贵州大官祖坟风水
当大官风水山形图
有，但难寻
梦见大官拜拜祖坟是什么意思
梦是一种很奇妙的东西，如果一种梦，就像您这样比较奇特的梦，一般都是预示一种东西的出现。有的是因为“日有所思，才会夜有所梦”；有的是疲劳过度；有的是因为精神紧张或者压力过大等等原因，但您的这种梦，在我儿时听老人说：要升官发财。而且我的姊妹的先生，曾经当兵前就做了此类梦，然后真的当大官了。现在我是听第三个人---您说作了同样的梦，并且如此强烈，看来要应证您即将实现一个远大的目标，甚至连你自己都无法估量的目标！祝贺您！
广西桂平紫荆风水为什么出不了大官
因为地师不懂天文地理学。
五台山佛教看老祖坟风水可信吗
不可信。 佛家不主张给人看风水。 可以去道家找人看看风水。 不过：一命二运三做善事四风水，如果一家人都很善良，是可以转变所处环境风水的。 这也是佛家只教人做善事善人而不给人看风水的原因之一吧。
林彪祖坟风水怎么样?
林彪故乡及祖墓风水实地堪舆录 林彪，一个曾经震撼过许多中国人心的名字。他，曾是共和国十大元帅之一、中央军委副主席、 国防部部长， 中国共产党党章 规定之 接班人， 位居国家领导人第二位 ，可谓官贵至极，权倾一时。但后来却落得个沉沙折戟，葬身荒漠，身败名裂，不得善终的可悲下场。他，曾为历史的功臣，亦沦为历史的罪人。 其大起大落，大成大败，起伏跌宕，曲折人生。民间有种种传说，多种猜测： “林家祖坟葬在凤凰口，要发财”； “林家祖屋座落在关山垴，代代不脱官”； “林家新屋座落在神仙垴 ，神仙 垴 连着白羊山，白羊山上有白虎星，猛虎下山梁，白虎赶白羊，才会出了个林彪”。 还有“林家大湾的关山 垴 为凤凰宝地，龙为阳，凤为阴，得凤凰之气，只能为臣，难以称帝，要想称帝，是自取灭亡”。等等。为了考证这些民间版本的传说，以及从风水角度探究林彪人生起落的奥秘，我们来到了林彪故乡——湖北黄冈市团凤县回龙镇林家大湾，进行风水考察。 林彪故乡——林家大湾 林彪，出生于湖北省黄冈市中部团凤县回龙镇林家大湾。林家大湾坐落在白羊山下，白羊山海拔 300 余米，端正秀丽，气势非凡。 林家大湾少祖白羊山，为正干龙剥换脱卸之嫩枝脉，远脉起祖于巍巍昆仑之中脉，千里奔腾东来， 自秦岭东南部山脉抽出一脉， 至鄂皖交界处，复起星峰，为雄峻险拨之大别山脉。大别山呈西北东南走向，腰中出脉一枝，南行经麻城木子店、熊家铺、张家畈、盐田河至团风县北部起星为大崎山，凤阁冲霄，龙楼耀辉，海拨 1040.8 米，为大别 山南麓主脉。据《黄州府志》记载：大崎山“远自麻城龟峰，蜿蜒盘状，至此突然高举，山势绝崖，甲于一郡”，素有鄂东“泰山”之称。 随龙水分左右两路，左路巴水，右路举水，分别经浠水下巴河与团风王家坊一带汇入长江。大崎山再经马曹庙顿跌逶迤至回龙镇起白羊山巨门御屏星峰，端庄尊贵，高大挺拔，遒劲有力，气势非凡。林家大湾于此而栖。 值得一提的是，这里不仅出了林彪，大别山下还孕育了一大批文人秀士、知名学者、革命家及国家领导人。如民主战士闻一多，“地质之星”李四光，中国共产党的创始人董必武、陈潭秋，以及国家主席李先念。诞生了韩先楚、秦基伟、陈锡联等 223 名人民军队将领。还有“教授县”之称的学仕、教授摇篮的蕲春县，亦有著名的“博士街”闻名遐耳。 五月阳光明媚，气候宜人。我们师徒一行从湖北鄂州市乘车来到一江之隔的黄冈市，经过三次转车，辗转五六十里，直奔林家大湾。 临近林家大湾，白羊山映入眼帘。为了便于全观林家大湾整体形局，于是，我们从侧面登上了环护林家湾的卧牛山，林家大湾尽收眼底。 白羊山少祖气势磅礴，高大雄伟，巨门御屏，耸入天际，左右开大账，各前去几十里，环绕罗城。 林家大湾远眺 右路辅弼行龙，经神仙垴，过关山垴，约九十度出脉顿叠、过峡束气起星顶于凤凰山，余脉窜至团鱼垴，成林家大湾右护。左边生出一夹耳山，大帐三四十里，成外围环护城廓。 白羊祖山南坡抽一枝脉，过峡起巨门星卧牛山，作为林家大湾青龙卫护，其形酷如一眠卧牛体，当地人称之为“卧牛山”，形态逼真，唯妙唯肖。牛头前伸窜过明堂，作为林家大湾的前案，同时与右护团鱼垴成犬牙交互，将水口紧锁于丁未方。堂局之水屈曲从前方经过三四折，欲去还留，“悠扬眷恋不忍别”，顾盼有情，与众水汇入十几里外之大湖。水口间交错关锁紧闭，由卧牛山头角分出生蛇如文曲与凤凰山窜出鬼尾，成龙虎锁水口之象。关锁重重。经云：“重重关锁回头顾，户内真藏宰相荣”。 前方十几里，有本枝来龙奔腾至回龙镇的山峰作远朝。当......余下全文>>
怎么看祖坟风水好坏
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。 2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
祖坟墓地风水有哪些不好的现象
坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓地。这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。严重者甚至醉死、溺死。 坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感应子孙住宅不安，因房地产打官司。 墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修。若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。 骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。 墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸。 入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。 坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。因墓地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。如此一上一下，亡灵不安。在下之坟，其后代一生低微，永居人下。在上之坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。 树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。 坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。 墓埕水孔——墓埕内的排水孔。不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经带病。
富豪家祖坟风水都好吗
只能说是发财地，好坏怎么衡量？
祖坟风水影响几代人
这要看祖坟的吉穴的大小，最吉利的达三百年，小吉利的有二丶三十年，习惯说法祖坟影响后代三代人，其意思并不是真的三代人，它是告诫人们，好风水影响多代人，同时由于有些风水只能发二丶三十年，因此三代人该去找风水了。
怎样的祖坟才算是好风水？
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、海书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并......余下全文>>
