命运的乐章
命运交响曲第三乐章和第四乐章为什么要分开？
因为节奏不同，表达感情也不同
贝多芬的《命运交响曲》是第几乐章
此网友的回答实在好笑！楼主你的提问也很有问题。什么叫做贝多芬的《命运交响曲》是第几乐章？你该问是第几部吧？告诉你是第五部，不是第五乐章，一部交响曲至少有四个乐章，贝多芬创作了九部交响曲。
命运交响曲第一乐章是什么曲式
典型的奏鸣曲式，主部主题就是命运敲门的主题，副部主题是那个优美舒缓的主题。
我们要怎样改变自己的命运？
是什么影响着命运？ ?1? 我们每个人最关心的事，莫过于自己；而自己的问题之中，最重要的就是命运。 对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多乖，就怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。 在生命旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。 佛教认为世间一切人事的离合成败，皆不离“因缘果报”的原则，三世因果偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。” 由此推论：今生所遭遇到的一切顺逆境界，是过去行为的造作而形成的，这就是今生的果报；而今生的一言一行，又决定了自己未来的命运。 所以，我们的命运随著业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者，主宰命运的人还是自己。 现在将影响命运的因素归纳如下： 1 习惯： 佛教说烦恼难断，而去除习气更难。习惯本是吾人生活的固定模式，有好有坏，而经年累月后，习惯成为自然，就会变成根深蒂固的习气，生生世世难以消除。因此，对于习惯的养成，必须谨慎。坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等，损害身体健康；说谎、滥情、悭贪等，败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等，可以延年益寿；勤劳、整洁、热忱等，可以自利利人。佛教提倡信徒养成读经的习惯，就可以藉著佛法指引迷津；养成念佛的习惯，就可以依佛号启发心中的佛性而往生净土，超越生死。总之，一个人纵使有得天独厚的优越条件，而习惯不好，也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。 2 迷信： 许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字，有的人讲究置产要看风水，有的人甚至事事求神问卜，不做理性的判断。迷信的行为，导源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳 3 情念： 所谓“爱不重不生娑婆”，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。由于情爱处理不当，往往衍生烦恼痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不
佛法与命运
佛教对命运的看法是：命运有先天与后天之分。先天之命运，是过去世的善与恶在今生因缘成熟的善恶的果报的时间表，命是一生善恶果报的汇总，运是果报来临的时间。当恶的业力种子成熟时，就会出现倒霉事，当善的种子成熟时，事事如意。 后天之命，今世所做的善恶在今世的果报从而影响到命运改变。比如，今世是大善人，学雷锋做好事，放生无量，则人见人爱、花见花开，先天命好，则好上加好，先天命不好，则不好转好。反之，如果是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。 因此，佛教认为，命运，不管先天后天，好命坏命，都是自己造成的，通过学习因果律，明白了因果律，运用因果规律，是完全可以改变命运的。我命由我不由天。
算下命运！~~
首先，让我们关注震情，为生命祈祷，用爱心祝福! 您的命理分析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。） 男命： 公元1986年10月6日15时30分出生 一九八六年 九月 三日 申时 年柱: 天德 学堂 金舆 亡神 月柱: 天乙 太极 灾煞 元辰 空亡 丧门 日柱: 华盖 天喜 时柱: 月德 太极 文昌 国印 驿马 天医 劫煞 空亡 戊戌：华盖 空亡 己亥：天乙 羊刃 空亡 披麻 庚子：月德 禄 咸池 吊客 辛丑：国印 壬寅：天德 金舆 癸卯：天乙 太极 文昌 将星 咸池 甲辰：丧门 披麻 乙巳：天乙 太极 驿马 吊客 八字五行个数（本气） ：3个金，1个木，1个水，2个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，2个水，4个火，3个土 八字五行得分： 水：15 金：42 同类得分：57 木：10 火：20 土：14 异类得分：44 相差：13 综合旺衰得分：10 八字偏旺 比劫：15 印绶：42 官杀：14 才财：20 食伤：10 五行平均分数是：20.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属虎，炉中火命。 癸日干生酉月，处病地，偏印临旺地，为偏印格。天干正印透出，得令而旺。天干正财透出，不得令，地支无强根，正财无力。天干偏财透出，得令但不得力，且地支无强根，偏财无力。地支有七杀，天干不透，酉月无力。地支寅木伤官，天干不透，酉月无力。 酉月癸水，取火为用神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 癸水生于酉月(辛丙)：辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙。 丙辛一透一藏，为中等之贵格，可得小富小贵。 癸日酉月生者，时为仲秋，金性司令。癸水遇酉则成“金白水清”。见丙火时，可温金暖水，辛丙两显，且无物相隔时，可融合水性，而为富贵之命。 丙火透出时，可解金水之寒，使水势蒸腾，可名利见达。 命中土多而克伤水性时，则金埋水寒，仅为普通商贾之命。 丙、辛两者，一透一藏时，为中等之贵格，可得小富小贵。 癸水之气势轻，不如壬水之奔腾，故不需有戊土作为堤防。见己土时，亦成水土混浊，为一劣命。 癸日酉月生者如：辛酉 丁酉 癸巳 癸亥 以上之命，金水很多，月干中有丁火，丙火的巳中藏有丁之财星，可扶助丁火。若巳亥相冲，丙火受制，其力不足，故不为福寿贵命。 阴阳密码全息数：680数：填房家业有余财，作事奢华内苦哉，命里自招衣食旺，空门活计得和谐。 法秤数：三两八钱：乃财禄丰厚，宜职之人。 诗曰：性巧与伶俐，家道兴妻儿，待人随时应，一生侈常肥。 （海外学者提供资料） 癸未：坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七杀，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。 癸水应非雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。 申子辰全成上格，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。 柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。 申时生人，财来财去，宜离祖业，父......余下全文>>
鸡年命运如何
鸡年过完你就知道了
为什么我命运如此多坎坷？
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，空乏其身。你才三十岁，还很年轻。美国历史上最伟大的总统林肯五十岁才走上人生的正轨，此前一直经历失败。上天给你关上一道门，总会给你打开一扇窗。心若向阳，何谓悲伤？ 失败只是暂时的，因为要想成功，就必须先要想好，自己的内心要如何承受失败。一个人的一生是不可能全都失败的，也不可能完全成功。没有经历失败的成功，不叫成功，因为那样的成功会使他走向失败。 好好感受这个世界，多想想以往快乐的事情，然后坚定自己的信念，大步迈向未来。在未来的某一天，你一定会庆幸自己做了正确的决定。
命运的基本含义
[Destiny;Fate;Lot] 事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。1、比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。命运又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运——人间的法则。人之间——人与人之间。 命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇（宿命论）。2.比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有：“河出图，洛出书圣人则之”，是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人；于是，年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹；此外，他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命，福贵在天”、“不知命，无以为君子”、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。
贝多芬C小调奏鸣曲第一乐章表达了什么？历史背景是什么
贝多芬C小调奏鸣曲第一乐章创作于1797至1798年，这时他患了严重的耳疾。这首奏鸣曲表现了青年时期的贝多芬对不公正的人生和命运的愤怒与反抗。表现了他对不平等的社会的强烈不满，同时也强烈反映了他对理想的热烈追求。
