佛经关于命运的
念什么佛经改变命运？
地藏菩萨本愿经
有一部佛经拍了一部电视剧,讲的是改变命运的叫什么名字
应该不是佛经吧，了凡四训！
为什么佛教徒认为供僧、放生、抄写佛经能够改变命运?
佛菩萨说要知道供养，供养是很重要的，供养佛菩萨，如磕头、给菩萨供水、给菩萨供水果等都叫供养，供养你们的父母也叫供养，因为他们是未来的佛菩萨。 修心供养要懂规则，也就是必须去理解的佛念。 第一，修行供养，就是用自己的言行来供养佛菩萨，你修得好，像菩萨，你就是在供养菩萨，人家一看这个人这么好，像菩萨一样，就是用行动在供养菩萨。 第二，利益众生供养，就是帮助人家，人人皆具佛性，你对人人好，你是不是在利益众生供养？ 第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是我来替众生受苦来供养，就是把所有的不好的事情，自己来受，我来替众生吃苦。我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，随顺众生的根基来度化。要以忍摄辱；以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰；以智慧来抵制愚痴。 第四，代众生苦供养，就是替代众生受苦。比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生，不惜累劫之苦，代众生受苦。我们现在修行是不是代众生苦供养？ 第五，勤修善根供养，善根是本性，天天把自己的本性、良心拿出来看看，我是很善良的，我是很乐意帮助人家的，我是一个好人，也就是要常做好人好事，这叫勤修善根供养。 第六，不舍菩萨业供养，什么叫不舍菩萨业？我永远不离开菩萨的业，菩萨的业果，菩萨的业道，我跟着菩萨好好修心修行，这也叫供养。 第七，不离菩提心供养，就是永远不要离开菩提心，就是慈悲心供养，就是在与观世音菩萨讲话的时候，在供水、供水果的时候，我的心永远不要离开菩提心。你是菩萨，不要离开菩提心，这也是供养。那是功德无量的供养。 第八，塑菩萨行法供养，菩萨在人间法供养，就是施法给我们，保护我们。今天观世音菩萨用这些好的法门，在师父身上，来教育你们，帮助你们，师父这叫法布施，让你们明白道理了，让你们念经了，让你们家里都好了，是不是法布施？如果你们学得像菩萨一样法布施供养，你们得到的就是供养如来。如来就是，如果没有来，本来就在，本来就在你们心中像来一样就是你们的本性。记住供养如来就是要行法布施。 （1）放生是财施、法施、无畏施三施俱全 听众：同修经常去放生鱼，他很想知道放生除了培养我们的慈悲心，对鱼有什么帮助？ 台长：实际上是直接对人的帮助。当然对鱼也有帮助，不让它成为刀下冤鬼。被人家一刀砍了总是不好的，自然死亡总比突然
佛经中有女性的名字吗
佛可从来没有鄙视女性，佛对一切众生是相视平等的，但是女性确实由于一些生理关系，会遇到比男性更多的障碍。阅读一些生物书籍就会明白。回顾历史，你会发现不论哪个民族，大成就者们绝大多数都是男性，这用巧合来解释似乎太牵强了。 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人、法华会上八岁成佛的龙女、摩耶夫人（这位可以略去……）等，都是一些强人 还有，纠正一下，佛教正是因为深知女性的苦难，才特意为女性更开出方便之门，比如药师如来第6大愿等。 极乐世界众生其实是没有性别的，说得男身后再往生极乐世界，其实是一种权宜、方便的说法。因为无量寿经是对大众宣讲，怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢？因为听经者理解力高低不一，所以佛权且说成“都是男身”。但是你如果去看看太虚大师的药师经讲记，就会明白了，那些净土众生没有性别分别相，全是均一清净化身。 与此类似的，还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好、八十随行庄严”，释迦如来作为人类的化现，已经具有三十二相、八十小好，如果阿弥陀佛修几个无量劫，结果也才三十二相，那不是太差劲了？这也只是权宜的说法，所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明”，等等。 佛的言说是“四十余年未显真实”，一定要偷过文字表面去理解佛的意思。
念完佛经后是回向给自己还是他人
诵经等之后的功德回向，非常的重要。佛法要自利利他。诵经持咒，是在做功德。也就是说自身增加功德，然后，把这些功德利益，回向给他人。让他人也都能分享。这就是大乘佛法的根本。 在佛法修行中，只有把功德回向了，其意义才更深。自己的功德力才能更大。 回向，可以回向给自己的亲人，家人，朋友等熟人，也可以回向给社会，团体以及法界一切有情。 比如以下一些回向文，你可以参考组合使用： 建议行者在回向之前最好诵念下段句子：一心祈请法身观世音菩萨（或一心祈请南无法身○○○佛菩萨作主(三称)，可迎请您所信仰的佛菩萨），作主，愿将今日所修(包括任何圣号经咒及所做......等)功德回向给......。 