命运是谁的作品
结合作品分析杜甫的悲剧命运。
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格 杜甫是我国古代最伟大的诗人之一，他的诗歌创作达到了诗歌史上现实主义的最高水平。他是中国诗歌史上集大成的诗人。 杜甫出身于儒学世家，少时便接受儒家修齐治平的传统思想，一心向着“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文二十二韵》），但残酷的现实打碎了他的梦想，天宝六载的考试在奸相李林甫的操纵下，以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕，致使满怀远大抱负的诗人蒙羞受辱，落拓长安，过着极其困顿的生活。几年后的“安史之乱”，使诗人又经乱离之苦，险贼长安，亲见了“国破山河在，城春草木深”的亡国景象，体味了沧海桑田的巨变给人民心灵带来的创伤。从此，诗人转徙流宕，漂泊西南，终至穷愁而死。 杜甫虽一介布衣，却始终关心国家和民族的前途命运，始终关注人民的生存状态，并以满含血泪的动地歌吟，传达着一个时代的苦难，传达一个儒者的良知和勇气。他的诗，以“沉郁顿挫“的独特风格雄立于中国文学史，令百世而下叹为观止。 沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，他在《进雕赋表中》说：“臣之述作，虽不是以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而杨雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后来，当他经历了干戈离乱，饱尝人民的艰难困苦，并于诗中流露出难以抑制的悲怆情怀，创作日趋成熟后，再用“沉郁顿挫”来概述他的诗歌风格。沉郁顿挫，表面是深沉郁结，表现为有节奏的抑扬起伏和盘曲转折。它涉及诗歌的内结构和外结构，涉及内结构的沉重的充实感，以及外结构上有控制的骚动感和弹性。其中，沉郁指文思深沉蕴藉，顿挫指声调抑扬有致；而“沉郁”又另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广，潜气内转，抑扬顿挫和格律严谨。 一 情感内涵的沉郁深刻 杜甫的一生，是颠沛流离的一生，沦落潦倒的一生，“苦难”成了他人生的代名词，但杜甫并没有沉陷于个人的不幸，而是以儒者的良知和勇气，传达出那个时代的沉重和悲哀，反映了忧愤深广的时代特征。 （1）对多难社会的深重描绘 杜甫出身于世代“奉儒守官，未坠素业”的儒学世家，培养了关注社会关注人生的优良品质，他怀着悲愤沉重的心情，描绘那个“万方多难”的社会。 杜甫困守长安时期，曾陷入“卖药都市，寄食友朋”的困境，于是他从玄宗好大喜功，穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难中感觉到唐代帝国表面繁荣下隐藏的重重危机。他的《兵车行》以“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头边还戍边”的无奈沉重地叹息中传达了人民对无休止的战争的厌恶之情，又用士卒“君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西”的血泪控诉，揭示了开边战争给后方经济带来的巨大破坏，字里行间，传达出作者对深受战争之苦的广大人民的深切同情和对战争价值的深深疑虑。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”，那悲壮的声情和巨大惨烈的的场面便令人震撼。特别是对家属们奔走拦道，牵衣顿足而哭的情景稍作几分速写，以大笔渲染出漫天黄尘，读之便觉车声，马嘶，人喊，在耳边汇成一片纷乱杂沓的巨响。诗歌通过提炼少量最典型的细节概括统治者多少次征丁造成的百姓妻离子散的悲惨场面，充溢着沉痛忧愤的激情。