缘分命运是注定的吗
缘分 真的是上天注定的吗？
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好,媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。 直到有一天，她去一个庙会散心，於万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了,她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看著那个男人消失在人群中。後来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。 佛祖说：'你想再看到那个男人吗？' 女孩说：'是的！我只想再看他一眼！' 佛祖：'你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。' 女孩：'我能放弃！' 佛祖：'你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不後悔?？' 女孩：'我不後悔！' 女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。 最後一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。 就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。男人又一次消失了。 再次出现的是佛祖。 佛祖：'你满意了吗？' 女孩：'不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！' 佛祖：'你想摸他一下？那你还得修炼五百年！' 女孩：'我愿意！' 佛祖：'你吃了这么多苦，不後悔？' 女孩：'不後悔！' 女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最後一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最後一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。 来了！他来了！他还是穿著他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，
婚姻是缘分早已注定吗?
缘份是可以求的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。
人生的道路有没有缘分 命运是注定的吗？
“缘份”、“命运”两个再熟悉不过的字眼。 常有人说：你的命真好；这就是你的命，你要认命；听天由命；要相信命运……。真的是有缘呐；你们错过了是有缘没份……。 也有人说：命运掌握在自己的手中；相识是缘，相知是福……。 两个最普通的词，却也引出两个最极端。 我们是该信还是不该信？？ 我认为应该相信命运，相信缘份。 相信命运，不是听天由命，也不是拿自己的命与他人的命作比较，而是创造命运奇迹，改变命运！ 相信缘份，不是没缘，也不是有缘没份，有没缘，有没份关键在于自己的行动，你是否肯制造缘份！
人的一生的命运是不是注定了的？
并不一定，但也可以这么说。命运把控在你的手上，但是无论你怎么选择，得出什么结果都可以说是命中注定。命运还是把控在你自己手里，且行且珍惜。
既然易经可以预测，那说明命运是注定的是吗？
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业......余下全文>>
马克思的唯物主义论能说明命运是注定的吗?
马克思主义理论没有告诉我们命运是天注定的，而是告诉我们自己书写命运。 省略世界观、人生观的内容，直接从思想谈起： 思想指导（决定）行动，行动书写人生、决定命运。
我的命运就注定多灾多难吗？
不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了不少人事，也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚；一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的？有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命”的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”，与出生之后的“果”，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。二、谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！因为一切都在自作自受！这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？” 亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？” 其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。这也就是改善命运的原理。既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。三、求神拜佛能否改善命运？有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：A、拜神礼佛的正信观念是什么？香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。如果你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的。不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？B、拜神佛是否等于行善积德？记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？” 我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。” 我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？” 我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？” 她说：“没有。” 我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。” 我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？” 她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！” “你没有做过善事。” “我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。” “行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。” “菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。C、求神佛赐财赐福到底是否有效？求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！四、看风水能否改变命运？有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！” 看风水是否能真正改善命运呢？不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。风水能够改善命运，最大的两个根源是：（一）应先天之运数而改变命运。（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。五、种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小“种善因”就是做善事。许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：A、以“出心的程度”来衡量。比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。B、以“受益的程度”来衡量。比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。又比如说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。亦可见不一定要用金钱才能做得善事。以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好。因此“出心”比“出钱”要珍贵得多。而上天所庇辅的，也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人！所谓 “皇天无亲，唯德是辅”，“天道无亲，唯与善人”。这正是上天最公平的之处！六、贫者“做善事、种福因”的最佳方法——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：A 楼主啊，百度不给发全文，太长了。有删节，请到网上查全文
夫妻之间的缘分是天生注定吗
夫妻之间的缘分，更多的是在于彼此的状态。而对于缘分的问题，的确是有的。但不一定是天注定。 因为夫妻之间的事可以人为的改变。
我命由天不由我，命运是注定的
命运掌握在自己手中，想想别的某一些事情 或者突发的事情，事故 天灾在某一时间上 难倒就能躲避了？ 这都不是人能预测出来的！ 真正的命运，就是人生中遇见的“机遇”它就是在某一刻决定的，并不是说发生就发生的。我们生活在这个世界上，所发生在身边的一些事情，很难预料到的，命运也正是如此。
缘分和命运你们相信吗？
相信缘分天注定，命运掌握在自己手里
