僧道五行属什么
梦见佛仙僧道
梦见诸佛诸菩萨者，凡事利吉。
梦看佛者，主亲有寿，妻有子，事事逢凶化吉。
梦见太上老君，吉。
梦见仙者，吉。主有喜庆之事。功名显贵，财利丰收。
梦见僧者。梦者为男，主女人吉；梦者为女，主男人凶。父母有灾。
梦见法师至。吉。
梦见仙佛群集，主喜庆临门，子孙大贵。
梦见佛、仙、道至家，梦此者，主有降福之象，有指以迷途，有引以教导，占者宜细推之。
梦见诸佛降禾落。主有喜庆，并遇善人，获善事。
梦见堂上有佛。女人吉，利平常人。
梦见仙圣来家。主事事如意，文人吉星高照，讼者有解，唯病人不祥。
梦见毁侮诸佛像。凶。
梦见新塑佛像。大吉。
梦见新装仙像。吉，主佳音来，好事来临。
梦见挂仙女像。吉，主孕佳祥。
梦见像忽动。主迁移。
梦见佛像未成而形动。凶，不祥之梦。
梦见赴佛会。凶，当官者有刑狱之灾，平人有灾病。
梦见与仙女同睡。吉，主凡事皆顺。获利丰厚。
梦见拜佛欲动。吉，文人大贵，常人大财。
梦见拜佛不许见者。凶，主凡事不顺，唯有妇女梦之吉祥。
梦见佛仙喜悦。吉，主有佳事来临。
梦见佛道与已讲经论说者。吉，主文章进，技术精，诸事顺利。
梦见佛仙告吉凶者。善人吉，恶人凶。
梦见佛在云端召应者。大吉，出行有际遇。
梦见问佛，佛无言不答。凶，主疾病至，灾祸临。
梦见仙佛嗔怒。大凶至。
梦见与道流辩论。吉，主才高学进。
梦见与僧人争论。凶，主有闲气至。
梦见佛仙道赐药。大吉，主超凡入圣。
梦见诸佛仙赐坐。大吉，贵人显位，平人获利。
梦见佛仙赐彩衣。吉，主事事佳美。
梦见佛仙道与花果。吉，主育贵子。
梦见仙佛道诵经念咒。吉，梦者有难必济，有患必除，事无不胜。
梦见僧道托生。吉，主聪明才智，富贵福泽吉祥之象。
梦见释加佛。大吉，此佛祖也，梦者智慧倍增。
梦见弥勒佛。吉，梦者喜事至，一生欢乐。
梦见如来佛。吉，主心通大典。
梦见普文大士。大吉，主得菩萨护佑。
梦见文殊菩萨。吉，主得无碍之财。
梦见普贤菩萨。吉，主立志坚强，精进不退，则事大成。
梦见地藏王。吉，主志愿得成，事业宏大，博济众生。
梦见玉皇大帝。吉，得见天帝乃大贵之喜，一切顺利。
原版周公解梦
梦佛僧赐器物、馈器物，主有佛缘。《梦林玄解》
梦佛僧仙道与药食。主超凡入圣，病人大吉。《梦林玄解》
梦访谒佛仙僧道或来访谒。凡梦往谒来谒者，皆利文章之士、患难之人，不利愚浊之流、疾病之日。经商梦之，亨嘉进益。僧道自梦往来访谒者，兆为道行增修。《梦林玄解》
梦佛仙僧道教诵经符咒。梦之者有难必济，有患必除。凡在颠沛顷危之中得此梦者，皆系善念所感，道行所兆。主往无不利，谋无不遂，事无不胜。不论何人，道业增修，出凡人圣之占。《梦林玄解》 梦佛仙僧道来告以祸者，善人吉，不德凶；告以福者，主有喜庆。《梦林玄解》
梦佛仙僧道授经册传道。梦授经典偈言、简册敕制，主有佛仙之份，不论贵贱、贤愚、男女老幼，凡人梦之，皆大亨吉；梦授佛道仙术医方者， 主梦者济己利人。己身有灾者解，有疾者除；也能解世人之灾，除世人之疾。《梦林玄解》
梦佛仙僧道诵作、赐授诗词歌赋文字。梦诵作诗词歌赋文字，或令己诵作者，宜弄清是何诗词，是何文字。推其意义，非有指点，则有螯诫；非有 预告，则有相期，吉凶自见，占推难尽也。梦赠授诗词歌赋文字者，或告 前途名利，或示向后行为，或报以终身休咎，或指以旦夕荣枯，详其诗词之义，文字之机，兆凶则祸，兆吉则祥。大抵佛仙所示，必有佳占。《梦林玄解》
