命运的有创意的故事
命运Ⅱ的故事背景
天神之战神对于人类的爱是特别的，但是对于一些天使来说则是相反的。居住于黑卡罗特（hekhalloth）下层，协助神的天使群们产生了抱怨，并且带来以炽天使为首的天使们的叛乱，最终导致了天上之战。最初是了解天上结构的反乱军占据上风，但天使的叛乱最终还是被天使长Kafma所平息。大陆战争由于天上之战的发生，创造世界的秘密和天上不为人知的一些秘密被流传到人界。这给已掌握高度发达的科技,并创造了辉煌文化的人界带来了巨变。人对神和天界的存在从崇拜的对像变成了研究的对像。而生命之树（Sephira）力量产生了魔法的文明，并通过其产生的力量带来了妄图想超过神的目的。而魔法城市“卡连”的皇宫魔师 奈赛斯与在天上之战带动反乱军的夏典勾结，在神的圣地之中心阿尔弥亚挑起了战争。夏典利用把神水与魔物混合在一起制成的终极兵器－超神水，眨眼间颠覆了整个大陆，谢露拉的力量又给予奈赛斯魔法以更大的力量。人世间转眼间成了火海，因天上大战的危害尚未能够复原的天上界只好把通往天上界的“谢露库特”门关掉。魔鬼大陆人世间被阴影笼罩着，感觉净化的生命体已不复存在。“夏典”的阴谋获胜了，剩下的也只有天上的势力。通往天上的关门“谢露库特”被破坏后，夏典又开始垒起能够通往天上的桥－“凝征之塔”，试图达到将自身的势力扩大到天上的目的。 400年后……因为破坏的旋风四处散开的人们也开始出现在“阿尔弥亚”大陆，在漫长的隐身的过程中为了重建往日华丽时代的荣誉而展开了努力……3 游戏特点细腻真实的画面以自己开发的全新3D技术做成的画面，既细致又很真实。游戏开发者对每个小细节的描述都很重视，因此展现在玩家面前的游戏犹如现实世界。随风飘舞的树枝和小草，现实化的地形和建筑，精心刻画的主角，自然的动作，都可以反映出游戏的真实性。宽广的游戏世界游戏玩家的移动范围极其宽广，每次移动较大距离的时候不需要等待时间（下载时间），在最短的时间内可以到达自己想去的地方。现实化的背景和连续不断的场地，使玩家感受到假想世界的宽广。刺激的战斗场面游戏中的战斗跟现实中的战斗一样有动作感和刺激感。使用的武器不同，主角会做出不同的攻击动作。跟一般的游戏不同，根据武器的类型，最多能做出3种不同的攻击动作。丰富的任务系统WYD不同于其他网络游戏，它不光是为了玩家升级，它主要是完成多样而不断的任务。每到一个地域，都有一个大任务附带几个小任务，而且完成任务时游戏会更新，继续给玩家带来新的任务。游戏中，玩家靠一个人很难完成任务，所以它需要玩家之间的结盟。多样的主角形象在游戏中共登场4个独特的主角，每个主角的特长和主张各不相同。擅长战斗的主角；利用自然界的力量，使用魔法的主角；可以统治中间层各种生物体，通过锲约可以把他们复活的主角；深懂在危险的战场上如何生存的主角。玩家可以决定每个主角的成长方向，因玩家的决定不同，成长后的主角的性格各不一样。W.Y.D社区系统WYD不是玩家一个人就能完成任务而享受其中快乐的游戏，它需要每一个玩家互相结盟。选择不同主角的玩家之间可以互补弱点，一起完成任务，最后可以提高自己的经验值。游戏还支持建立俱乐部战队。
挑战命运的故事
一个21岁就被医生诊断患了绝症的人；一个敢于向命运挑战的人。他，就是霍金。读了《向命运挑战》这篇课文，使我受益匪浅。霍金以超人的毅力向命运挑战，一个患有绝症的人，还抱着如此乐观的态度来笑看人生，这点是非常难做到的，真让人震惊。这篇课文写了伟大的天体物理学家被医生诊断患有绝症后，生活十分困难，但他勇与向命运挑战，他不仅仅能活着，还不断地对大爆炸、黑洞，甚至宇宙进行科学研究，终究成了伟大的天体物理学家。当我读到“一个人有了聪明，并不一定能发挥出来，要取得相应的成就，还需要一种精神，一种不怕失败，不怕困难敢于向命运挑战的精神。”时，我从中体会到了一个人的聪明才智是很重要的，但是光有这仅仅的一点是不够的，要让聪明才智发挥出来，取得相应的成就，还要需要努力拼搏百者不饶的精神，无论在什么条件下，无论遇到什么挫折，都坚持不懈，始终如一的努力奋斗，不达目的誓不罢休。从霍金身上我看到了一种精神一种不向命运屈服的精神，这种不向命运屈服的精神，敢于向命运挑战的精神是取得一切成功的关键。如果我们有了如此崇高的精神，还有什么困难能阻拦我们呢？这不正是《向命运挑战》给我们的启示吗？我又想到我们现在的人，如果有了什么绝症或三长两短，一定忙着写遗嘱，分遗产，交代后事，忙着向万能的主祈祷，忙着过电影一样回顾一生那些精彩的瞬间，忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药救活自己或延长生命，可霍金都不是。在这样的生活中，不断地发现科学问题，研究问题，思考问题，解决问题。我们一顶要向霍金学习，象他一样，有毅力，不怕失败，敢于向命运挑战。迈开大步，与成功平行！克服一切困难，才能看见困难后面的宝藏！《向命运挑战》一文在激励我，不断地提醒我：“风雨背后的彩虹才是最绚丽的！” （记得采纳噢）
