是否命运可以掌握一切
怎么掌握自己的命运？
规划加实施
如何掌握自己的命运
一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运. 我问:这个世界到底有没有命运?他说:当然有啊.我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用? 他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命.给我讲了一通生命线.爱情线.事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作.他的动作就是:举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头. 末了,他问:握紧了没有? 我有些迷惑,答道:握紧啦. 他又问:那些命运线在哪里? 我机械的回答:在我的手心里呀. 他再追问:请问,命运在哪里? 我如当头棒喝,恍然大悟:命运在我自己的手里! 他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说,不管"算命先生"如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运. 当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被把握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在"上天"手里.古往今来,凡成大业者,"奋斗"的意义就在于用其一生的努力,去换取在"上天手里的那一部分"命运". 我静静地听着.半久，只觉得心扉如清泉流过 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！
自己的命运自己掌握，为什么掌握不了自己的生死？
你活你自己的，莫管他人呵，生是我自己，死是后人事，掌握了生，谁去死呢，你还没有活得快乐吗，死者关你何(屁)事，好好的活在你自己的世界里，你就不会去问死者为什么掌握不了生死了，佛会笑，笑什么呢??你说呢
关于‘‘命运掌握在自己手中’’的名人名言
每个人都是自己命运的建筑师。——克劳狄乌斯 每个人都主宰自己的命运。——斯梯尔
辩论赛个人的命运有个人掌握可以提问什么问题
可以找些典型的事例来提问，提供朋友一篇范文给您，愿你辩论攻无不克，战无不胜 谢谢主席 ，在座的各位，大家好！ 今天，我方立场是“个人命运由个人掌握”。首先，让我今日辩题。所谓个人，是指一个具有主观主动性，能自我思考自行判断，有感情有人生经验的人。因此，辩题中的‘个人’不包括心智未成熟的小孩，没有主观主动性的植物人，当然，死去的人也不包括在内 而命运是指我们人一生中的情况。它包括了吉凶祸福，高低贵贱和人生遭遇的总体状况。掌握的意思是了解事物，进而充分地支配以及运用。 要注意的是，控制、干预或者影响，这些都不是掌握。社会环境或许会影响我们的人生，但绝对不会是支配，主宰并掌握我们作为一个有灵魂的人的命运。 因此，我方的立场可以理解成：一个拥有思考，自行判断的人，他的一生状况是有自己去了解熟悉并加以运用的。, 换而言之，对方的立场就是告诉我们，一个人的成败，祸福，贫贱是由社会这个外界因素来了解熟悉并加以运用的。 我方认为：个人的命运是由个人掌握，是因为：人生的主人是自己，最了解自己的也是自己，要掌握命运，首先要了解自己，才能支配自己。 社会是别人，社会不是我们肚子里的虫，根本不能了解我们。正如我们不能了解别人一样，我们也不能掌握别人的命运。所以作为最了解自己的我们，为什么不是掌握着自己的命运呢？! 在人生的道路上，我们可以决定自己是否要努力，是否要放弃，是否要积极，是否要沮丧。更可以决定自己的去向，选择走哪一条人生的大道。 社会固然会影响我们，让我们的人生道路走得平坦，步步高升。或走得坎坷，充满挫折。但是各位，我们能步步高升的前提是什么？是自身的努力和奋斗。 相反地，如果我们的人生充满挫折，我们不是更应该发奋图强，勇敢面对，好从失败中站起来吗？如果个人的命运是由社会掌握，就等同我们要坐以待毙，听天由命。因为社会已经注定我们这一生要堕落，要失败啊！ 然而，这是不应该的，贝多芬从小失聪，仍然坚持对音乐的梦想，正是因为他相信自己可以改变命运，可以改变社会的保守想法。 如果当时他就以为命运是由社会掌握的，我们今天恐怕听不到它那动听的《爱丽斯》呢！; 如果我们的命运是掌握在社会手中，我们的人生就有如随波逐流，失去自我，丧失灵魂。请问，我们的人生还有意义吗？ 自己掌握自己的命运象征着你能追求自己所要的，做自己所喜欢的事情，活出自己。哪怕你是默默无闻，这也是一种人生的享受啊！所以从价值性而言，个人掌握比社会掌握更具意义以及价值。 各位，人生当中遇到挫折，不被社会赏识并不要紧，要紧的是你无法勇敢面对，坚信自己拥有掌握命运的功能而坐以待毙。 生命是自己的，你是你生命的主人，不要被别人主宰，不要被别人支配！各位，人生要自己主宰，价值要自己肯定，命运更是要自己掌握啊！ 因此，我方坚决认为：“个人命运是由个人掌握”，
难道命运真的能让自己掌握吗?