梦佛仙僧道有所求索。梦索衣物，循梦所索，究其处有何佛地仙踪，应其所求，自会获其福果；梦索食者，主神缺供养，或梦见吉人，乃仙佛相 度，诚心所感，解悟有缘；梦求像者，主佛仙僧道无像可凭，或有像而毁 坏，或有像而沉埋，必须审测寻求，方能获吉。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与花果美物者，主育贵子。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与己讲授论说者，主文章进，技术精，诸事利益，病患除。《梦林玄解》
梦见仙佛僧道群集者，主喜气临门，子嗣大贵。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道。梦见佛见仙者，或诚心所感，或天机所现，或见之而吉，或见之而凶；梦见僧见道者，或思念所通，或气类所接，或见之而祥，或见之而殃。皆当以成梦之人与其时其地，及所见于梦者，何人何 象，则自了然可辨矣。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道至家。梦此者，主有降福之兆，有诞育之征，有指以迷途，有引以教诲，有吉以灾，有示以庆。占者宜细推之。《梦林玄解》
梦随佛仙僧道行，及侍立宴会，共坐卧、同舟车，梦随行，应详其地方，随至而有指授导归则吉，否则凶。侍立者，常人吉，病人凶。与宴会者，贵人有道缘，平人有灾厄。同坐卧舟车者，梦中有教授指点吉，否则凶。 征兆万端，祸福千变，随机决测，不可尽述。《梦林玄解》
梦谒佛仙僧道不许见者。主凡事不遇，谋营不通。唯有妇女梦之吉祥。《梦林玄解》
梦迎送佛仙僧道。梦迎之者，主有福德；或梦之来迎者，主冥游不吉。梦送之者，主吉祥去，也主妖邪离。或梦之来送者，主身获履善地，唯老病者不祥。梦请之者，吉；梦来召聘者，凶。《梦林玄解》
梦与佛仙僧道言语。梦佛仙与己言语，吉；自言自语，凶；不言语，大 凶。《梦林玄解》
梦自称佛仙僧道或身为佛仙僧道。林中有人自称某仙某佛某僧道来告者，主时下有所示戒，或后日有所获福。梦自身忽为某佛某仙某僧道，主前生是其宿根，或后日成其果证。或有灵巧之应，变通之占。《梦林玄解》
梦佛仙等像未成而形动者，不祥之梦。《梦林玄解》
梦僧道托生。主生聪明秀颖、富贵福泽之儿，或生福慧之女；或主佛仙转轮投生。大抵吉祥之兆，仁德之报也。《梦林玄解》
梦为僧道。亲属推此，凡梦已故者，主登仙成佛。梦父为僧，主忧虑除；为道，主仙游近。如梦母者，宜为供奉佛仙，没有灾殃。梦夫为僧，主琴瑟谐密，交易称心；为道，主久客将归。如梦妻者，防有外私。梦兄弟为僧，孤独无倚；为道，主羽翼联翩。如梦子为僧道，宜寄名保禳。《梦林玄解》
江流僧属什么生肖
虎 虎的毛色为桔黄、黄棕或桔红色，腹部及四肢内侧是白色或者乳白色，最明显的外观是全身布满黑色条状斑纹，斑纹延伸至脑门上，有时会呈现汉字“王”、“大”的字样，眼眶有醒目的白斑、两颊也有醒目的白色鬃毛 ， 外观显得华丽，威武。 是顶级的食肉动物，一般每个老虎有自己的领地，雄虎的领地比雌虎的大
僧道多才子是什么意思？
意思： 凡出家的人都有特殊的经历,才子和其都是少有的,只是奉承的一句话而已,跟物以稀为贵一样。 原句是： 扳星是贵人,聪明日日新,僧道多才子,文艺显达人。
出家为僧需要什么条件?