与命运抗争的名人的故事
司马迁 （前145或前135～？）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 毛姆利用智慧，让他的图书变成人类精神财富的同时，变成自己的钞票，从而避免了曹雪芹那样的悲惨命运。 而毕加索也不过是利用智慧发挥区区15个银币的作用，让自己的画成为抢手货，从而走上了比凡·高强百倍的生活道路。
征集有创意的店铺名称
T轩缘遇，（T恤园域）符号设计看你的性格了。跑飞车的时候想的， ~~~~~恭喜发财，
我名字的故事 “聪”有什么故事？
“聪”字的故事 “你们每个人身上都有四件宝，只要用好了，谁都可以变成一个聪明的孩子。猜猜是什么？第一件宝：东一片、西一片，隔着山头不见面。第二件宝：上边毛、下边毛，中间夹着个黑葡萄……”“把耳朵、眼睛、口、心合在一起，组成一个‘聪’字。四件宝贝要天天用，月月用，我们才能聪明起来。” 这些话是著名的教育家霍懋征说的，在她的教学生涯中，孩子们是听着她讲的故事认识课堂的。这些话深深地印在她的学生心上，也深深地触动了我的心弦。 记得，有一次单元测试结束后，仔细翻翻学生的试卷，鲜红的叉刺激着我的眼睛，我是又恨又怒。这些题目都是基本知识的题目，可学生却错成这个样子！我忍不住一连串地埋怨：这些学生，连基础题都做不好，还怎么求进步；一个个上课不认真听讲，不愿意积极思考，还怎么争第一…… 带着这样糟糕的心情，我去给学生评讲试卷时，自然是边讲边责备，声音还要高八度！可是，看着学生当时畏缩的神情，看着学生过后依然散漫的神态，我深深地感到自己教学的失败。 又一次单元测试后，我捧着试卷走进教室，孩子们如临大敌般乖乖回到座位上，颇有些紧张地望着我。我放下试卷，转身在黑板上写了个大大的“聪”字。迎上孩子们惊讶的眼神，我微微一笑，问：“这是什么字？”“聪！”“看到它，你最先想到的是哪个词语？”“聪明！”“今天，老师先要讲个关于‘聪’字的故事给你们听……” 最后，我问道：“现在，你们准备好这四件宝贝了吗？老师要开始评讲试卷了。”这节课，孩子们听得格外认真。 霍老师的一个小小故事，胜过我的大声批评，胜过我的苦口婆心。以后的课上，我要学学霍老师，说一声：“孩子们，请准备好你们的四件宝贝，老师要开始上课了！” 我也要准备好我的宝贝——爱心、耐心、恒心，开始上课了！
有哪些文学作品讲述了与命运抗争的故事（书名，主人公
《雷雨》 周朴园 鲁侍萍《钢铁是怎样炼成的》 保尔·柯察金《名人传》 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰《约翰克里斯多夫》 约翰克里斯多夫
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自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事
你可以把你的小故事说来听听。 世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 本身世界就不是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。 回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。 非攻《墨 子》 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？ 综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
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