相信命运的人，不会掌握自己的命运 相信自己的人，不会放弃掌握自己的命运
谁在掌握中国人的命运？
中国人的命运 小时候看故事片李向阳, 电影中松井小队长说: 你们的古人是很有些东西的. 电影虽是杜撰, 可是的确反映了日本人对中国的心态, 其意味可谓深远. 我们中国是个文明古国, 有着悠久的文化和历史, 在我们的先人中, 不乏雄才伟略的领导者, 顶天立地的真豪杰和睿智多谋的思想家及谋士. 我好读古文, 我觉得如果一个人通读过诸子百家的话就会发现, 这世界上的所有哲理, 世界观, 经世的韬略, 为人的道理, 我们的古人早在几千年前就已经说过了. 他们非但说过, 而且说得简洁明了, 吟之如歌, 往往在数百字之内, 包容了很多大道理和大规律. 比如道德经中说道: “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时.” 总共 21 个字, 读起来是那么朗朗上口. 试问古今中外那一个成功人士能跳出这个框框? 又比如左传中有曹刿论战: “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈, 故克之. “ 你去看中国男足出征记. 哪一次不是开始打得好看, 信誓耽耽, 三场以后, “彼盈我竭, 故被克矣” 如果教练懂得调节队员的状态, 开始不要那么用力, 则大约可以坚持得久一点, 不至于那么不济事. 简洁明了, 是智者才能办到的. 克林顿总统说: we have to enpower the American people, 你倒用现代汉语把这个 enpower 翻给我听听看! 可是我们古人能做到: “吾辈应知而能吾美众.” 可是曾经拥有这些智者的民族今天又如何呢? 今天的中国人, 见识比之老祖宗可谓广矣, 老祖宗只是识驴识马, 今天的中国人识汽车, 识飞机. 可是要说到智慧, 远远不及先人. “知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”. 智慧来自于对自我的认识. 连自己是个什么东西, 有什么能耐, 有什么短处都不知道, 岂不是一个彻头彻尾的糊涂蛋么? 老子曰: “民不畏死，奈何以死惧之”.不畏死, 不是说稀里糊涂就把脑袋一横当了人家的炮灰, 而是因为尊敬, 崇尚和捍卫某个人或某件事, 不惜以死相报. 我们常常见到独立日各家各户都挂出星条旗, 可是这些美国佬照样把总统当作黄色笑话的主菜. 因为他们分得清楚, 哪些是大义, 哪些是小节. 因而他们昌盛. 美国人的国会每每派兵之际都有人闹得要死要活, 可是当兵的打仗回来, 不论死的活的, 受伤的被俘的, 都是英雄. 试问今天的中国, 不畏死的民众何在? 我就不是, 我怕死, 不论你讲多少大义给我听, 不论你如何哄我流芳百世, 我还是怕死. 民不畏死, 乃是民众自动要求不畏死, 这是别人强迫不来的. 昔时民众何以不怕死? 因为我们的先人崇尚英雄, 血气方刚, 轻生死而重大义. 今天的民众不相信什么大义, 也没有了这种崇拜英雄的气节和氛围, 故而阴盛阳衰, 越活越窝囊. 为什么会这样? 因为中国老矣. 我们自己的说法离奇而无逻辑, 一方面说年轻的中国乃是尚未睡醒的雄狮, 另一方面, 却又宣称我们有着悠久的历史. 既然有悠久的历史, 又怎能说自己年轻呢? 黄河之所以成为今天的黄河, 因为它已经流淌了许多年, 自然老态龙钟, 浊浪滚滚, 泥浆四溢, 连水都没有了, 何来昔日冬至则千里冰封, 春来而澎渤万丈的气概呢? 是物皆有老, 以美国之地大人稀, 今天的密西西比河不也脏熙熙, 难看的紧吗? 中国之今日与印度何其相象!印度同为文明古国, 今天在我们的邻居之中也不乏聪明的印度人, 他们是我的好朋友, 他们是编程高手, 数学天才, 事实上在心血管医学方面有两个辛格博士都是业内的泰斗. 可是他们编排的软件, 他们对物理学和医学作出的杰出贡献并不能改变孟买和新德里街头的肮脏混乱. 更不要说郊区和偏远地区了. 你相信印度会复兴吗? 