放生多久可以改变命运
放生能改变命运吗
《药师经》中讲到“是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难”。由此可见，放生功德无量。灾难源于杀生。因为众生与我本是一体，杀业起，人心动，灾难就生，要消灾免难就应力行放生。
放生可不可以改变命运
阿弥陀佛你真正发心如法去做了，坚持做下去，做到三轮体空，至少也是心里清净，平等。可以改变命运。同时也要加上恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号，改变命运更快。净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，1 佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，正因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活，把它改变成高度智慧的生活。2 诸佛菩萨示现在人间，其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生:----帮助众生回头是岸、帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐、帮助众生转凡为圣，这是佛法了不起的地方，也是佛法最伟大的地方。3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、不敬，虽有福报，福报很快就折了，结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的秘诀。4 世间人都想发财，“佛氏门中，有求必应”，佛真正能帮助你发大财。佛氏门中，成佛都能求得到，世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿，这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了。只要你肯照着佛法去做，肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。
放生为什么能改变命运
"师父！功过是可相抵扣吧？弟子搞混了！虽则善恶分受，因果不空，然功能抵过，以善业力扭转恶业力使其变轻；犹如秤子，白石一边越多便越高，黑石一边自然下跌。又好比杀生业重，之后悔过大力放生，即使有罪，冥府当量刑轻判，故行善可改变不好命运；但被杀之果来日也要偿清，除非往生净土或证入涅槃。 "～常观世音师父
改变命运：行善积德真的可以改变命运吗？
行善积德，可以让你立刻改变命运。古往今来多少名人故事证明了这一点：李嘉诚、比尔盖兹、巴菲特、马英九、梅兰芳、林则徐.......，多行善，命运立刻改变！这是邵老师的亲身经历，大家可以思考借鉴...... ------- 诸葛长青 有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。人的灾福有前世造下的和今世作的。 前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。 前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂腐败被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有了贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了犯罪的道路。这是人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训。行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少，古代也很多。 诸葛长青：只要多做善事，就会有好福报、好运气、好事业、好家庭。 唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？」「因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。」后来裴度果然官位至三公。明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求......余下全文>>
知识改变命运，知识怎样改变命运
努力学习知识和技能，将来才有机会选择自己想要的工作，而不是苟且谋生
坝上草原放生狐狸，是放生还是造孽
问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义？圆因法师答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
方式改变命运
改变命运的途径是许多，但绝大多数都为一些细微、细节之处。当我们学会找到和学会改变命运的方法和途径，我们的命运也许就是另一个不同的结果。这些途径也许在某一方面对我们有所益处。 1、比大多数同事勤奋认真。因为我们超出于其他同事的勤奋，我们会变得更加聪明。因为我们超出于其他同事的认真，让我们了解到许多属于自己孤独的知识。鹤立鸡群就是一种自己的特例独行。我们勤奋，我们勤奋认真，我们就会超出他人许多，我们就容易抓住机遇，就相对于其他人多出改变命运的途径和机会。 2、做好每一件小事。亲历亲为地做好每一件小事，积小成多。每一件小事情，都是一种机遇，因为我们做出的每一件小的事情，他人都会看到眼里和心理，都为我们在他人心目之中树立起一种新的形象。做好每一件小的事情，为做好大事养成良好的习惯。做小事如此，做大事更是如此，我们没有不能成功之事。 3、以微笑面对任何命运的不公。人生不如意十之八九，如意十之二三。微笑面对我们的成功，更要微笑面对我们的失败，甚至是不公。微笑面对不公，是一种自信的体现，也 是一种超脱的态度，更是我们对待命运的一种乐观精神。当别人看到我们对待命运不公表现出的淡定的微笑，也许就是一种争取伯乐的赞许的目光。 4、时间比金钱重要。珍惜我们生命中的每一分秒，珍惜我们生命中的每一个很小一部分的时间。争取让时间成为我们改变命运的最大载体。金钱是我们生活的必须，但时间就是我们人生的全部。让时间成为我们改变命运的第一要素，让我们在时间之中积淀我们成功成就命运。 5、养成好习惯，习惯决定命运。习惯决定性格，性格决定命运。养成良好的习惯，坚持一些良好的习惯，就是我们改变命运的最为关键。良好的习惯代表的是一个人的素养，体现的是一个人的天性。力争养成；良好的习惯，让这些习惯成为我们的内在需求，成为我们的一种自觉自愿，这样也许长年累月的坚持，就是我们的良好命运的开端。 