对命运的看法观点
怎么用哲学观点来解释命运
人生的价值:只有一个:脱离六道轮回~其它都是有漏'(白忙)~~ 宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)… ps:想一想：纣王的烙刑～电击牙根~凌迟而死～活体解剖～基督徒餵狮子~白发送黑发～人间也可以是地狱～谁敢保证轮回了几辈子之后'不会变成坏人?!～更多辈子之后’就更可能变成大坏人～然后下地狱～甚至是形神全灭～ 形神全灭~(阿鼻地狱~永不超生)~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中。三大宗教都提及的事'(这麼巧!?)~很可能是真的。 好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)～我们应该早点还、以免生利息～通常神佛让好人早点还'(吃苦)～至於大坏人就不管他了～等他把身上的善业用尽～然后就形神全灭、（永不超生）～ 祝福您!
命运的红浅学观点
红浅学创始人樽粮在其代表作《能量决定命运》认为，能量是指维持生命系统运行的核心能量，称为生命核能，古代东方称为元气。动物或者植物一旦形成，其生命核能就确定下来，能量的不断释放，推动其生命发展几生命表现，而当能量消耗殆尽时，其生命也就到达了终点。能量释放的状态决定了人波澜壮阔的一生。通过提升自身能量就可以改变命运，走向成功和幸福。红浅学建构了四大方法论，即为别人注入正能量、为自己注入正能量、为别人提升形象、为自己提升形象等，提倡合作而非竞争，提倡包容而非对抗，促使人们成功，获得幸福。红浅学的终极使命是通过提升能量，进而改变命运。 不管传统的机械理论、神秘学、玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。哲学观点世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾经提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，可受到客观环境影响，其使命依旧是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在。反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来与运气决定的，上天是没有决定命运的能力的。因此，墨家和法家都不同意命运的存在。 依老子《道德经》的第五十八章、第二十八章与《太上感应篇》而言，人对命运的祸福之迷惑已久，命运中的祸与福之所以相依变化，就如人性的正邪与善恶改变无常。 境然如此，我们就应该断绝邪念恶行而除祸根；修德行善而增福份。老子《道德经》第五十八章 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”老子《道德经》第二十八章 “知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”“知其白，守其黑，为天下式。”老子《道德经》《太上感应篇》“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”总结道教对命运的观点：祸之根，在于本身的邪知恶念；福之本，在于本身的修德行善。 命运即先天八字决定的个人行为、言语、性格、情绪、一生的经历、
有没有各个名人对诗经的观点看法
1.孔子对诗经的总的评价叫做“一言以蔽之，曰：思无邪”。为什么 “思无邪”可以作三百篇的概括，孔子没有解释引孔子曰：“其为人也温柔敦厚，诗教也”可以作为“思无邪”的注脚。（虽然说的是学诗得来得的修养，自然也表现了他对诗本身的理解）然而三百篇中颇有不少激烈之作，并不符合“温柔敦厚”的原则。要使三百篇都归之“思无邪”，就只有对诗加以曲解。 2.孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。作为一般原则，这些意见实在很有价值，但孟子实际运用时却颇成问题。《豳风·七月》云：“嗟我农夫、我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索啕 ，亟其乘屋，其始播百谷”。诗诉说农夫们为统治者劳动的辛勤。孟子摘引后四句，作为“民事不可缓也”的论据，解释为统治者对人民生活的关切。《小雅·小东》云：“周道如砥其直如矢。君子所履，小人所视。眷然顾之，潸然出涕”。诗写东方被周人征服的人民，难禁繁重的赋役，顾望周道而潸然流涕。孟子摘取后四句，作为“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也”的说明 。这与子夏把绘事后素联及礼后于仁义是同样的逻辑。 3.传诗大师荀子在儒家著作中最先把诗三百首当作经。他在〈〈劝学>>篇中提出为学须“始乎诵经，终乎读礼”，先秦诸子中荀子引诗最多，大多是断章取义。如〈〈齐风•乐方未明〉〉：“东方未明，颠倒衣裳；颠之倒之，自公召之 。”不管是按古人解释为君兴居无节，号令不时，还是照今人理解为反映劳动人民繁重的劳役，诗所写的都是不正常的现象。但荀子在〈〈大略〉〉篇中解释为：“诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也”，把它当礼的正常行为。前文提到曾子所引的“战战兢兢，如临深渊 ，如履薄冰”，荀子在篇中用在说明“仁者必敬人”的态度，比曾子所用离诗意更远。如此断章取义，在一书中比比皆是。再举一个例子：Xiao雅•裳裳者华>末章：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”这四句实紧承上章“我觏之子，乘其四路；乘其四路，六辔沃若”而来。左之右之者，无非是写之子驾驭技术高明，能够驰骋自如。（有，通友，顺也，与宜同意）锂子在Bu苟>章中竟解释为：此言君子能以义屈信变应故也。“到了毛公训诂传，这四句更被训为“左，阳道，朝祀之事。右，阴道，丧戎这事”，更是离题万里。其始作俑者，
王其亨的观点及贡献