以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。 寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)， 可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。 并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。 取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
道贯五行参天地理赞二赤育乾坤，出自哪里
为善。若急流冲射，又反为凶。惟天穴及高昂高穴，则不怕远水特朝。若穴场卑弱，星辰低小，山不称水则凶，不可一概为逆局而吉也。此穴又多结于水口之间，或下关山短缩，亦不为害。但要穴场藏聚，水来缠绕，穴不受风为眞。廖氏云:“翻身逆势去当朝，不怕八风摇。”乃言其龙势，非言其穴也。卜氏云“莫把水为定格，但求穴里藏风”则善矣。大抵地理之法，得水为上。翻身逆当朝水之局，阴阳交会而有融结，故为贵也。 横水局 横水局者，龙之结穴，或水自左来流右去，或水自右来流左去。要水势弯环，抱穴如绕带为美。又要下关山逆土拦水有力，及水缠玄武，水口紧密为吉。此局极平稳。 据水局 据水局者，龙之结穴，前临大湖，或深潭，或大池塘。此局极吉。盖地以得水为上，而水以凝静为佳。今穴居深水，则无冲割穿射之患，而有得水之宜也，何吉如之?龙穴眞，此局主大贵大富，绵远荣盛。 顺水局亦名去水局 去水局者，必要来龙长远，力量宏大，四势周密，水口固。吴公云:“水虽去而山交回则善。”杨公云:“也有干龙来两水，更不回身直为地。只是两护必不同，定有缠关交结秘。”若水去而山不交回，穴场见水荡然而去，此等局势，决无融结，不必着眼矣。大抵顺局地，纵有融结，亦不发财，主初年退败。纵龙穴吉，有贵，亦须卖尽田庐始出官，或离乡始贵。如或龙穴稍有不吉，则立主退败灭绝无救，此局多凶，不可轻取。 无水局亦名旱龙局 无水局者，穴结干坡，山势盘聚而不见明堂之水也。凡干龙穴，多是左右山横拦，遮却明堂，穴不见水，或穴高在半山，无水可见。俗人不识，必谓有山无水。不知山谷以藏风为贵。只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水?但此等地，多先贵后富，或多清贵不富。若谓有砂无水不登科则非也。然亦有穴不见水而巨富者，要龙神带有仓库耳。董德彰云:“有人无财，须寻仓库之龙;有财无人，莫下孤寒之穴。”确论也。
2012年属龙年五行属什么？
男农历：1984年12月2日【甲子鼠】 甲子年, 丁丑月, 辛酉日 女农历：1988年2月25日【戊辰龙】 戊辰年, 丙辰月, 丙申日 根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，您二位的龙年聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历五月和九月两个冲月后可任选。 根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，您二位的龙年聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历五月、九月和十月三个冲月后可任选。
金乌西坠兔东昇 日夜回圈至古今 僧道得知无不利 士农工商各从心 占卜感情，婚恋。很痛苦。最近两人
鬼谷子演课 上上 金乌西坠兔东临，日夜回圈亘古今 僧道得之无不利，工商农士各开心 （四句浅释：太阳西沉月亮就初升，从古至今日夜交替回圈不歇；僧道之士体悟了这种自然执行的法则因而无所罣碍，即便是士农工商三百六十行又有什么分别呢） 心中无事，所作有功，如弓上箭，一发当中。此籤皎月东昇之象，凡事亨泰如意。 灵籤之曰：皎月当夜空，繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜回圈亘古今。僧道得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。 交易－成 婚姻－合 求财－顺 自身－吉 家宅－安 六畜－欠利 田蚕－早种 寻人－至 行人－至 六甲－生男 山坟－大吉 讼词－有理 疾病－设送 失物－迟见 移徒－吉金鸟指的是太阳，兔是指月亮； “日夜回圈至古今”说明太阳下山月亮升起这种情况从古至今没有改变，暗示以后的生活不会出大的差错； “僧道得知无不利,士农工商各从心”暗示不论是从事什么工作都能顺心。 满意请采纳。
四的五行属什么
四(四) 姓名学解释：【幼年辛苦，义利分明，中年奔波隆昌，小心灾厄，忌车怕水。】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：05 拼音：sì 四 (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义 [four] 四,阴数也。四分之。――《说文》 阴数次三也。――《玉篇》 路下四亚之。――《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。” 光被四表。――《书·尧典》 闰月定四时成岁。 良马四之――《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!――刘邦《大风歌》 又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理、节、权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身;道家以道、天、地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。也指序数第四 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。――《书·洪范》 四 [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6” 大吕、大簇用四字。――《宋史·乐志十七》 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage] 人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵――《韩非子》 一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及。――《说苑·谈丛》
五行属火与属火的怎么样
五行属火与属火的不好，两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋 。
梦见自己被剃发为僧
梦见自己被剃发为僧 87 梦见自己被剃发为僧意味着： 这两天的你会显露出硬朗的一面！认为是对的事情，认为只有这样才能有最合理收益的事情，你往往会不讲情面地要求自己和身边人贯彻到底。不过，恋人就有些受不了你这一点，争吵往往也因此而起！在情感方面还是请柔和些吧！ 梦见自己被剃发为僧的吉凶： 基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】