6、不断与人性弱点斗争。对于自己的弱点和缺陷，要有一种不断揭露的意志和精神，让自己皮袍下的小经常得到自己的检点。时刻内心反省自己的错误和缺点，让反省成为我们的常态，让反省使我们不在犯同样的错误，让反省使我们时刻处于畏惧的状态。畏惧我们的错误，不让错误重犯。每一个人都有自己的略根性，不断揭露，不断地进步，不断地完美。 7、天才都是有心人。苍天不负有心人。做一个有心人，也许就是天才。天才不是等待，更多的是总结。通过我们心灵的总结、思索和忏悔，使我们有心去记住一些该做和不该做的事情。长久的有心，长久的记忆，长久的总结，长久的积累，我们就是一介天才，一介有心的天才之人。 8、机会无大小，只有时间早晚，永远不嫌弃小机会。机会往往垂青于有准备之人。充分利用和抓住每一次小的机会，就会积累成为一个大的契机。小机会决定大命运。抓住每一次属于自己的机会，让自己成为他人学习的榜样和表率。 9、等待大机会是痴心妄想。世界上根本就没有天上掉馅儿饼的好事情。不做眼高手低之人，等大机会就是一种思路上的荒唐。痴心妄想干什么，往往就会走向反向的一面。没有大机会，这是一种总体的走势。时常出现大的机会，也许就是一种海市蜃楼的虚无缥缈。 10、坚持不懈锻炼身体。身体就是我们干事创业的本钱所在。锻炼身体，强健体格，健康载体。锻炼身体，灵活头脑，思想深刻。坚持不懈的锻炼身体，首先锤炼的是一种意志和毅力，让我们干什么事情都具有一种坚持和持续不断地的精神。这个问题很重要，也是一种良好的习惯。坚持一生，健康一生，成就一生。 十种途径，十种进步的方式，十种需要我们坚持的习惯和方法。
我家的招财猫养大了，我想把它放生，能放生到河里吗？
我的招财猫，养到50厘米了，实在太能吃，而且150的缸已经不够他折腾，所以我给放生一个小湖里了，一年前的事了，现在想想挺后悔的，一是破坏当地环境，二是冬天一到，他得冻死，早知道送到鱼店了，也不说卖钱，就送给鱼店老板。希望你也送到鱼店吧
佛法如何改变命运
作者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探讨佛法，我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修来的缘分。”所以，此时此刻我们可以相聚在一起，谈论佛法是我们的缘分。在座的每一位都是前途无量的维珍尼公司的一份子，这除了是缘分外，更是一种福报。希望大家要知福、惜福、还要继续造福。虽然我们每一个人都有一些不同的特点和专长。但是每一个人都需要和平、自由、平等、关爱及快乐，这是人类共同的。 这样的共同需求要实现，是需要每个人去努力和参与的。因此，我们要学习经常站在大众的角度思考、站在别人的角度看待事物。用一颗清净的心去对待 这个世界是非常重要的。如果自己的心清净，你看待的世界也是清净的。如果你的心不清净，那么这个世界也不会清净。好人看人，人人都是好人。坏人看人，人人都是坏人。佛教的禅宗有一个这样的故事。话说有一天，苏东坡和佛印禅师一起打坐。苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐像什么？”禅师回答：“像佛！”佛印禅师反问苏东坡：“那你看我像什么？”苏东坡说：“我看你像堆牛粪！”苏东坡因为自己作弄了禅师，洋洋得意的回去告诉苏小妹。可是聪明的苏小妹马上反应过来，她说：“哥哥啊，你输了！禅师心中是佛，他看你就像一尊佛。而你心中是牛粪，所以你把禅师也看成牛粪了！” 我们每个人都会有不悦意和烦恼的时候。当发生这样情况的时候，我们千万不要钻牛角尖，把事情想得太复杂；更不要怨天尤人。要立即意识到这是自我的内在有问题，即时调整自心。这是至关重要的。 当今时代，科技有了重大的发展，人类的物质生活条件已经达到了很高的水平。但我们依然有许多不是科学和金钱能够解决的问题：焦虑、恐慌、爱别离苦等等人类内在的痛苦，并没有随着科学的进步而减轻。只有在一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调整。所以信仰和宗教也是人类需求的一种学科。这也是宗教与人类共存亡的原因。 今天我们在这里先探讨一下“。” 佛法作为一种宗教，有人说它是“有神论”也有人说他是“无神论”。其实这两种说法都不大准确。佛法并不是一般人理解中的“有神”或者“无神”的概念。 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是符合宇宙逻辑、理性的一种特殊宗教。 伟大的科学家爱恩斯坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死的信条教义及主从观念。基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能符合这些条件。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” 佛教在人类世界的创始人是二千多年前在印度诞生的一位王子。他名叫乔达摩。悉达多。因为感到人类对生、老、病、死等痛苦的无奈，他毅然放弃王位、眷属出家寻求真理。经过了许多磨难和考验。最终他在菩提树下觉悟成佛。这就是我们的本师释迦牟尼佛。这位伟大的佛陀，是人类的教育家，他教导人类从凡夫到觉悟成佛之道。他以完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的众生！ 可是，佛并不是创世者，也不是世界的主宰。他不能创造世界，也不能创造人类。更不能因为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福。也不能因为他的愤怒而把人判入地狱。这样的有神的理论，虽然对于人类政治社会的发展上有着他的作用。但是，这种理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的。 那么到底佛是什么？“佛”是无量诸佛的通义，是广义的。“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者。他不是我们概念中的一个人体。而是一种智慧！除此，佛也不是唯独的一尊。华严经说：“一个微尘上就有刹尘数的佛。”佛法认为众生平等，所有的众生都具备佛性，都可以成佛。我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一。 佛与人类存在的相互关系，与其他宗......余下全文>>
想放生，小金鱼放生到道观的放生池里会活吗
一：放生是一种慈悲情怀 二：真正的放生不是买到小动物然后放归，这是误解 三：无意中捕捉到小动物，将之放回大自然，才是放生 四：小金鱼放到养生池一定会死，这是杀生
