中国历史上不向命运屈服的故事
不向命运屈服的名言
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。 那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？ 一、了解自己 真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。 所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。 二、了解环境 从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。 三、信念与心态 “有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。 除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。四、正确的借助外力 之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。 五、信仰的力量 不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
不向命运屈服的人有
不要和命运作斗争，正确的方法是怎样创造美好的人生。一、先看二个非常成功的精彩例子：1、《一个女孩隐形的翅膀》，网上有，可以自已搜索来看的，作者把自已各个时期的相片也贴在文中发表了；2、还有一本非常出名的关于如何改命的书，书名叫《命自我立》，作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，《命自我立》又叫《了凡四训》。原著是古文，网上有现代文译本。 3、只要用关键词：“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等搜索，就能找到更多、更精彩的文章，说得都是作者亲身体会。经典的有：《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》，自已搜索来看吧，非常震憾的。 二、读地藏经是佛门常用的修行方法。坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），形成习惯，持之以恒，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大； 三、地藏经可以通过以下几个途径得到：1、网上下载；2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就能找到免费结缘的网址；3、用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4、到附近的庙里去请。 四、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。 （心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）
历史上肯定自己，不向命运屈服的名人
我感觉最能体现此类的性格的人，应属开创蒙古帝国基业的成吉思汗，以及开创满清帝业的努尔哈赤；两者均在危难困苦中奋力拼搏，尝尽一切人间苦难，最终克成帝业！
七月二十五号中国历史上发生了什么事件
今天是中日甲午战争爆发120周年纪念日。 中日甲午战争为19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。它以1894年（清光绪二十年，日本明治二十七年）7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争（日本称日清战争，西方国家称第一次中日战争/Sino-Japanese War）。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。 甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，得以跻身列强。
中国历史上属羊的皇帝有哪些
汉宣帝(前90--前49)西汉皇帝刘询，前74--前49年要位。字次卿，武帝曾孙。幼年在祖母史氏家里长大，信在民间，少时出入于京城一带，对社会的种种黑暗不法现象有较深的了解和体会。精通黄老弄名之学。昭帝死，霍光迎他入军团为帝。在位期间，励精图治，任贤用能，产生了大批贤相和循史。亲政十八年，平狱缓弄，轻缓薄赋，发展生产，恢复经济，广开言路，合史称其职，民安其业。又置西域都护，加强边防。甘露二年(前52年)，匈奴呼韩邪单于称臣降服，威震域外。 北魏道武帝(371--409年)，北魏建立者。字涉圭，鲜卑族拓跋部人。代王什翼健之孙。前秦灭代，他被迫流亡于独孤，贺兰等到部，淝水之战后，集合旧部，恢复代王称号，旋即改称魏王，攻灭独孤，贺兰及邻近部族，国势渐盛。曾在参合陂(今内蒙古丰镇、凉城之间)大败后燕慕容宝军，攻灭后燕，尽有并州、河北之地。皇始三年定都平城(今山西小大同市东北)，即帝位。