命运和五行的关系
关于哲学与命运，因果的关系
先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报，坏人有恶报，也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果。这就解释不通了，难道在凡世积累的因，要拿到天上去换果吗？ 再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明辨是非的，是不断思索的。不是说，你遵守了哲学，你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了。 至于你的观点，宗教相信因果。宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。
血型、星座和五行与命运的关系
血型与星座与五行共通点都是在或浅或深的分析人的性格。只不过五行还有其他的功能。就是它其中还有命运的规律。这一点是血型与星座都没有的。占星不属于现在广泛认识上星座中的理论。是另一种门道。
血型跟性格跟命运有关系吗？
这个说法有点离谱,说性格跟命运还可以扯上点关系,,而血型的话是无机之谈,! 血型笼统的说的话就是4种,难道世界上有1/4或许更多的血型都是成功者,不好说`!
手脚跟命运有关系吗
没有一点关系！所谓看相只不过是骗人钱财的一种手段，别上当！
五行是什么关系
被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的。天干地支都有五行属性。具体说来，天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。 地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。
命运和财富真的有关系吗
确实有关系！这就是命运！
住宅和人的运程。命运。有关系吗？
路过给你答点哈,,也不大会..有是有的,但还是要以理性的方式去理解哈..我们可以好好的布置一下自几的家..各种家私和一些画啊等的,,,放一些小水晶等的自几喜欢的东西..我想自几一早起来或工作完回到家,,看到自几喜欢的,心中的压力自然就放松了,,好的环境对自几的心身运程也有影响哈..在一处舒服整结的家里出来的人也不一样..家中的各种摆设也带表你的品味.. 查看原帖>> 满意请采纳
你觉的名字和一个人的命运有关系吗？
姓名对人一生的命运是有一定作用的，这点必须肯定。其实姓名对人生命运所产生的影响，并不在那些大师所谓的“数理”上，对人生命运产生影响力最大的是“音”，即姓名的读音，古以宫、商、角、微、羽来表示，此为五音，五音本身具有金、木、水、火、土五行属性。当人与人交流时，必须通过语言、声音来相互交流。声音会以波的形式作用到人的身体上。不同的文字读音各异，产生的音律五行各不相同。于是各种不同文字命出来的姓名便会有不同的五行音律，当姓名的音律五行为八字中的用神、喜神时，这便是一个对命主有益的好名字，反之为不好的名字。比如道士、和尚每天念经打坐，就是通过长期的、重复的诵读某些经文，以达到强化能量、增强能量、改造命运、改变命运的最终目的。这些都必须通过声音这个媒介来达到目地。因此，声音是宇宙中万事万物相互交流、相互交融能量的最佳载体。所以请易友们牢记:抛开四柱八字，只论数理的“姓名学”是伪学问，是必须放弃的。讲四柱命局用神喜忌，用繁体字笔划数来做五行，然后补益命局而进行命名的人，是知其然而不知其所以然，雕虫小技。讲命局用神，讲命局喜忌，不用繁体字笔划数论五行，而以文字本身所含五行意义来命名，同时重点考虑字的音律五行对命局的补益，为真正的命名高手。最后需要提示的是：起名字忌讳用冷僻字，试想一下：你的名字，别人叫都叫不上来，名字如何起到改善运势的作用？还有一点，在国内尤其是大陆简化字的环境下，有的父母却依靠康熙字典的繁体字笔画来确定字的五行属性，这是不符合易理的。因为中国是象形文字，象者像也，而五行是大象无形，所以汉字的五行自然要根据文字的本身含义来确定。
五行关系
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(
星座和命运有关系吗
如果你信的话，从某种角度来看，星座是对命运有一定的影响的。因为不同的星座赋予人们不同的性格，各有优劣，有一句话叫性格决定命运，不同性格的人对一样的事物会有很多种看法，想法，处理方法等，这些不同的处理方法直接导致和影响事物的发展结果。性格中的优劣就看个人怎么扬长避短。如果人可以驾驭自己的性格的话，那么就可以积极的掌握自己的命运。性格虽然决定命运，但人是可以掌握自己命运的方向的。积极乐观的心态很重要。
