出大官的坟地风水
关于坟地的风水
1、如果是真正的“脚踩莲花”之地，那是贵地。除了要前面朱雀程瑞，左青龙绵延有情、右白虎俯首顺和，后面玄武靠背坚实，玉带曲水环绕，且有关锁聚财，案山见形。大势具备、明堂呈莲花装方可。这样的地方怎么会渗水？很是奇怪。 2、棺木为阴木，绝对不可以高出地平面的。况且一旦下葬，轻易不要乱动。古人讲“入土为安”，就是让老人安宁。如果仅仅提到与地面平，还可以。但是馆木地下要填实的，古人叫“接地气”，不能悬空。
当大官风水山形图
有，但难寻
怎样看坟地风水
坟地也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相。在看坟地风水时也有很多讲究。坟地又称墓穴，墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。然而，在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
如何破坏坟地阴宅风水
举头三尺有神明，为人不可坏良心！有天大的仇恨也不能做这个的！风水只可以救人，不能用来害人的！蒋介石叫人破坏毛泽东家的风水，结果失败的自己。历史上这样的例子是比较多！建议你不要采取这种手段为好！会影响自己的！
梦见请风水先生看坟地风水
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待业者梦见请风水先生看坟地风水：预示求职运不错，在他人的协助和指导下可以少走很多冤枉路，自己也会遭到招聘方比较公平的对待。
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梦见请风水先生看坟地风水的案例解析
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阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前所选无太多禁忌，过后所选就有较多禁忌，人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安，可以选背山朝向路边交通方便的方向、前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走，山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺
风水坟地书排行
地理阴宅定乾坤
坟地风水几年才有用
一般来说催财阳宅比阴宅较快些，阴宅催人才小孩到成年创业也要二十年左右吧。
风水坟地有亡命合与不合之说吗?
坟地风水有与亡命合与不合之说。
怎么看坟地风水
？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。龙真，穴的，砂环，水抱。风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。坟地风水看砂砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。富砂大致有：仓、库、柜等。贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。坟地风水看水水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气
