大学生对命运的看法
你对命运之说有什么看法？
命运是靠自己，虽然环境很重要，但只要努力了总不会给自己留有遗憾，而且人生不只一条路可走，我想命运还是由我自己决定的
佛教对命运有什么样的看法
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
简述阿Q的命运并谈谈你对他的看法
阿Q是一个渴望被人尊重，渴望象正常人一样的生活，但是社会环境使他沦为大众眼中的笑柄，成为有权人手中的玩物，再说他本身也存在一些自身精神与生活习惯等抚多问题，所以他的形象成为了那一时代普通小人物生活百态中的一个缩影。 早有人评论他说，哀其不幸，怒其不争。
梦见招聘大学生
有什麼的，只是梦
针对大家对于风水的不同看法，我要说几点
道教是中国的本土宗教，其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用，达到天人合一的境界，从而，脱离世俗成仙。基于这样的思想，道教也很注重对自然环境的研究，风水学从中获益颇多。 道教的经典《道藏》中，收录了风水经典《宅经》和与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门理折中堪舆完孝录》。理气派风水的“九星”，即是借鉴道教，风水典籍《九天玄女青囊海海经》借用了道教神仙谱中的“玄女”之名。龙、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四个方位保护神，风水借其名形成“四灵”模式。风水。“符镇”借鉴了道教的“符镇”，风水的“悬镜借鉴了道教的“照妖镜”。 风水对道家理论和方法的借鉴，也使道家出现了专门研究风水的道士。这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水，同时，也利用改造风水的效果来传播道教。 佛教作为一种文化信仰，研究的是人与物质世界的关系，而风水是研究人与地理环境关系的学说，从更深层次说，风水是研究精神与物质的相互关系。因此，佛教不可避免地会受到古代风水学的影响。 佛教之所以能够在中国得以盛行与发展，得益于它能够根据地域、时代的变化，进行一定的变通。在中国，由于神仙方术和风水堪舆十分流行，为了吸引信众，佛教吸纳了风水中的望气、五行和星宿等知识来为俗众占验、预卜凶吉和治病等。 例如，佛教寺庙的选址原则是“四灵兽”模式：“环若列历，林泉青碧；宅幽而势阻，地廊而形藏。”这种考察环境的做法，一方面是来自于佛教的静修教义，另一方面则是受风水潜移默化的影响。“天下名山僧占多”，历代高僧建立道场均极其重视风水，中国的名寺大多建在风水宝地，遵循着理想中的风水布局模式。许多易经风水名著往往也都藏于佛家。道教中最精于易经术数的陈拷亦是从师于一个佛家高僧。 近现代的学者们主要针对中国风水传统文化进行了重新评估和研究。20世纪，风水学在旧中国仍然大有市场，国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沉竹初进行反复踏勘后确定的。 20世纪50年代后，风水理论受到沉重打击，但作为一种风俗，在实践中还在不断运用，死而不僵。20世纪70年代后，东南亚、日本韩国和欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论来指导日常生活。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，这门古老的学科焕发出勃勃生机。美国前总统布什、克林顿在选购新住宅时都会请中国风水师进行咨询，可见中国风水文化的魅力。 当代风水学正处在一个前所未有的整合更新时期，一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正在孜孜不倦地研究，取其精华，去其糟粕并结合现代科学，对传统风水学做出了科学的评价和全新的阐释与发展。风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现代人的生活之中。
大学生最最应该读的书是？
众说纷纭，以下书面仅供参考，选择自己喜欢的就好。 1、《圣经》 这本书不用多说，地球人都知道。没读过《圣经》的人生，是不完整的人生。你可以不信仰基督教，但不可不读《圣经》。《圣经》是唯一一本由普世大众共同书写的全球第一畅销书，这是几千年来人类的智慧结晶，读懂了《圣经》，可以说就读懂了人生。《圣经》，是一本可以消除你内心矛盾的书。 2、《流血的仕途：李斯与秦帝国》 你也许从来没有想过踏入仕途，但你不得不承认，在中国做任何事情，只要做得够大，甚至稍微大一些，就必须了解仕途。《流血的仕途》以令人震惊的方式，描述了千古第一宰相李斯如何从一个小人物，通过34年艰苦卓越的奋斗，崛起为大秦帝国仅次于秦始皇的二号人物的故事。读《流血的仕途》，你可以了解到仕途的残酷，成功的残酷，但也可以让你觉得：只要坚持，没有什么是不可能的。北大教授孔庆东说：《流血的仕途》是一部奇书，作者曹升是中国的奇迹。 3、《毛泽东传》 你了解毛泽东吗？你知道的是一个真实的毛泽东，还是一个被符号化的毛泽东？毛泽东，永远是一个毁誉参半的人物，但不可否认的是，毛泽东在1949年以前，以卓越的思想和至高的境界，完成了世界上最不可能的事情——推翻了中国几千年的旧世界，让天地变色，让日月换颜。从16岁离开封闭的韶山冲，到1949年站在天安门前，你知道毛泽东经历了多少曲折？搜狐CEO张朝阳说：从做事的角度而言，毛泽东排名中国千古第一。 4、《嬴》 管理是一门学问，一门高深的学问。通用集团的总裁杰克韦尔奇这部管理书，从管理的大大小小的方面开始叙述，一点也不摆架子，他几乎手把手告诉了一个年轻人，应该如何认识管理，如何下手，最后又如何可以成为一个伟大的管理者。一个不会管理不懂管理的人，一辈子都不可能做出伟大的生意和企业，除非他是一个艺术家。巴菲特说：读了《嬴》，你不需要再去读其他任何管理著作。 5、《杜拉拉升职记》 当下最火的一本书，一部“现代版的《流血的仕途》”。刚刚毕业的你，最应该看的小说就是《杜拉拉升职记》，最好的方式就是把这本书与《流血的仕途》结合在一起来看，看看古代职场与现代职场有什么区别，你会发现，在中国，几千年来，变化的只是表壳，做事情的核心真的一点都没有变化。难怪，《杜拉拉升职记》和《流血的仕途》这两本八杆子打不到一起的书，会成为当下职场里最流行的两个读本。有人说：杜拉拉的经历，比比尔·盖茨
大学生如何把握自己的命运,创造人生的精彩
哇塞，这个命题有点大 或者说这个命题很难成立 因为现在大学生越来越难以把握自己的命运了 改革开放三十年，我们会发现在，现在的社会资源都掌握在谁手上呢？ 我们大学生都受过高等教育，要想把握自己的命运，需要有资源的支持，极少部分，估计不需要把握自己的命运，完全听由家长的安排就可以了，绝大多数人，怎么把握自己的命运，大学高等教育现在是普及教育，平民化的教育，不要再把自己当做是社会精英了 普通人，做好每一天的事情，平凡的一生也是精彩的一生
农村墓地看风水，你们怎么个看法
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
说说你对易经占卜的看法吧？
中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。 易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。 虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。 占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的政治，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。 对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。
请问大家对大师取名怎么看法
好，根据生辰八字来取的，五行俱全，我们是在网上掐指街请大师取的姓名夏婉婷 五格三才评分：100分用字分析 婉：美好，柔美：婉丽。婉约。婷：用于形容人或花木美好。 成语引用 袅娜娉婷 袅袅婷婷 唐诗宋词 虎口何婉娈，女媭空婵媛。 －李白《古风》明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。 －白居易《昭君怨》