他认为堪舆学（风水学）之内核实是中国古建筑理论之精华，是集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论，强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍，使聚居于该地的人们光前裕后，获得世代平安。传统风水学确实含有一些符合现代生态学的科学因素。部分观点认为风水学是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰，其中虽惨杂了许多玄学的成分和迷信的色彩，同时也具有着朴素的经验总结与科学道理，顾而应在实事求是的基础上，去伪存真，客观的去看待它。风水学可以作为学者们的一种传统文化研究，或者建筑、园林、生态学专业者的传统文化素养，在现代建筑、城市规划、园林设计中体现中国的建筑传统。自1992年以来，主持并组织落实了大量全国重点文物保护单位以及世界文化遗产的古建筑测绘，将教学实践活动及其成果直接同文物保护事业和相关科研等工作密切结合，适时转化形成经济效益。他基于测绘成果，完成大量文物建筑的修缮、复原设计、保护规划以至申报世界文化遗产等。已培养硕士、博士（包括美、日、韩等国）研究生40余名。
天蝎男对天秤女什么看法
那得问天蝎座的
佛教对人死的看法
对佛学而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。死意味着一个阶段的结束，一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个状态的开示。由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启，即是轮回。学佛，很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性，明白其中的规律从而打破轮回的惯性，进而达到改变业力，习气，转化因果趋向的目的，从而达到彻底的解脱。而这种解脱需要借助去恶修善，禅定，六度万行等。 周易也是周而复始的，循环不息。死意味着生，有生必然有死，有死必然也有生，生死是同时并存的。周易也揭示了现实的因果，例如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”，“履霜坚冰至”等。 南无阿弥陀佛！
谈一谈你对命运的看法 议论文
从小，爸就对我说：“生死有命，富贵在天。”年幼的我因为无知而无畏，以一种固执且霸道的语气完全的否定了他的话。 时光流转，渐渐地我已经长大，当年那果断否定爸爸那种妥协消极的观点的勇气也不复存在。可笑的是，改变了年华，已改变了各自对于命运的看法。 小荷作文网 www.zww.cn 如果我爸现在再说“生死有命，富贵在天。”这样的话我绝不会反对了，当然，我爸也不会再说类似的话了。在他经历了职业的抉择与转变还有失败与重来之后，蓦然发现，人定胜天。他感慨地说：“没有做不到的，只有想不到的。” 我忽然就笑了，感叹时光的力量真的好大，可以让曾经自己极力否定的事物在十几年后又被自己赋予十分的肯定。我不知道，究竟是爸爸的思想前进了还是我的思想后退了？只能说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”把一切的主观看法说成角度原因。 Stumbled to grow，we are all in the old days and then leave a little bit of the original！是啊，在岁月的长河里，所有的都是渺小的微不足道的，经历与时间，足以颠覆一切可能或不可能的事情，比如，改变一个固执的人的观念。 我知道，资历尚前的我不足以谈人生这一重大的话题，但我在这些年的挣扎与反抗中渐渐的学会了妥协，学会了退而求其次，学会了忍让，学会了不争不抢，学会了即使不同意也不说，即使难过也不哭，即使失败也不放弃，即使被全天下的人背弃也依旧自我，依旧无畏无惧勇往直前。我不知道，这究竟是变坚强了还是变得大众化了。我只知道，我在一如既往的成长。 关于命运，我有想说的话，所以我一定要说，谁都无法阻挡。这般的固执，如当年的那个我一样。 在和芳芳大谈特谈我的“宿命论”时，她说：“我从不相信命运，所有一切都可以由自己掌控，纵然我中考失败在哭泣中感到绝望的时候，三姨对我说一切都是命时，我也不相信宿命。”我摇了摇头说：“你还是经历的太少，不懂得一些无奈。”她说；“命运，只是失败者为自己找的借口。”我说：“那你说，你可以掌控什么？可以把握得了生老病死，世事无常吗？所谓的逆天也不过是年少无知说下的梦话。”她激动的反驳：“不，你说的不对，你不奋斗，不努力，不拼搏，不进取，就可以享有荣华吗？不
大家相信命运吗？说说自己对命运的看法吧。
你强它就弱
知识改变命运这个观点或者说是主义，它能否跨越时空的存在而通行于任何时代任何文化？能否从唯心论上来解
孙子说多算胜，少算不胜。就是说在做事前要多多筹划不然成功率几乎是零。那筹划你需要信息。如何得到信息，如何处理信息，甚至于信息本身就是一种知识。 所以我觉得知识改变命运是正确的，不管在何时何地。
个人命运由个人掌握的辩论材料多些例子和反驳对方观点由社会掌握
命运是由个人掌握。但社会确实对个人的命运产生重大影响。这里的个人并不是指特定的个人。命运由社会掌握的观点是错误的。因为社会是由人组成的。没有人就不存在社会。而不能说没有社会就没有人。很明显，是人决定社会的命运，而不是社会决定人的命运。这里并不排除社会反过来影响人的命运，社会影响人的命运，其实是由一个个的个人组成的整体，而又通过一部分人为代表，制定人们共同遵守的道德规范和法律制度，来规范和约束人的行为。个人违反了道德规范和法律制度就要受到谴责或处罚，而这种谴责或处罚也是由另外的一些个人来执行的。这些执行的一个个的个人就是在掌握本身的命运。 但是道德规范和法律制度还是由人去制定、改变和执行的。个人的命运归根结底还是个人去掌握，但并不是不受社会约束，因为人生活在社会是生活在一定的生产关系中，生活在一定的上层建筑中。人受生产关系和上层建筑影响，但起决定因素的是人。