一般性回向范例： 一心启请法身观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主： 愿以此功德供养三宝尊上报四重恩下济六道苦 法界诸众生悉发菩提心尽此一报身同生极乐国 再以此功德回向弟子身体健康、病体速愈、业障消除、福慧增长、解冤释结、常住安乐、吉祥圆满。（综合型回向(供养三宝+回向法界+求生极乐净土)→个人愿求） 专供解冤释结型回向范例： 「因果生生报不停，恶缘孽债两相寻，从今解脱千年结，善道频开福德门。无上解冤结菩萨摩诃萨。」（三遍） 以下择其中一种回向： 【无指定的冤亲债主（泛指无形的业障）的回向】： 一心祈请南无大慈大悲阿弥陀佛（或所祈求的佛菩萨）、南无无上解冤结菩萨慈悲作主。（三称三拜），弟子○○○今日愿与我的冤亲债主、无形业障忏悔往昔所造诸恶业，并将此修法功德回向超度我的冤亲债主、无形业障，愿仰仗佛力的加持，化解他们心中的怨恨、身心的痛苦，并帮助他们离苦得乐，破迷开悟、往生净土。（此回向解冤释结的效果最大） 【无指定的冤亲债主（泛指无形的业障）的回向】： 「一心祈求大悲观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：愿以此功德回向超度弟子的冤亲债主、无形业障，解冤释结，转恶缘为善缘，离苦得乐、往生净土。」 【特别针对造成某一部份业力（如病苦、情苦或人生种种苦难等）的冤亲债主回向】： 「一心祈求大悲观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：愿以此功德回向超度造成弟子（病苦、情苦或人生种种苦难等）的冤亲债主、无形业障，解冤释结，转恶缘为善缘，离苦得乐、往生净土。」 【针对现世的冤亲债主（如家人、同事等不合之对象）的回向】： 「一心祈求大悲观世音菩萨（或所祈求
梦见有人叫自已听佛经是代表什么？
这是在点化你去听佛经，不听佛经的绩怕你有一天噩梦成真，在佛法里说到的是听经念经是得智慧，去看看楞严经吧，和宣化上人讲的楞严咒，将来出现什么对境，楞严经里会教你怎么做的！
消除感情业障读什么佛经
佛经是佛所说，佛所证 每一部经典都一样的 个人可以根据自己的兴趣来选择 兴趣是最好的老师 通过读经书让自己的心 变得慈悲柔软，不再像以前那样刚强 对减轻业障是有帮助的 内心的慈悲安详，心量大 对个人的感情生活也是有帮助的
佛经经典名句关于爱情的
佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。 给你介绍下仓央嘉措的情诗： 我问佛： 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ********************************************************** 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ******************************************************************** 见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜...余下全文>>
念佛经偶尔手淫怎么为
南无阿弥陀佛 净空法师----佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。 5、诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！ 6 、佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！ 7 、佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。 8 、所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲的念头断掉
抄写佛经有什么好处？
1. 金刚经所在之处即为有佛,抄写佛经如与佛对话,举手低头皆已成佛. 2. 抄经是简易而高效的学佛方法,与佛最近,一根小小的毛笔是你与佛沟通 的桥梁,千丝笔心即是你的凡心,如何降伏其心就在此一举. 3. 抄写佛经近者可学好中国国粹之书法(书法是打开中国文化的一把钥匙) 远者可在长期的佛经熏陶中破迷开悟,直如正道. 4. 抄写佛经一举多得,一者自修自觉.二者若有好的抄经作品可穿越千年, 永住世间弘法,功德无量,此一劳永逸之举何乐而不为呢. 5. 佛法末世众说纷纭,佛事繁杂,专事抄写佛经是不会产生障佛与过错,无 漏习无后遗症的好传统. 6. 当今盛世生活条件富裕,通过抄经的苦练更可磨砺自己的意志与品格. 7. 金刚经有云:抄写金刚经如铸庙塔,一切世间天人阿修罗所皆应供养. 8. 佛经字字如金,每抄一字如同沐浴金光,可洗涤心灵尘垢,耀同日月明灯. 9. 抄经法门可以断言将是继禅宗,净土宗后又一个有中国特色的方便法门, 历代宗师(例如:憨山大师,八大山人,石涛,金农,弘一大师)其笔墨间都 暗藏佛理玄机,无须禅坐话头,见不见性,唯见笔墨,所以抄经法门也可称 为无言宗. 10. 金刚经有云:若能书写受持读诵为人解说,是人成就世间第一希有功德, 是人成就世间第一希有之法.
