木型人面相代表人物
瘦人面相：消瘦型人性格具有哪些特点
消瘦的人具有神经质的特性。因为他们具有纤细、细腻的性格，对于微不足道的亊物相当在意。另外，由于消瘦的人自省能力强，容易对自己没有信心。过于害怕失败，易作茧自缚，丧失行动力。 由于消瘦的人好奇心强，对任何事物皆埋首苦干，且经常改变喜好的事物，对流行深具敏锐性。 消瘦类型的人虽然具锐利的观察能力，但却无法长时效地发挥作用。 工作态度消极者容易沦为“窗边族”坐等退休，行事积极者将成为优秀的企划人才。 面相解说建议：消瘦的人成功的关键在于不要过度的神经质。 宝宝起名大全 姓名测试打分 开运改运 旺财运 助事业
木型人属虎金牛座的忍耐力我多少?
我也是金牛座，我也会这样啊
什么是木型人
人与五行——木型人 木，曲直，主仁，强时刚直不屈，弱时韧性十足，青龙之象，味道酸，色彩褐，禄 碧 主文书，主慈悲心，先天数3、8；后天数3、4 卦象中震3 巽4，身体代表了肝脏胆囊。 木型人个性：木是动力、活力与增长的象征，它会赋予人们想象力与雄心壮志。受到木影响的人，懂得倾听他人的心声，并善于以理性的方法说服他人。 由于木型人多风气，为避免外风引动内风，所以养生要注意：大风天要避免迎风受风，有肝阳上亢（高血压等病）的人尤要注意。 ——木型人体质有哪些特点？ 木型体质人秉天之风气，正如《易经》所说：“巽为木，为风。”风性属阳、主动，所以木型人偏阳性，性格偏外向。木性条达，风性主动。所以该型人好动、性急，敏捷能干，思维灵敏，善于外交，有外交家素质。木型体质属风木，风性善动，所以木型人多不稳定。木型易多疑善忌，敏感，有的心胸偏狭窄。木型人多面青体瘦，身稍长或小巧玲珑，脉弦。 ——木型人易患哪些病？ 由于木属风，木型体质人多风气，风气通于肝，故木型人易患肝胆方面的疾病。 风性善动，故木型体质人，又易肝风内动，患高血压、中风及过敏性疾患。 风性善变，故该型人易患神经系统失调的疾患，如肝郁证、癔症、神经官能症等。 ——木型人怎样保健？ 顶这一类人由于性急好动，阳气耗散较快，所以寿命偏短。 由于木型人多风气，为避免外风引动内风，所以养生要注意，大风天要避免迎风受风，有肝阳上亢（高血压等病）的人尤要注意。 木型人多风气，风气好动，易引动肝风内动而引发高血压、中风等，所以要注意静养生及慢养生以调整心态，防止风动。 木型人还要注意防止过敏性疾病，尤其在春天花开及秋天草枯季节，要注意不要到自己有可能过敏的地方去。 由于风性善变，故木型人要注意用好的心情舒肝调肝，避免得肝郁等病。
从面相上看，人的鼻子有哪几种
常见的鼻型有以下几种： (1)朝天鼻。鼻尖位于鼻翼之后，鼻孔可见度大。 (2)蔬型鼻。鼻尖和鼻翼又圆又大，鼻球与鼻翼的结构不明显。 (3)小尖鼻。鼻型瘦长，鼻尖单薄，鼻翼紧附鼻尖。 (4)鹰钩鼻。鼻根高，鼻梁上端窄而突起，鼻尖部呈尖端状向前方弯曲成钩状，只中隔后缩。 (5)小翘鼻。鼻根、鼻梁与鼻球相比，略微显低，鼻尖向上隆起。 (6)理想型。鼻梁挺拔，鼻尖圆润，鼻翼大小适度，鼻型与脸型比例协调。 (7)狮子鼻。鼻梁偏平，鼻翼及鼻头大而开阔。
五行合作禁忌 五行喜水，喜木的人能否跟土型人合作？
你好，不能合作，土克水耗水，木克土木也损耗，请采纳
面相 人中短，上嘴唇翘
你好。面相是个挺复杂的问题，比如需要知道你的脸型，和面部各器官，包括眼睛，鼻子，嘴巴等综合分析。你所提供的部分，是观晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。 而且我盯面相的研究不深，不能帮助你全面分析了。：）
人过三十面相会改变吗?
不好说，看你的阅历与经历了。
女人的嘴型在面相中有哪些讲究？
嘴巴内凹的人，保守对待钱财，一生会把持大量资金。嘴巴内凹的面相，对于钱财与追求，会持谨慎态度，天生具有守财的潜质，往往掌握公司钱财或者自己的产业。 嘴巴外凸的人，钱财来的快，去的也快，是大进大出的人。嘴巴外凸的人，性格比较燥急，攻击力强，做事比较激进，涵养力差，对于钱财有大笔的投入与产出，往往是过手财。 嘴巴小的女人，嘴巴小的女人个性保守，心胸不大，较能安于现状，也因为小巧可爱，所以成为中国古典美人的必备条件，其实，那是父权社会下的美人，因为小嘴的女人，企图心小，不擅社交活动，在男尊女卑的时代是相当宜家宜室的。小嘴的女人在相学上，较能安于现状，肚量不大，志向也不大，且是相当保守 嘴巴大的女人，大嘴巴的女生心胸大，为人温和健谈，比较有主见，看似这样的性格确实是完美无缺，但其实这种女生嘴巴合拢的话，由于比较双唇无法紧闭。嘴巴大的话在金钱上面不会有所节制 唇纹深的女孩，这种女孩踏实稳重，比较有亲和力，如果唇纹很深的话个性会比较内向，拒人于千里的感觉，反而少了些亲和力。
三僚村的代表人物
杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。 杨筠松 名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。 廖金精 廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。 赖布衣 原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》。
我的面相是不是让人感觉很忧郁！
很遗憾我不是看相的，看一个的脸能看出一个人的性格，那咱就都不用张嘴了。。。哈。。。 管别人说什么呢，做你自己呗。