他的《同诸公登慈恩寺塔》，直接以自己在塔上观望所见预想了“泰山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辩皇州”的残局，似乎唐王朝山河破碎，风雨飘摇的日子就在眼前，给人一种沉重之感。 “安史之乱”爆发，给社会和人民生活都带来了巨大的灾难，诗人为他的国家和人民痛心！他时刻关注着社会的变化，并沉重记录了这一社会灾难。 《悲陈陶》是一首记录唐军与安史叛军交锋而遭惨败的诗作。诗歌开头概括成场上的惨况：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽水中”，指出在战场上为国家英勇奋战，浴血牺牲的是良民、百姓，他们血染陈陶泽，全军覆没，致使原野因而显得格外空旷，世界因而显得格外寂寞，“野旷天清无成声”，不是因为和平宁静的生活，而是因为“四万义军同日死”的惨烈结局。这首诗，在天地同悲的氛围里，再现了唐王朝在平判中遇到的重大挫折，既有极强的概括力，又有悲壮的艺术审美感染力。 “三吏”，“三别”是一组有代表性的反映唐代内乱真实情况的乐府诗。史载，乾元二年，唐军九节度使在邺城围攻安史叛军，由于肃宗对郭子仪统兵心怀疑虑，未设统一指挥，致使邺城之战以唐兵大败结束，“东京士民惊骇，散奔山谷。留守崔圆，河南尹苏震等军南奔襄邓，诸节度使各溃归本镇，士卒所过剽掠，吏不能止，旬日方定。”但真实情况不止与此。事实上。由于邺城兵败，唐军兵力锐减，必须迫速补充兵员，于是，肃宗朝便开始了毫无节制和章法地征兵。士卒和官吏到处抓丁提人，无论男女老幼，但有可用之处，便成征调对象，一时之间，人心惶惶，扰民害民现象十分严重。此时的诗人，正由洛阳回华州住所，耳闻目睹了邺城惨败后人民罹难的痛苦情状，因而以高度地提炼和概括反映了残酷的现实。这组诗或写官吏喧呼点征中男（《新安吏》）、或写妇人深夜被抓（《石壕吏》）、或写新婚男子被抓（《新婚别》）、或写老者投林从军又无奈又激昂的情怀（《垂老别》）、或写二次被征入伍的士卒可别的悲凉身世（《无家别》），全方位地反映了战争的灾难，朴实而悲痛的语言中传达着那个时代精心动魄的悲剧，“实录”的笔墨渗透出史诗般的力量。杜甫此类诗往往能让读者真正领路别一个忧道不忧贫的沉重儒者的高尚情怀。
命运石之门的关联作品
漫画 【标题】しゅたいんず・げーと！【发售日】2011年8月23日【发行商】メディアファクトリー 【标题】STEINS;GATE コミックフラグメンツ 并行世界のシノプシス【发售日】2011年9月9日【发行商】角川书店 【标题】STEINS;GATE コミックフラグメンツ 忘却曲线のナラトロジー【发售日】2011年10月7日【发行商】角川书店 【标题】STEINS;GATE 亡环のリベリオン【发售日】2010年8月10日【著者】水田ケンジ【发行商】マッグガーデン 小说 【标题】第1卷：STEINS；GATE 蝶翼のダイバージェンス：Reverse第2卷：STEINS；GATE2 形而上のネクローシス：Reverse第3卷：STEINS；GATE3 STEINS；境界面上のシュタインズ・ゲート Rebirth【发行商】角川书店 公式书 【标题】STEINS;GATE 相思相爱のトゥルーメモリーズ【发售日】2011年10月29日【发行商】角川书店 指导本 【标题】TV Anime STEINS;GATE OFFICIAL GUIDE BOOK 记忆补完のモノグラフ【发售日】2011年11月30日【发行商】角川书店 参考资料 剧场版 【标题】命运石之门 负荷领域的既视感【上映时间】2013年4月20日内容并非电视动画总篇集，是原创新故事 参考资料
中国之命运的作品鉴赏
