《太清神鉴》一般是学面相一定要看的,是收藏在四库全书里的书籍,很有历史,传说是后周的王朴所著,其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频,他讲的虽不很精,但很平白易懂,而且结合现代的很多思想,剔除了一些过时的东西,对初学者还是很有帮助的。 楼主推荐你看看李计忠老师的书,他的书都是很值得学习的。 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法,进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等,与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上,简练生动,通俗易懂,耐人寻味;在相理分析上,由浅入深,由表及里,循序渐进,层层剖析,易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍,论述人的面相理休咎极为详尽,奇招妙法,精释满卷,独具风格,自成一体,犹如一副美丽的画廊,读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来,在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得,无论东方人或是西方人,均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计学,概率在80%左右,要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径,并非看人的命运,但人的性格会决定命运,因此面相与命运有其内在联系,但中间并非宿命,有人的了解与改善过程。相由心生,有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己,多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了,对待处理问题时也就会有正确的决定,各种决定做正确了结果自然好了,所谓命运就改善了,相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条,很多人不能理解,搞不清楚,才说面相等是迷信。 面相有很多古人总结的经验,书籍很多,著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践,要结合时代的改变。而且面相是统计学,它需要大量经验的积累,所以不是一时即可掌握的,其实际是识人的方法,很多老人没学过面相但看人八九不离十,其原因就在于此,所以学习面相不要急功近利,需要慢慢积累。 希望对你有帮助。
,《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》 《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》 《周易》(包括《易经》和《易传》) 青乌子《葬经》,东.晋郭璞《葬书》 《古今图书集成》,《周公解梦》原文, 鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》 唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》, 《洪范九畴》,《周髀算经》 失传的几本书,你要找到最好:《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 清.高见南《相宅经纂》。其中的青乌子《葬经》,东.晋郭璞《葬书》唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》等是有关阴宅风水的。
爱好面相,看楼下说的那几本书均可。 如果想精研,那就要广看群书,这样有助于 扩充这方面知识。 只是多看书还不能够达到高超的水平,还需 要有丰富的经验,这就像一个医生,如果只 是刚毕业的博士,理论知识肯定不缺,但实 际临床经验匮乏,那同样不是一个高超的医 生。 这个丰富的经验从何而得,那只有采纳才能 告知了。
虽然相学上有眼型的标准,但是人的眼型有千百种,难以对上,只能从你你眼型看出你心地善良,且有远见,眼下发红,注意休息,眼白黄代表你的思维较迟钝
去看马云的面相,什么都是靠自己争取的。面相能决定一个人的今生何必又去工作尼,在家等着不就行了。
不要相信这些,以免失去真爱!
汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘梦到柳梦梅,最终成姻缘。 《倩女离魂》也应该算是。 白居易《长恨歌》中唐玄宗在杨玉环死后,梦到杨玉环是天上的仙子,最终二人得以团聚。 《聊斋志异》中也有很多类似的故事。
网上有香港的苏民峰老师看手相面相的视频推荐你看看,台湾翁向宏老师的学看面相与手相的视频讲解的也同样比较好,也推荐你看看。李计忠老师的周易相学入门这书挺好的,推荐你看。 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的,是收藏在四库全书里的书籍,很有历史,传说是后周的王朴所著,其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频,他讲的虽不很精,但很平白易懂,而且结合现代的很多思想,剔除了一些过时的东西,对初学者还是很有帮助的。面相有很多古人总结的经验,书籍很多,著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践,要结合时代的改变。而且面相是统计学,它需要大量经验的积累,所以不是一时即可掌握的,其实际是识人的方法,很多老人没学过面相但看人八九不离十,其原因就在于此,所以学习面相不要急功近利,需要慢慢积累。 希望对你有帮助。 我也正在学习看相算命,希望我们共同进步。
《千里命稿》[民国]韦千里 韦千里自序 禄命之学。由来已久。如言数理者。言星辰者。言子平者。以常情测之。佥依据于了平一书。夫命不可信乎。唐吕才有言。长平坑卒。曷尝共犯三刑。南阳贵人。未必尽逢六合。命不可信乎,南史沈攸之尝言。早知穷达有命。恨不十年读书,故孔子五十而知天命。孟子曰莫非命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。然则命之可信与否。其精微奥妙。寂静感通。诚不易言也。吾侪读古人书。研摩命理。无非求际遇之顺利。声誉之畅达。素位而行。有从不背。要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄。世道衰微。讲求命运。更应趋吉避凶。免非就是。为常务之急。余不敢谓之命。只谓推命而已。溯行道以还。所见富贵之命固多。贫贱之命。实亦不少。兹特先集百余则。公诸同好。并加批注。籍为研究之资。至因革损益。论短评长。皆折衷于典籍。若云创作。则吾岂敢。如莹巨硕宏文。进而教之。更幸甚矣。 民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次。 。。。。。。 《增删卜易》野鹤老人著 增删卜易序 野鹤曰:卜易之道,乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地;粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求,亦可浅学。浅学者只要先学装卦,知道动变及卦之六冲,卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神;再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。 录入者言 学易久了,觉得占卜,只是一种分析问题、解决问题的方法。命定者,吾不信也。 “易为君子谋”,日常生活,常常要作出些推断分析,由于条件的限制,大部分依据的是假设和不齐全的资料,准确性是很低的,占卜或者可以对此有所帮助。 《增删卜易》乃野鹤老人一生心血,注重实用性,极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门,入门读之可以精通。依之而行,虽不能如其他人般由一卦得出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语,然却一针见血,单刀直入,关键问题,百试百灵,对于解决实际问题极有帮助。 《易林补遗》[明]张世宝 《命理探源》袁树珊 《卜筮全书》[明]姚际隆 《黄金策》[明]刘基 。。。。。。 以上都是以《易经》为基本的相术书籍
门牙中间有缝,门牙隙缝大,父母会离婚,自己也会离婚。门牙隙缝小,父母关系不好,经常吵架。门牙有隙缝,代表漏财。