挺能生,鼓励多生多育,人多力量大。
非传人不教!
不是潮汕,是风水就这么定。左为1-4-7右为3-6-9前为2-5-8房。
在风水学上,我们把山脉或者河流叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水,可以寻找到好的穴位,吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以,坟墓地址的选择十分的重要。
这个结构没什么问题,你这个户型不错,耽积应该150吧,双卫必须有一个在主卧,为的是主人洗浴方便,并且你小卫有窗户,没问题。
好的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。 (龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。 (穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。 生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。 若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是砂环水抱,还是砂飞水走。 (砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹)。而砂环正是藏风的首要条件。 (水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。
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墓葬风水是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓地风水也是一门和平相处的艺术。 墓地风水讲究葬乘生气,平原地区地平如掌、杳无山影,也很难见到河流与小溪,田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地,如何寻龙点穴?如何葬乘生气?平原地区地势广阔,没有山,难见水,无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局,但平原地区土地肥沃,《葬书》说“有土斯有气”,可以肯定平原地区的生气充盈。 墓地风水平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 平原墓地风水究竟如何看 虽有吉水朝来,而出水口多者难定消水,此为精气分散之所。 平洋内局如雕刻,而局外砂水无情者,是人力所为,无气之地。 平洋一望无际并无结咽采气者,龙穴不清,来脉不明。 平洋虽有界水,而左牵右挈者,乃劫龙之大凶之地。 平洋而片片段段者,是水口浮砂也。 平洋穴前缺唇者,此乃无气,故外无余也。 平洋龙配水水不配龙,此乃阴阳不配地也。 平洋而土散,或已开掘池塘,均地不葬。 平洋草木不生之地不葬。 平洋窑灶治炉多者,人居稠密者。 平洋作战场者,四大散者谓生气不聚。 平洋尖焰者煞太重,局前水直硬无情者不葬。 平洋神前佛后,阴灵不安不葬。 叶落归根,根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所,能归根于大地,平原墓地风水跟山地一样,风水依存,好风水也存在,如何看平原墓地风水,其实跟山地墓地风水差不多。
墓地风水是一门非常高深的学问,要结合逝者的生庚八字以及山向等综合因素,必须要有专业的风水师现场指导才行。
墓地风水(阴宅)如何布局:后方(玄武)稳重,左右(青龙白虎)搭配合理,前方(朱雀)明堂开阔,有案山为大吉。来去水合理。