在位时，开始“分土定居”，发展农桑，引用汉族土人，推动拓跋族向封建制转化，奠定了统一北方的基础。晚年，精神失常，被儿子拓跋绍所杀。初谥宣开帝，改谥道武帝。 宋文帝(407--453)南朝宋皇帝刘义隆，小字车儿生于京口(今江苏镇江)，刘裕的第三子。424--453年在位。初封宜都王。少帝遇害后，被大臣摇篮立为帝。即位后，清除专权大臣徐羡之、傅亮、谢晦等，坚持武帝集权政策，压抑豪强兼并，清理户籍，减免同步税，劝课农桑，奖掖儒学，使用权封建经济文化得到较好发展，史家誉为“元嘉之治”。后因全面防御北魏进攻，耗竟民力，国势渐衰。为子劭所杀，谥文帝。 北魏孝文帝（467--499）北魏皇帝元宏，鲜卑族政治家。471--499年在位。即位时5岁，政事由其母冯太后主持，相继颁行班禄制、三长制、均田制等。太和十四年（490）亲政后，继续整饬史治，加速北魏政权的封建化。不久迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛的鲜卑人以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城；又改鲜卑姓为汉姓（如他自己拓跋氏改为元氏）；鼓励鲜卑贵族到汉士族联姻；参照南朝典章，修改北魏政治制度等。在改革中，曾严厉镇压图谋抗拒的守旧贵族，并处死太子恂。经改革，加强了鲜卑拓跋部的汉化和封建化，促进了民族融合。 陈武帝（503--559年）南朝陈的建立者。字兴国，小字法生，吴兴长城（今浙江长兴）人。公元557--559年在位。出身于乡里小史，以镇压交州农民起义，官至西江督护、高要太守。后在广州起兵，与王僧辩计平侯景之乱。西魏破江陵，他拥立萧方智，继而杀死王僧辩，赶走北方援兵，独揽朝政。太平二年（557年），进封陈王，不久废方智自立，建立陈朝，三年后病。 唐太宗（599--649年）唐朝皇帝李世民。李渊次子。627--649年在位，年号贞观。隋炀帝大业十三年（617年），随父于太原起兵反隋，进入关中。唐朝建立后，封秦王，任尚书令。后统兵消灭薛仁杲、刘武周、王世充等割据势力，镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，成为统一战争中的主要统帅。武德九年（626年）发动"玄武门之变"，杀死与自己争夺皇位的太子李建成及齐王李元吉，迫使父亲让位。次年即皇帝位，改元贞观。在位期间，推行均田制，租庸调法和府兵制度。吸取隋王朝的败亡教训，竭力把赋役剥削控制在法定范围内，并耐心听取和接受意见，从谏如流；发展和完善科举制度，在统治阶级中努力做到不计亲疏、门第、种族选拔人才；下令编修《氏族志》，以现行官爵高低定门户等第；削弱门阀制度影响，抵抗少数民族统治者对内地的侵扰。贞观四年（603年）击灭东突厥。在蒙古草原设置了行政机构。九年，击败西部的吐浴浑。十四年消灭高昌，打通了西域门户。十五年，以文成公主出嫁吐蕃赞普松赞干布，使汉藏两族人民的关系空前密切。晚年，生活走向奢侈，营建日广，并发动对高丽的战争，阶级矛盾日有发展。 钱元（887--941年）五代十国进吴国国王。932--941年在位。字明宝。祖籍浙江临字。少年时作为人质住在宣州，为节度使，后加入战争，颇建战功，作清海军节度使。袭位后，奢侈营造，甚于其父。天福六年（941年），杭州发生大火灾，宫室焚毁殆尽，他遭惊悸而死。一生好儒纳文士，有诗千首，其中三百首编为《锦楼集》。 宋孝宗（1127--1194）南宋皇帝，宋太祖七世孙，字元永。绍兴三十三年（1160年）为太子曾上书反对和议。1162--1189年在位，即位后，起用张浚等抗战将领，追复岳飞，并于1163年发动抗金战争，旋即战败。后来起用秦柃和汤思退等人，签订"绍兴和议"，割让秦商二州。改称侄皇帝。以后曾用王淮理财备战争。使宋金处于体休战状态。1189年退位，当太上皇。 宋恭帝（1271--?)南宋皇帝。1274--1276年在位。四内岁即位，由谢太后主持国政。当时元兵大举南攻，势如破竹，导致南宋灭亡。他被俘上都（今内蒙古多伦县），降封瀛国公。 辽宣宗（971--1031年）辽朝皇帝耶律隆绪。982--1031年在位。喜读书，能诗文。十二岁即位，数次率军南下攻宋，又亲征高丽。在位期间，曾变更刑法，实行赋税制，使辽进一步封建化。又通过战争，扩大势力，被称为辽的全盛时期。 金宣帝（1163--1223年）金朝皇帝完颜。1213--1223年在位。即位后向蒙古求和。从北京迁都河南开封，以避蒙古兵锋，导致北京城不守。后来，辽东又陷，1217年，遣军攻宋。1223年病死。 明英宗（1427--1464年）明朝皇帝朱祁镇。1435--1449年和1457--1464年两度在位。宣宗长子，出生四月，即立为皇太子，九岁即帝位，建元正统。有大臣三杨（杨士奇、杨荣、杨薄）等辅政，国家尚安定平稳，社会经济也有发展。然而他年幼嬉戏，宠信宦官王振，命掌司礼监。王振生性狡黠，至皇太后去世及三杨等相继去世，即擅权跋扈，大臣下狱者不绝，政治开始衰败，土地兼并日益严重，导致叶宗留、邓茂七等浙江、福建等地的起义。正统十四年（1449年），瓦喇也寇边、王振挟帝亲征，"土木之变"中被瓦喇俘虏，逾年乃还，尊为上皇，南闲居八年。