物极必老, 中国必经过痛苦的纷崩离裂, 然后才能得到新生, 而这个过程相对于人的生命来说, 可能是极漫长的, 并且上天也不保证我们的民族一定会有美好的将来. 对于不知者而言, 不会有什么痛苦, 那些醉生梦死, 过着腐朽糜烂生活的中国人, 不会感到有什么痛苦, 而且他们之所以能这样, 是因为有人同意他们这么做, 因为这些人不自信, 无可信. 我们的国民动则痛斥贪官污吏, 可是他们自己呢? 宾馆的服务生在家里用宾馆的餐巾纸擦屁股. 领导干部滥用公车为人不齿,可是自己搬家却要托朋友用单位的车. 出租车夫对横冲直撞招摇过市的警车横眉怒视, 可是私底下却因自己在一两个地区可以打通关节不交罚费而沾沾自喜. 除了所贪之大小, 这些受害者与受益者的行径有何不同? 上行而下效, 民风之不古, 甚矣. 所以同为不知者. 这些受益者和受害者除非自己想要觉醒, 否则是不可教的, 俗话说: 不要教驴唱歌, 一来教者很是费劲, 二来, 驴也觉得很烦. 老子云, “民不畏威, 则大畏至”. 老百姓没有了是非, 中国的大畏至矣. 良禽择木而栖, 洪水将至, 如果你作为知者, 则应该赶紧去方舟之上找你自己的位置. 不知之人, 凭你死拉硬拽都不会跟你走的, 除非他自己幡然省悟. 或曰, 你岂不是不顾我民族的存亡吗? 答曰: 何谓我民族之存亡? 我之存亡即我民族之存亡. 古人云, 修身, 齐家, 治国, 平天下. 老子曰: “修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。” 这个次序, 古往今来从未曾颠倒过. 可见根本在于救自我, 我们这些人常自诩为人中英杰, 从小聪慧过人, 又学贯中西, 可是在道义修为上又如何呢? 为什么那些高年级的留学生会欺骗新来的同胞, 假借购车, 租房的名义狠宰新兵而后快呢? 为什么有的中国人一听得同学说起某个便宜的住处, 便积极动手, 抢先租下呢?这些事情每时每刻都在发生, 在这里, 离开中国半个地球的地方! 难道因为生活所迫就可以放弃基本的道德吗? 我们中的很多人, 一旦过了最艰难的岁月, 有了工作, 立刻离开中国人的是非之地, 情愿和洋人生活在一起. 如果连我们自己, 我们这些成天哭着喊着欲救中国于危亡的人都被人觉得那么讨厌而不自知, 何以救中国啊. 道义在, 则民族盛; 智慧在, 则民族可兴; 血脉在, 则民族唯未亡矣. 没有道义和智慧, 这样的民族岂不是空有皮囊! 而每个人不律自己的言行, 何以将己所不欲, 施于他人呢? 我的老师曾经教我, 做一个堂堂正正的中国人. 信然. 知者当从自己做起, 这才是登上方舟的船票. 而那些不知者, 任由他们腐烂去吧, 烂光了好, 才有新的中国诞生. 不死不活反而苟延残喘. 到那时, 正所谓: 度尽劫波兄弟在, 相逢一笑泯恩仇. 这才是中国人应有的气概!
怎样才能掌握命运
所谓的命数，其实没有绝对性。我们要从本质上、结构上去认清了解命运的真相，看清那些让我们走上绝路的原因，其实全是性格所致。 性格最终决定我们的命运，即使处于很不堪很绝望的境况，当我们懂得用心和意志去调校，命运便会跟着改写。所谓命的意思，其实是指我们的所执，在我们的性格上反映出来。最难改变的是性格，所以才有所谓“命数”这回事。因为一般人的性格牢不可破，于是便“有数可算”。 命运不是定律，在每一个当下，我们处理不同事情的时候，当我们的“心”愿意转一转，只是一念之差，转一个角度，甚至多转几个角度，整个世界、局势已被扭转了，关键在于我们是否舍得，是否愿意，是否接受，而非是否能够。没有什么事情是不可能的，关键在于我们舍不舍得放下执着，包括自小养成的信念，及以为已掌握并认为不可以放下的一切，如财富、地位、名誉等。你可以孤注一掷，放下眼前所执吗？只要能放下一会儿，你的生命便会改变。 天灾人祸我们无法逃避，但这以外，便有很大的弹性。
为什么说命运掌握在自己手里
这是当然的，命运的好与坏完完全全掌握在自我手中你有没听过这样一句话：人生最可恶的生活态度就是相信可恶的命运，以为命运的好与坏都是上天安排好的。
自己掌握自己的命运,不依赖别人是哪个词语
自食其力
