命运不济解释
空悲命运不济来 什么意思
意思是对于现在不好的命运空自悲伤感叹。 这是一种消极的人生观，不应该提倡。虽然命运确实存在，但是命运不是不能改变的，只要断恶修善，一定能转厄运为好运。
命运不济的意思是什么？
这只是暂时的，主要是运气不佳，跟命没有关系。简单地说就是暂时没有什么好运气。
命运不济 济怎么读
读第四声。 【解释】：时机和命运不佳。 【出处】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“先对莫翁道：‘寄儿蒙公公相托，一向看牛不差。近来时运不济，前日失了两牛，今蹇驴又生病，寄儿看管不来。’”
嗟乎!时运不济,命运多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时？
滕王阁序 （唐）王勃 这是晚唐诗人李商隐的一首七绝，写的是汉文帝召回被贬往长沙的贾谊，与之宣室夜对的一事。 诗的第一句从正面着笔，写文帝求贤而至“访逐臣”，仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷；次句的“才调”，兼指才能与风调，与后面的“更无伦”相合，写出了贾生少年才俊，风采照人的精神面貌。第三句，承上启下，细致、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询，求贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无非“虚”也，“虚”既“徒然，白白地”之意，更兼“可怜”二字，可谓诗眼，“可怜”即“可惜”之意。这一幕历史上少见的圣主求贤，风云际会的图景，为什么在诗人李商隐看来是“虚”而“可怜”呢？读最后一句我们才知道：乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。 至此，这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了，这就是所谓欲抑先扬。诗人李商隐通过正反、抑扬、隐显、承转等艺术处理，把自己的用意曲折地表现出来：讽刺了文帝的所谓求贤，同时对贾生寄予了无比的同情。 不过，李商隐在本诗中更多的是自怜，是借他人之洒杯，浇自家胸中的块垒。一般地说，一个人一旦倒霉了，便对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情，所谓“同病相怜”也。 李商隐少有才名，更兼有大志，自谓“欲回天地”。但偏偏命途多蹇，陷于牛李二党之争中屡遭排挤和打击，长期沉沦下僚，最后潦倒至死。因此，不得意的李商隐，对他所认为的也是不得意的贾生，就寄予了如此的同情。 其实不然，李商隐是错了。自古以来的读书人中能象贾生那样得意的又有几个呢？即使贾生不算大得意，但在当时特定的社会环境里，贾生决不能算潦倒。文帝对他很了解，很尊重，他对文帝可以随便上疏言事，称性而谈，毫无顾忌和保留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系，但贾生似乎是有点“贪得无厌”，他向文帝提出了一系列的重大的政治、经济问题，如关东诸侯王的问题，匈奴的问题，富商大贾的生活骄奢和侵削贫民的问题，还有定名，兴礼乐的问题，他要求文帝把这此统统交给他，让他里里外外来包办。其实他不了解文帝，生长于忧患中的文帝，境界比他高得多了，脑子比他清醒得多了。他的这些急功近利的建议，文帝当然不允，但文帝并未让他下不了台，只是向他表示自己无德，不能大规模地有所作为，对贾生的一片热肠雄心，还了他个“谦让未遑”。 然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，“……尽害之，乃短贾生曰：‘……专欲擅权，纷乱诸事。’”（《史记·屈原贾谊列传》）。文帝出于对
生活中为啥好人命不好,不好的人反而命运较好,佛教怎么解释
命运都是自身福德的体现 与外表的好坏无关 很多事情外表好坏都是凡人思想 其实不是那么回事！因为评判好坏人的标准不同！！福报大的人 要先享受自己的福德 之后有违规 违法的要单独清算的！！
财、官在天干，地支无根，好运亦不济事....是什么意思
有财和官的运，但偿没有根基，运势没有依凭，所以尽管很好 但是没什么用处，不济事 兄台 生死有命富贵在天，各有前因莫羡人 你就顺受了吧~
【命与命运】有什么不同的解释？
命运可以分开两个字，一个命一个运 命是先天注定的，而运是后天的 命运可以掌握在自己手里，看你有没有这个本事咯 大善大恶的人命运是拘不住他的 采纳哦
男人总是觉得自己命运不济怎么办
生活中总有这样两个女孩,从小一起长大,自从走出家门,走出学校,走向社会,慢慢就断了联络。可是当她们组建家庭,为人妻、为人母之后,
什么是人格?如何理解性格决定命运?不要复制,白话解释
人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。
佛教怎么解释一生辛劳却不得善终的人的命运呢？
佛教是三世因果的理论。 因果，是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定要报。 三世，是前世现世来世。 其中的前世，不是前一世，而是前无数世。 其中的来世，不是未来一世，而是未来无数世。 外界人士有一种对佛法的错解：只看因果，不看三世。 例如： 看到有人作恶多端，但却荣华富贵，看到有人慈悲博爱，但却不得善终。 于是误认为：佛肯定说错了。因为与现实不符。 但事实上，佛说的是三世因果，而不是现世因果。 外行人士，只看到了现在的苦难，忽略了前世的罪恶。 外行人士，只看到了现在的慈悲，忽略了来世的善报。