景泰八年（1457年），乘景帝病重，将军石亨，宦官曹吉祥等发动政变，拥他复位，史称"南宫复辟"或"寺门之变"。诛杀功臣于谦及大学士王文，为王振立"旌忠词"，赐祭葬，改元天顺，重用复辟功臣石亨、曹吉祥等，未久石亨跋扈，曹吉祥谋反。庙号英宗。 努尔哈赤（1559--1626年）建州女真首领，后金的建立者。爱新觉罗氏。1583--1626年在位。先世出于韩朵里部，幼年家道中衰，流落扶顺，万历十一年（1583年）被推为首领后，以替父祖报仇为名，起兵攻打建州阿克苏护河部首领尼堪外兰。十五年，筑城于费阿拉；二十一年，统一建州各部，并向海西女真、东海女真发展。其间，接受明朝册封，任建州卫都督佥事，龙虎将军。三十一年，迁赫图阿拉（在今辽灯新宾），又命额洋德尼等借用蒙文创满文。四十三年，确立八旗制度，次年称汗，建立后金政权。天命三年（1618年）以"七大恨"誓师，公开反明。萨尔浒之役，大获全胜，逐步占据辽沈。六年，下令实行"计口援田"。推动女真社会由奴隶制向封建制发展。十年，定都沈阳。次年，围攻宁远，因被炮击伤，死于沈阳云鸡堡。庙号清太祖。
在中国历史上最出名的卢姓人物？
卢 芳：东汉曾被封为代王，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合三水地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。 卢 植：今河北省涿州人，东汉官吏、学者，通古今学，刚毅有大节，常怀济世志，董卓专权用事，议谋废立，众皆唯唯，植独抗论。 卢 循：范阳涿县（今属河北）人，东晋大将，为士族出身。 卢 辩：范阳涿县（今属河北）人，南北朝时北周大将，北周世宗死时，官至大将军。 卢 群：范阳（今北京市）人，唐代兵部郎中，以劲正闻，官至郑滑节度使，卢群为范阳名门望族之一。 卢 纶：河中蒲（今山西省永济）人，唐代诗人，所作诗歌多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，为“大历十才子”之一，遗有《卢纶集》。 卢 镗：明朝大将。在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。 卢 挚：元代文学家。诗文与刘因、姚遂齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。 卢 仝：范阳人，苦读书，不愿出仕，其诗多反映民间疾苦，好饮茶，为茶歌。 卢 鸿：河北省涿州人，唐朝画家，博学，嵩山隐士，拒绝出仕，工籀书，擅山水树石。 卢 挚：河北省涿州人，元代文学家，诗文与刘因，姚遂齐名，世称“刘卢”、“姚卢”，官至翰林学士承旨。 卢 坤：河北省涿县人，清代著名的政治家，在道光初年历任湖广总督、两广总督等要职，1834年，英军兵舰侵入虎门，被其驱逐。 卢思道：隋代散骑侍郎，隋文帝驾崩，写挽歌八首，时称“八米卢郎”。 卢照邻：幽州范阳人，唐朝诗人。被誉为“初唐四杰”之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。 卢祖皋：浙江省永嘉人，宋代诗人，庆元进士，工乐府，词风朴素，意境清远，有《蒲江集》。 卢象升：江苏省宜兴人，明代抗清名将，清兵三路南下，他孤军奋战，战死沙场。 卢文绍：清朝古籍校勘家。他校正《吕氏春秋》、《白虎通》等古籍三十八种，纠正错误多处。著有《群书拾补》。 卢贤拔：曾被太平天国封为丞相、镇国侯。太平天国早期文献、奏章制度多由他撰定草创；历任北洋军师长。 卢戆章：原名担，字雪樵，感化里古屿保古庄村人。县考名列前茅，府试却落第，从此不人科场。当时，“欧化东渐”，
中国历史上“屠”姓有哪些名人
屠TU 一、起源有三 1、出自九黎族，是蚩尤的后代。相传，上古时代，黄帝与炎帝 两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族大战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。遂将其部族人收入自己的部落。其中一部分人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠二姓，均以居住地名为姓。邹、屠二地均在今山东境内。 2、出自子姓，是商朝王族的后裔。商朝建立之后，分封同姓诸侯，其中一支封于弦国。弦国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为弦姓，后来又去邑为屠，称屠氏。 3、以职业技术命姓。古人有屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。 二、迁徙分布 三、郡望堂号 【堂号】 撍牡碧脭：明朝屠本畯，官太常典部、辰州知府。他喜欢读书，直到老年还爱不释卷。别人劝他说：撃憷先思遥?慰嗾庋?炭?？敱井徦担簱我对于书，饿了当饭，渴了当茶，困了当枕头和席子，愁闷的时候当音乐，苦的什么？? 【郡望】 1、陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改制陈留郡。在今河南省开封地区。 2、广平郡：汉景帝置。在今河北省南部永年县一带。 