蒋先生此书对于中华民族的了解，和本来的历史真实情况完全不相符合。此书说：“我们中华民族是多数宗族融和而成的”，是“同一血统的人小宗支”。民族血统论，本来是德、意、日法西斯主义的糟粕，德、意，日法西斯蒂就是拿这类怪论去作为进行侵略全世界的工具的。不料蒋先生也以血统立论，实属怪事。这类怪论，决不能解释中华民族形成的历史。平日我们习用的所谓“中华民族”，事实上是指中华诸民族（或各民族）。我们中国是多民族的国家，这本来是不用多辩的。清朝末年，孙中山先生和同盟会革命党人的反满运动，就是在民族主义的旗帜下举行的。而且孙中山先生手订的中国国民党第一次代表人会宣言，就明明白白写过：“中国境内各民族”。否认这种见解，等于否认孙中山先生及其主义，作者以中山先生信徒自命，但却别开生面，承认中国只有一个民族，这是很可骇怪的意见。按照作者的见解，则孙中山先生称辛亥革命为民族革命，这不是无的放矢吗？国民党第一次代表人会郑重宣言：“承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，要组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民国”，这又不是无的放矢吗？蒋先生的意见，不明明是和孙先生的意见相违背吗？我们请研究一下：汉族和蒙族本来是“同一血统的大小宗义”吗？汉族和西来的回族本来是“同一血统的大小宗支”吗？汉族和苗族瑶族本来是“同一血统的大小宗支”吗，汉族和罗罗〔1〕和夷人又都是“同一血统的大小宗支”吗？出自何经，据于何典，这是从那里考证出来的？作者引了诗经“文王孙子，本支百世”的句子，难道现在中国诸民族都是文王的孙子吗？凡此都是每一个中国人的常识，并不需要什么高深学问才能理解的问题，作者违背了这点常识，故弄得毫无是处。在此问题上，作者还提出所谓“婚姻的系属”，但是我们也请研究一下：难道汉朝王昭君出塞，就使得匈奴变成了汉民族的“宗支”吗？难道唐朝文成公主嫁到吐蕃（即今之西藏），就使得藏族变成了汉民族的“宗支”吗？若然，则近代许多中国人（其中包括现在国民党的某些要人）娶了日本女人做妻子，中华民族也可以算成日本民族的“宗支”吗？ 中国历史应该是民众的历史，因为没有中国民众，就没有中华民族。中国历来和和黑暗制度战斗，和侵略者战斗的主要力量，是中国劳苦民众，民众是中国历史的主要动力之一。中国民众历来创造幸福，们是他们自已却没有了一切幸福，中国劳动人民和民族的苦难战斗，但是在过去，一切果实却被少数
属牛的作品介绍
《属牛》是根据传统笑话《夫人属牛》加工、丰富而成的一篇单口相声佳作。这段笑话最早见于冯梦龙《笑府》里《刺俗》条：一官生辰，吏曹闻其属鼠，醵黄金铸一鼠为寿。官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在目下乎？奶奶是属牛的。”到了清人石成金所编撰的《笑得好》二集中，变成七十五字：一官寿诞，里民闻其属鼠，因而恭凑黄金铸一鼠，呈送祝寿。官见而大喜，谓众里民曰：“汝等可知道我夫人生日？只在目下，千万记着：夫人是属牛的，更要厚重实惠些，但牛项、肚里且不可铸成空的！”张寿臣表演的单口相声《属牛》又在这段小笑话的基础上，对人物性格、语言、形象、故事情节等方面进行了丰富和加工。首先使知县和知府这两个人物形象更加鲜明。比如说到知府时，先介绍知府与知县的上下属关系，为知县给知府送礼做好“铺垫”，开头的“垫话”简要地点明了主题，同时把笑话中的“乡民”改为“知县”，更突出了官场的腐败。由于字数、篇幅的限制，笑话里没有人物形象与性格的塑造，而单口相声则以人物对话与细节进一步刻画揭露了知县的卑微、知府的贪婪。“知府到时候得上堂转悠转悠，理着小胡子”。“理着小胡子”这一动作，如同将知府拉到听众（读者）眼前，那以权谋私，贪得无厌的嘴脸一览无余。“这一拿没拿动，看了看下款儿，再看知县在旁边站着哪，回手一拍这知县的肩膀儿：太好了，太好啦！”“太好啦！”这是一句绝妙的双关语，明着夸礼物的贵重，暗里是对县官溜须拍马的褒奖，然后在双方心领神会当中完成了这笔行贿受贿的肮脏交易。“下个月太太生日，太太比我小一岁。”提醒县官：我的太太是属牛的，暗示他该奉送一个金牛。在笑话里点出了“牛项、肚里千万不要铸成空”的这一句，而单口相声则没有直接说出，却是以演员一句评论的话作为结束：“弄去吧！小一岁，属牛的，你给弄个金牛得多少钱！老百姓还活得了活不了？”显得更加深沉有力，回味无穷，这也正是传统单口相声常用的艺术表现手法——节目最后用一句精短绝妙的话作结尾，或评、或论、或褒、或贬、或骂、或笑，从而点明了主题、深化了思想意义。节目中对旧天津时几个县的穷富比较与官场之道的介绍，说明了知县搜刮民财又为什么给知府送礼的原因，使故事合情合理，增强了可信程度。
