属牛的人终身命运
属牛的人几岁时命运最差
18 19 20岁以后就一年比一年好
八字乙酉 戊寅 壬申 丁未的人终身命运详解
未时 男性的？
属牛人的终身护身符是什么
生肖为“牛”的人本命佛是虚空藏菩萨。 虚空藏菩萨的梵音名号是AKASAGARBHA（音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚，佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。 虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴敬奉时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 属牛属虎人与虚空藏菩萨感应力最强，因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可得无上功德智慧，财源广进，不虞匮乏。
属牛的人都很笨吗?
不笨，只是内向，不善表达而已！属牛的人表面很老实，做活勤快，但内心却很清醒，只是不想去说，默默的努力做自己该做的事。平时沉默不语，别人就会说你很笨，尤其是父母老说自己太笨。属牛的只是嘴笨，不会说，但心里却不笨，从不糊涂！
属牛的人和属鸡会相克吗
不会 这样是绝配
属鼠的人终身护法神是什么
我只知道属鼠人的本命佛是：千手观音！
属牛的人生于1985年11月10日命运咋样
生于公元1985年11月10日吉时，年干支为 乙丑，本命元神 癸水，出生于亥月，为劫财格，六神旺度，为一阴年阴月阴日吉时出生的。根据命理来分析你的个性，潜意识，以及行为模式，是属于「白云命」，因此天生具有白云的特质，聪明有才华，学习能力强，观察敏锐，喜欢探究事物背后的道理，思路清晰，有独具一格的判断与分析能力，但是缺乏执行力与行动力。白云随风飘流，一下飘到这边，一下又飞到天边，因此的思路十分活跃，一下想做这个，一下想做那个，想象力丰富，但是缺乏持续力，容易流于空谈。白云变化万千，所谓白云苍狗，因此能够以不同的角色来适应周遭的环境，不论多恶劣，也能渐渐适应，进而改变环境。对于环境的变动有很强的适应力，所以容易给人表里不一的观感，但其实是一般人不容易想象的思维模式。白云漂浮不定，不容易停下脚步，因此思考能力强，但执行能力弱，对周遭生活有很多的不满与期待，也有能力改善，但就是不容易付诸行动。此外，喜欢平易近人，亲切友善的人，不喜欢油嘴滑舌，虚情假意的人，而能让佩服的人，多半是成熟稳重，诚恳踏实的人。的一生，像白云一样，无论飘向何方，也能保有赤子之心，但是白云也会经历考验，有时会狂风暴雨，有时会乌云蔽日，这些都是一生中最大的磨练，只要经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，的生活会更上一层楼，富贵绵长。
算命2017年属牛的命运
有迷人的风采，个性真诚而善解人意，广受朋友欢迎，人缘蛮不错呢！有些人装腔作势扮纯情，但您与生俱来的靦腆形态，非常可爱，异性朋友更因为您独有的气质而深深迷恋您。 〖花箴言〗: 迷人的风采，是情场上极具杀伤力的武器。 机智、风趣，思想独特；有两种类型，一种是热心公众事务，一种是追求自我成长，不论哪种类型都是口才一流，直言不讳。优点是沟通能力佳，能够坚持自己的意见，说服别人。缺点是不喜欢别人对自己的批评，给自己太大压力。
属牛的人是不是命很苦，很劳碌？命运很坎坷？
在民间一直有这说法，不过什么都靠自己争取了，加油啊
为什么属牛的人说话会那么难听。
[牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼??月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。 在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头 牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