四、家乘谱牒 五、历史名人 屠本畯：明代太常典薄，字田叔，历官辰州知府。生平喜读书，至老尚手一卷。人曰："老矣，奚自苦？"本畯曰："吾于书饥以当食，渴以当饮，欠伸以当枕席，愁寂以当鼓吹，未尝苦也。"著有《太常典录》、《田叔诗草》。 屠隆：明代吏部主事，字纬真，鄞人。一字长卿，有异才。常招名士饮酒赋诗，游历大山名川，而政务不误，著作颇丰。 屠叔方：明代监察御史，秀水人。万历进士。有《建文朝野汇编》等传世。 屠姓在我国姓氏中排名第238名。 屠姓起源有四： 一、出自九黎族，是蚩尤的后代。相传，上古时代，黄帝和炎帝两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。遂将其部族人收入自己的部落。其中一些人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠两姓，均以居住地名为姓。邹、屠二弟均在今山东境内。见《拾遗记》。 二、出自子姓，是商朝王族的后裔。商王朝建立后，封同姓为诸侯，其中一支封于玄国。玄国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为玄姓，后来又去邑为屠，称屠氏的屠字与荼字同音，故又有荼姓，实即屠姓别支，同处一宗。见《潜夫论》。 三、以职业技艺命姓。古人有以屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。春秋时晋国有人名屠蒯，即为屠宰手。 四、历史上氏族姓氏中有屠姓。 堂号：书斋堂；陈留堂。汉朝，隐留郡（今河南省开封县）。 望族：居广平（河南鸡泽县东20里）、陈留（今河南开封陈留镇）。 屠姓适用楹联： 屠国启姓； 陈留阀阅。 书渴以当饮，至老尚手一卷； 酒酣方吟诗，下笔立就千言。 田叔诗草留雅韵； 朝野汇编有余香。 简析神明（屠大山），人称强项（屠门少）； 高言操洁（屠桥），声重仕林（屠隆）。 源远流长的屠氏家族，在三、四千年前的殷商时期，就已很有名气，这在《潜夫论》等古籍中已有记载。 到两、三千年前的春秋时代，屠氏家族在当时的晋国大放光芒。象晋国太史屠余、晋国大将屠东晋，以及晋平公时备受《春秋左传》赞扬的屠蒯等等，都是成就非凡的历史人物，他们留给后世子孙无尚的光荣。 屠迁：晋代，安定人，字清介。自幼好学聪慧，日诵百言，过目不忘，稍长博籍经典、礼乐、为河徽间通判，为官清廉，风节凝峻，狱讼破剖决如流，民无有叫冤者，百姓深敬之，公务余闲时以吟诵自得其乐。 屠隆：明代戏曲家，鄞县人，字长卿，号赤水。万历进士。曾任青浦知县、礼部郎中。有传奇《昙花记》等。能诗能文，有多部诗文集留世。 屠本畯：明大山子，字田叔，以荫树明间任历太常典、辰州知府。生......余下全文>>
中国历史上姓安的名人有多少
这个名字不错。 网上答案很多， 基本上来自某公司的“全国公民身份资讯系统库”网站 你可在百度搜索“全国公民身份资讯系统库”, 输入这个名字, 1秒钟就会有结果。 ================================== 如想找准确的答案， 可直接询问： 全国公民身份证号码查询服务中心 隶属于公安部. 可查以下内容： 某姓氏分民族、性别人口数 全国（某地区）姓氏（名字、姓名）排名人口数 全国（某地区）某姓氏（名字、姓名）分性别人口数 ======================== 祝你好运。
历史上矢志苦读的感人故事
1、凿壁借光 东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。 2、高凤流麦 后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀！简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。 3、苏秦刺股 战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，乃发奋读书。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。 4、截蒲为牒 汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。 5、三余读书 三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”后用“三余”泛指空闲时间。多用来指读书，有惜时之意。 6、陶侃运甓 晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。循环往复，不知疲倦。一些人看见后不解其意，便问其缘由。陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。 7、闻鸡起舞 《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。他们二
中国历史上奇葩名字你知道哪些
汉武帝刘彻（原名刘彘，彘是猪的意思）；汉代名臣郦食其（读音是li yi ji 力易机）和金日磾（读音是jin mi di 金迷低）；唐代书法家、画家皮日休（总让人想起皮球或貔恘）