廖名春的个人作品
1. 《周易研究史》，廖名春、康学伟、梁韦弦，长沙：湖南出版社，1991；韩文本，汉城：艺文出版社，1994、2005。2. 《孟子的智慧》，廖名春，延边：延边大学出版社，1992；台北：汉艺色研文化事业有限公司，1994。3. 《荀子的智慧》，廖名春，延边：延边大学出版社，1992；台北：汉艺色研文化事业有限公司，1997。4. 《荀子新探》，廖名春，台北：文津出版社，1994。5. 《帛书易传初探》，廖名春，台北：文史哲出版社，1998。6. 《新出楚简试论》，廖名春，台北：台湾古籍出版社，2001，5。7. 《周易经传与易学史新论》，廖名春，济南：齐鲁书社，2001。8. 《郭店楚简老子校释》，廖名春，北京：清华大学出版社，2003。9. 《出土简帛丛考》，廖名春，武汉：湖北教育出版社，2004。10. 《周易经传十五讲》，北京大学出版社，2004。11. 《吕氏春秋全译》，廖名春、陈兴安，成都：巴蜀书社，2004。12. 《中国学术史新证》，廖名春，四川大学出版社，2005《周易大辞典》（副主编），北京：中国工人出版社，1991。《周易本义》点校本，广州出版社，1995。《周易》点校本（和邹新明合作），辽宁教育出版社，1997。《帛书易传初探》，台北：文史哲出版社，1998。《易学基础教程》（撰写第二章），广州出版社，1995；修订本，北京：九洲出版社，2000。 1. 《论传统文化的剸同倾向》，《湖北日报》1986年7月理论版。2. 《试论章太炎的尊荀》，《武汉大学学报》1986年社科论丛。3. 《试论民主概念的本质规定》，《湖湘论坛》，1988年第2期。4. 《湖湘文化简论》（笔名都梁仁），《湖湘论坛》，1988年第3期。5. 《吐鲁番出土文书与6至7世纪左右西北方音之声母》，《武汉大学学报》1988年社科增刊。6. 《荀子认识过程论发微》（笔名都梁仁），《湖湘论坛》，1989年第2期。7. 《吐鲁番出土文书语词初探》，《新疆文物》1989年第4期。8. 《荀子大儒法先王证及其它》，《贵州社会科学》1989年第10期。9. 《从吐鲁番出土文书的别字异文看浊上变去》，《古汉语研究》1989年第1期。10. 《吐鲁番出土文书语词管窥》，《古汉语研究》1990年第1期。11. 《吐鲁番出土文书新兴量词考》，《敦煌研究》1990年第2期。12. 《入派阴声始于公
我的作品鸟屋取名马上要用
鸟巢(中国人都知道)
请给此摄影作品起名！谢谢。
《还要再学习一个》
王其亨的个人作品
获得多项国家自然科学基金及教育部博士点基金资助。1、风水理论研究作者:王其亨主编 ISBN:出版社:天津 : 天津大学出版社 出版日期:1992, 2003重印2、古建筑测绘-(含光盘)作者:王其亨,吴葱,白成军 ISBN:711208545出版社:建筑书店（原建筑社） 出版日期:2006-11-13、风水理论研究(第2版)作者:王其亨 ISBN:756181008出版社:天津大学 出版日期:2005-8-14、天津大学建筑系，北京市园林局.清代御苑撷英.天津：天津大学出版社，1990（主要执笔者）5、王其亨.明代陵墓（中国美术分类全集）.北京：中国建筑工业出版社，2000
有哪些文学作品中有一位与命运抗争好鲜活形象
钢铁是怎样练成的 中保尔柯察金 老人与海中的老人 苦难的历程中的达娅 很多很多 古今中外都有
摄影作品，请取名。
愁云惨淡万里凝
