男人短命手相图片

• 这是短命的手相吗？

  　　手中生命线短，代表健康很早会开始衰退。 　　生命线短并不是短命，生命线短是比较常见的，生命线短是代表体质很早衰退，如果你现在已经发现生命线短，平时要多做运动，锻炼身体，然后尽量每年做全身的检查，多保重身体，你会发现生命线会变长，生命线会随着体质的状况而改变，手相是会变的。 　　真正短命的手相是属于生命线很短，感情线也很短，智慧线又很短，那就真的糟糕了，容易有生命危险，你这个只是生命线比较短，但是头脑线和感情线还是属于较长的，是不会短命的，自己后天要多注意身体健康的保养，多锻炼身体，保持身心健康。

• 怎么看短命手相？

  　　为什么要看短命的? 　　手相是可以改变的. 　　看谁?是自己还是别人? 　　谁的手相也别看, 　　努力生活每一天,快乐每一天,不是更好吗?

• 男人短命面相有何特征

  　　1、天中塌陷，高低眉 　　天中在脑门正中，从发迹下两指。凹陷多主破祖，严重损伤父母。成人后多遭人贬低，诬陷，不成器。年轻时候多遇叠祸，难以成人的多。纵然成人，多不长寿。 　　2、嘴唇不对称，歪斜不正 　　这种嘴型多难以享受福禄，嘴巴主六十岁后，嘴型歪主下停破相了。再遇上老婆婆嘴，地包天，吹火嘴，龅牙露齿，都主不长寿。 　　3、山根断，鼻歪斜 　　鼻子是男人寿根，鼻子大的性欲强，鼻子歪斜人品不正。事业就更不用说了，鼻子管着中年时运，歪斜不正如何有发展良好的事业。如果鼻子长得没有气势，山根锻炼续接不上，主短命。 　　4、眼神游离迷瞪没神采 　　眼睛通神气，心气弱的，眼神也弱，犹如没睡醒一样。看上去没有光彩，犹如光有壳而魂魄不在，所以短命相。如果一个人视物无定，好像没有跟一样，说话颠三倒四，离死也就不远了。 　　5、气浊如喘性粗暴 　　喘气跟出气筒一样，呼呼有风，或者跟农村当年风匣子一样，喘息有声。这种多数不长寿，短命患病的多。如果再加上爱生气，办事说话脾气急，性自爆，好冲动，必当不寿。 　　6、眉毛粗拙散乱 　　眉毛为保寿宫，眉毛长得清秀的，灵气高，人通心神，也就是聪明，懂事。心慧有灵，则神清气爽，容易长寿。眉毛短促，逆反，性情悖逆，做事莽撞无序，为人混沌不开，所以平时气息浑浊，不能养命养气，也多粗俗不堪。气浊神粗，难以长寿，多主猝死。 　　7、耳轮枯黄，耳朱暗淡发黑，耳无润色 　　耳朵是肾根，先天之本。耳朵长得形状差点不要紧，只是说明小时候出生差，吃过苦。但是耳朵气色差主先天不足。肾气枯萎，则生机难以延续。如果耳朵黑暗枯黄，血不足润，则肾水不能养命，多主心脏病等早猝。 　　8、人中长，则寿长；人中短，则寿短。 　　人中是任督二脉交汇点，统帅全身阴阳二气，统领奇经八脉。为什么人晕厥，等突发事件，多按压人中，刺激穴位，也是因为人中位置太重要了。人中长不足喜，嘴皮薄，浅露无沟亦不足寿。而人中短，也不见得短命，人中处嘴唇厚实饱满，无痕无痣无瘢，皆主不妨寿元。如果人中断了，有横纹，有坑凹，多主短命。 　　9、獐行鼠窜 　　走路跟胆小的动物一样，头先脚后，慌张乱窜，或者像是拉磨的驴一样，一步一点头往前赶，急急忙忙，这都是短命相，一辈子又穷又短命。 　　10、贪吃无厌，暴饮暴食，嗜好烟酒，纵欲无度。 　　这些生活习惯，都是短命的相。 　　虽然有些人从相法上来说，可能不很长寿。但是人的寿命是靠后天修行得来的，并非生下来就注定要短命。修行靠心，要心正，心善，心静。心修好了，神与气就养好了，心气旺，心神壮，没有不长寿的。有的人靠吃养生，有的人杀生以养生，有的人锻炼健身以养生，有的人中医药滋补以养生。此皆属于法外之法，非养生最高境界。养生的最高境界是养心，以心养神调气，心气顺了，全身通泰，光彩照人，百病俱无。

• 男人手相没感情线是什么意思 20分

  　　怎么可能？但是首相的确能说明问题 它在娘胎7个月就想成了 但并不能说明没有感情

• 手相到底是看左手还是右手???怎么所有的手相图片咋都是右手呢？？

  　　哈哈~你运气好碰见本大师啦，我告诉你。 　　人们为什么说“男左女右”呢？这来源于《麻衣神相》老和尚是这么说的：左为阳，右为阴 　　《麻衣神相》可没有说男左女右，不知道哪个脑子进水的家伙理解为男左女右了。 　　实际上是左主先天占三分，右主后天占七分。 　　也就是人们常说的“三分天注定，七分靠打拼” 　　一般的算命看手相的，看你左手天地纹，分析你过去以及你父母的事情，也就是祖业。基本说个八九不离十，左手猜你过去的事情，过去的事，你知道，说对了，你就信了。再看右手分析你的未来，这个可以胡猜了，说好不说坏，说坏了你不给钱啊。

• 男人手相怎么看财运，双手带财是怎样的？

  　　一个人有没有财运，能不能过上好日子，其实看看自己的手相就知道了。今天就说下，什么样的手有财运，哪些手是需要努力。一双手，胖或瘦，长或短，硬或柔，关系着一个人一生的悲欢，其实贫贱富贵，早就是前生注定。 　　手形 相书上常说；男子掌如绵，女子手如柴，此为富贵相。其中男子掌如绵，是要求男性的手掌要柔软，厚实为佳，这样的手容易有财运，女子手如柴说的是，做为女子丰满点，有肉为佳，女性的手掌最好要是瘦或秀美为佳，这样的手有财运。你的手相财运旺吗？

• 怎样看男人的手相知道他会不会赚钱

  　　这都能看出来？？ 不知道马云的手相怎么样

• 求大师看看手相，最近运气不好本人男图片左手

  　　性格有点懦弱，年轻时比较辛苦劳碌，中年后可功成名就

• 男人的手相要看智慧线是左手？右手？

  　　《中国常识五百问》上面看到过，无论男女都是看右手，男左女右的看法没有根据的。是误传，希望采纳

• 关于手相...

  　　莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。 　　当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 　　莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 　　佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 　　佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因： 　　一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 　　释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 　　二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 　　佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 　　莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 　　人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 　　佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。