12生肖中，每肖各有不足之处，像鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。 这样对比下来，应该是马，马无胆，更不要提斗志昂扬了。
五七杨帆四六出.猜一生肖？
四六相加是10鸡，五七是十二，留意鸡的12号
五七重来不奇怪，三六风火烧不尽打一生肖
答案是龙 五七 家里老人去世，民间有五七(即笫35天)还要去墓地祭奠。 龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表，西游记中龙王管祭奠。 三六指十八。 《文选·论衡·＜东京赋＞》：“巨猾闲衅，窃弄神器；历载三六，偷安天位。” 薛综 注：“谓 王莽 篡位一十八年也。”《宋书·符瑞志上》：“ 汉 元 、 成 世，道士言：‘谶者云：赤厄三七。二百一十年，有外戚之篡。祚极三六，当有龙飞之秀，兴复祖宗。’” 南朝 梁简文帝 《东风伯劳歌》：“少年年几方三六，含娇聚态倾人目。”
给死人过五七是为什么
五七亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗。一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）绰死后，每至七日至百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。 按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。 近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即昇天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵讬生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已讬生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要讬生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。 "做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很......馀下全文>>
五七内家人有什么禁忌
你们是哪里啊,这个与地域有关,各地风俗不一样,我们这里是可以的, 而且女儿侄女要扎花盆的,一般每人扎两盆花 具体问问你们那里的长辈
