祖上积有阴德的面相
积阴德给子孙，后代一定能从面相看出来吗
人体所包含的各类 信息密码，都会有其表现形式，但要识别破译这些密码，需要有很深的修行、道义，能够使自己的修为与大自然同步了，如佛家、道家，的精神境界，那么他会把一个人所包含的信息密码来龙去脉分析得一清二楚，易经只是他们修行的一部分，他们的修养真谛是要遍游尽虚空宇宙世界。这才是真正得智慧。
生女儿就是积阴德
为什么这么说？
什么叫积阴德
行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德. 阴德就是无所求的成就好事； 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍； 古人的「怜蛾不点 灯,为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人 危急,勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德；乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安 心、同事们欢心,都是积阴德. 北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙,子孙未必守；积书以!遗子孙,子孙未必读.不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之 计.”阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会. 《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥,因救起将溺的蝼蚁,而获长寿的果报； 《缁门崇行录》 亦举出智凯法师不嫌污秽,毡被野犬,不但感动了畜类,也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师,曾耐心的守护身患恶病的西域僧人,因而召感救愈人面疮的果 报；梁武帝因布施斗笠,而获得贵为帝王的好报.道家思想也提出：“祸福无门,唯人自招”一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关.修善积德, 就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘. 西方基督文化的《圣经》中的马太福音6 讲到：你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见.若是这样,就不能得你们天父的赏赐了.所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的 人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀.你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的.要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你.（有古 卷作必在明处报答你） 古训言：“立荣名不如种隐德.”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德.如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗? 所以要改变命 运,就要积阴德了.
飞雪千里积是什么生肖
答案是兔 属兔人不易上当，能用约束自己的爱好来保守祕密或个人私事。当属兔人感到危险时，那微妙的小算盘或隐藏的对抗心理会以使用颠复战术的方式表现出来。由于属兔人很自信，所以属兔人会把自己估价得高于一切。在逼迫下，属兔人会丢弃任何东西或者抛弃任何敢于扰乱你宁静生活的人。属兔人的信仰以灵活多变而闻名，而且属兔人有使双方都感到很保险的技巧。在自然界中，这种型别的弱物种的安全感是很强的，别人很少能在风险很大的地方发现一只小兔子。
一命二运三风水,四积阴德五读书~这么长一句话有什么典故出处吗？
一命 所谓命者，在此指人的出身，有人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活。有的出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命，人的出身。别以为上天很公平！ 二运 命是已经注定了的，有一个好的出身固然对自己人生的成长和发展有着很大的促进作用，倘若命不好，那我们只好靠其他方面了。 在此，运也就是指运气和机遇。 有人可能买了几次彩票之后就中了个百万大奖，而有的人可能买了一辈子的彩票才中了块肥皂，这就是运气。 关于机遇，从宏观上而言，也就是人们所生活的特定社会历史时期、大环境。在改革开放前，人们很穷，生在那个时代的人没有机会，至于能挣点小钱发点小财的情况，往往被列入走资派，拉来批斗，看你还敢不敢？当时的社会特定历史时期就是这样。而改革开放之后的今天，机会多多，人们想发家致富，相比改革开放前的没机会而言，这就是一个机遇问题。 从微观个体上而言，比如求职，有可能一个很好的工作在等人应聘，可能你很适合它，只要一个电话就可能获得，而当你知道的时候它已经不在了，这也是一个运的问题。 三风水 这里的风水指的是人们生活的环境。成功学上有句话——人是环境的产物。虽然近朱者未必赤！但要知道，这毕竟是少数，大多数人的成长很大一部分都受到他周边环境的影响。 我国古代著名的“孟母三迁”的典故就是一个很好的证明。孟母第一次搬到一个地方，旁边很多乱坟地，孟子整天所做的事情就是和一群小孩子拉着一些白帆跑来跑去，相互打闹。孟母看了很是着急，心想如此下去这孩子的人生肯定就完了。于是她就将家搬迁到一个集市上，在哪里孟子学会了和其他一些小商小贩吆喝着做买卖。孟母看了心想，如此下去，将来孩子至多也只能成为一个小商人，成不了大气候。于是她又进行了第三次搬迁，搬到了一个私塾的旁边，那里整天书声琅琅，孟子和其他小孩子一样也学会了看书学习，终于成了后来影响深远的一代伟大的儒家思想代表者。 暂且抛开哲学上的内因和外因的辨证关系不谈。一粒种子，如果没有适合自己生长的土壤、光和水等环境的作用，那么最终要么干瘪掉要么被鸟吃了，至于生根发芽那只能是天荒夜谈。 所以，一个人如果想要出人头地，要想做出一些成就，一定要注意选择一个积极的环境。多和成功者接触，看他们所做所行，耳濡目染，自己最终也更有可能
佛法叫人把积德放在第一位，为什么却有一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生
你可以把这些理解成为“德”的具体表现，但有些并不不符合佛法理念，甚至根本是两种东西，怎么拿来比较。佛法讲自心。
这个面相如何
心比天高，命比纸簿。
求了一支签（求子），请求签文详解：天喜红鸾对照生，命宫安排所生成，积修阴德相辅助，贵子临门大有名。
仙鸟红鸾本是注定一对，良缘早已天定，平时如能行善积德，则子孙成群家庭和谐。 若求子，实为上上签。
"一运二命三风水,四积阴德五读书"是什么意思?
是一命二运三风水,四积阴德五读书这是古人总结出的影响人的命运的几大因素，按重要性从一至五排列。一命是指人出生龚时代，这充分考虑了历史局限性； 二运是指人短期的运气和运势，这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败； 三风水是指人的居住地的风俗习惯，这考虑了地域局限性对人的客观影响； 四积阴德是指人家风，也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导； 五读书，知识对人的价值观形成的重要作用
脸上的“阴德纹"是怎么回事
大阴德纹，成网状，阴天更易看见，儿女宫上。眉上出现，为小阴德纹，天生得来，上辈的余德，降在自己身上。 ....一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现。 表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：一：印堂 ...印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。二：眼下 眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。 从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。 从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。 眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。 广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。若果你常行善，眼下出现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。 三：脖子光亮 人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。四：法令纹 法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖
