自己把握命运的名言
我为什么把握不了命运
个人的命运掌握在自己手中 世界的命运掌握在我手中 当你能堪破这个世界的法则时 你一样可以站在这种高度
孔子是如何把握自己命运转机？
许多人说自己命运多舛：读小学时，大学免费，上大学时，读小学又不用花钱；大学毕业，遇上就业难，考取研究生，又赶上“扩招”；费尽周折在国内读个博士，却又发现“海龟”其实更吃香；熬到博士毕业跨出校门，又变成房奴车奴。至此，人老矣，志衰矣，而朋友同学则不论学位高低，很多都已经有车有房，家有娇娘，于是，一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱。 其实论起命运，我认为没有人比孔子更悲惨。虽然他是殷商后裔，血统高贵，但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣，殷人被流放到商丘，成立了宋国，由于地狭人众，没有土地的殷人只有背井离乡，成了贱买贵卖的生意人，“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦，周游列国，我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧；另一次是孔子的六世祖、宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀，孔子的先祖不得不再次流亡，最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变，孔子就要落户河南，山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色。在鲁国，失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵，做了职业军人。孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军，在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼。由于屡立战功，叔梁纥在鲁国应该有一定的地位和财产，至低也是中产阶级的一员。但这却与孔子无关，因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产，而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。论长幼，孔子字“仲尼”，按“伯仲叔季”的排序，孔子该是家里的“次郎”，《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥，“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之，”“子谓南容：邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。”论尊卑，孔子地位简直可用低贱形容。《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。”所谓“野合而生孔子”，说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子。由于结婚时颜氏女才十六七岁，而叔梁纥已经六七十岁，二者年龄极不相配，再加上“丘生而叔梁纥死”，孔子的身世不免被外人指手划脚，颜氏女因为忌讳此事，连叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子。总之，不论长幼尊卑，孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产，连孔子自己都承认“吾少也贱”。因此，孔子虽然有贵族世家的背景，但从小就被别人瞧不起，甚至连一般社交活动他也被排斥在外，《孔子世家》记载：“季氏飨士，孔子与往，阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是退。” 经历了幼年失怙，孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。”人生三大不幸，在孔子身上就发生两件！虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限，孔子是否中年丧妻我们不得而知，但从《论语》记载推断，孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨，”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾，庄以莅之，慈以蓄之，则无二者之患矣。”孰不知，清官难断家务事，果如朱熹所说那样简单，孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了。 在事业上，孔子更是屡遭挫折。和现在一样，他首先遇到了就业难：由于无权继承父业，为养家糊口，孔子“尝为季氏史，料量平，尝为司职吏而畜藩息”，做会计，当羊倌，这就是孔子最初的职业。后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修，虽然学有所成，但就业形式依旧严峻：在齐国，齐景公以“吾老矣，弗能用也”为借口拒绝提供工作，孔子只有“返乎鲁”；而鲁国就业环境更差，“季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕，”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇，可位子还没坐热，就因为齐国的离间而被迫离职，跑到卫国；初到卫国，卫灵公慷慨“致粟六万”，但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话，“灵公使公孙余假一出一入，孔子恐获罪焉，”于是孔子这次在卫国住不到十个月，又被迫离开。在此后十几年时间里，孔子一直流亡：又两次到过卫国，到过曹国，到过宋国，到过郑国，到过陈国，到过蔡国，到过楚国！虽然孔子教导弟子说：“三年学，不至于谷，不易得也，”可他自己的命运就是背，走遍全国各地，竟然没人愿意提供工作！可见，好工作难找，古今皆然，但别人求职是吃苦，而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上，他曾两次分别被匡人和蒲人拘留，更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外，“不得行，绝粮。从者病，莫能兴，”几乎被活活饿死。当时，有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。” 由这些可见，讲起命运不好，没有人比孔子更有资格抱怨，但除了“唯女子与小人难养”，他一句怨言也没有，反而用一种“不怨天，不尤人”的态度看待自己的遭遇。他说：“人不知而不愠，不亦君子乎！”单从字面看，此话阿Q味十足，阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗？其不同仅在于孔子抬高自己成君子，而阿Q则贬低别人为儿子。但实际情况并不如此，因为在《论语》开篇，孔子此话只说一半，还有一半他是这样说的：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也，”“君子病无能焉，不病人之不己知也。”阿Q对这些话自然是望尘莫及，即便西方圣人听了也会自叹弗如，因为基督信奉隐忍哲学，讲求打不还手骂不还口，进而做到别人打我左脸，我索性把右脸也给他打。而孔子要积极向上得多：别人误解、轻视甚至践踏自己，但我依然会像君子一样泰然处之，因为我相信通过努力，凭借本领可以让别人了解并接纳自己。不仅如此，他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知，患不知人也。”正所谓态度决定成败，正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态，孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉，甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断，陶然自乐。 孔子不抱怨命运不好，但却反省过命运不好的原因。在陈蔡绝粮时，孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非也？吾何为于此？”子路率先发言：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也，”子路认为是自己修行不够。孔子对此表示反对：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远，燕雀不知鸿鹄之志，故此不容于众，他说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子对此说法表示部分赞同，但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，尔志不远矣！”颜渊的意见和子贡相似，但他认为真理总掌握在少数人手里，众人越是反对，才越显得自己正确：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”作为孔门首席得意弟子，颜渊和老师可谓心有灵犀，说话也总能讲到点子上，难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉！颜氏之子，使尔多财，吾为尔宰！”因此，人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生，孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”，在孔子眼里，“道”永远是第一位，“君子谋道不谋食，??君子忧道不忧贫；”因为乐“道”，所以能安贫，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云；”为了“道”，孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道，夕死可矣；”因为他坚信“士志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也”，所以他特别反感子贡的主意。正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持，才奠定了他在中国历史上圣人的地位。 那伟大的理想从何而来？对这个问题，孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”在孔子看来，自己并非天生圣人仁人，只不过由于自己学而不厌诲人不倦，别人才给自己圣人仁人的称号。虽然如此，正如公西华所言，“正唯弟子不能学也。”那和其他人比较，孔子学习有何高明之处，以至于别人无法效仿？我认为最重要的区别在于对待学习的态度。孔子对学习是发自内心的热爱，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”李长之先生解读这句话说：“做一件事，知道非做不可才去做，不如愿意去做的好；更不如做起来觉得有一种乐趣的好。”虽然此话并不单指学习，但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用，一般人对此都是“知之”；但学习也是件苦事，绝大多数人不能从中找到乐趣，自然不能“好之”“乐之”，以至于“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。为何常人在学习上总会走上这样一条自相矛盾的道路？孔子认为：“古之学者为己，今之学者为人！”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳，是因为他们把学习当成“做秀”，是演给别人看的，并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习，不累才怪？孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害，还拿考研说吧：考研，有人为了千钟粟，有人为了颜如玉，还有人为了逃避就业压力，更有人什么也不为，只把考研当流行，因为大家都考所以自己也考??总之，这些人或者对读研寄托了太多，轻车负重，所以感觉读书累，而在学习过程中又往往把最重要的忽略了；或者就是什么目的也没有，到毕业自然空空如初。因此，在高校大肆扩招的今天，单把一次考试当作改变命运的稻草，其成功率好比双色球的中奖率。 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事，所以他能保持终生学习，不管生活上遇到多大困难，他对学习一直乐此不疲：幼儿时，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容；”少年时，“吾十有五而志于学；”青年时，不远千里到洛阳跟随老子学习；直到老年，“晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”不仅如此，在孔子看来，学习还是件随时随地都能做的事，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，”因此，即使走在路上听到别人歌曲唱得好，他也要虚心学习：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”如果是个人独处，他认为这又是个“温故而知新”的机会，所以他说“学而时习之，不亦说乎”。孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 总之，命运好坏并不重要，关键要能抓住命运转机：孔子命运不好，但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰。邻居夸赞说：“大哉孔子，博学而无所成各；”弟子尊敬他说：“仲尼，日月也；”就连当初瞧不起孔子的阳虎，后来为见孔子一面，也只有用送礼走后门的方法，“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚；”孔子去世，鲁哀公更是痛哭流涕，并尊称他是“国老”：“?F天不吊，不赉遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”后世人更把孔子奉为“至圣先师”，直到成为中国文化的象征。而享受这一切的孔子，当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗，看似不可思议，但孔子说过：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉！人焉叟哉！”用这个理论考查孔子的一生，他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧。
形容要把握机会的名言警句是什么
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
关于和命运抗争的名言警句有哪些？
* 即使翅膀断了，心也要飞翔----张海迪 * 少年负壮气，奋烈自有时。 ———李白 * 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。 ———司马光 * 理想，能给天下不幸者以欢乐！ ———高尔基 * 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ———冯梦龙 * 我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ———但丁 * 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 ———富兰克林 * 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ———歌德 * 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基 * 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 ———塞涅卡 * 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 ———克雷洛夫 * 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 ———爱因斯坦 * 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 ———雨果 * 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。 ———罗曼·罗兰 * 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。 ———舒尔茨 一、与命运抗争的伟人： * 海伦凯勒——一个有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。 * 托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 * 史蒂芬·霍金，是本世纪享有国际盛
关于“不向命运屈服”的名言警句7句。悬赏金5分哦！
我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎） ●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） ●命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） ●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较，一生都是命安排 ●一饮生啄，莫非前定 ●阎王注定三更死，并不留人到四更 ●命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布 ●万事分已定，浮生空白忙 ●生死由命，富贵在天 ●命中若有终须有，命里无时莫强求 ●未富先富终不富，未贫先贫终不贫 ●无福路断肠，有福不在忙 ●是福不是祸，是祸躲不过 ●牛吃稻草鸭吃谷 ●生就骨头长就了的肉 ●苦瓜连概苦，甜瓜彻蒂甜（佛经） ●我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟） ●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） ●天与人交相胜（唐·刘禹锡） ●人众都胜天，天定亦能胜人（宋·苏轼） ●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天 ●人算不如天算 ●人难与天斗 ●治了病，治不了命 ●人好不如命好 ●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） 命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果） ●把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古） ●人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲） ●我要抱住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服（贝多芬） ●在一个地方不满意的人，在另一个地主也未必能快乐（挪威） ●昨天是今天的镜子（欧洲） ●最好的预言是过去（英国） ●以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！----（鲁迅） ●乌鸦站着是乌鸦，飞起来还是乌鸦 ●漏勺在家里漏，到野外还是漏（朝鲜） ●心比天高，命比纸薄 ●人自清明志自高，生于未世运偏消 ●命小福薄，有命无运，累及爹娘 ●先天不足，后天失调 ●横财不富命穷人
关于自由的名言
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。 ——富尔克 自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加 缪 道德是自由的保卫者。 ——斯米茨 思想的自由就是最高的独立。 ——费斯克 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠 一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》 为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫 没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 ——西奥多·罗斯福 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。 ——歌 德 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿 放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名 甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。 ——贝 克 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林 如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 ——Igor Stravinsky
关于诚信的名言
人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。 一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。 ——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而......余下全文>>
关于人类命运共同体的名言名句
天时不如地利，地利不如人和。 单丝不成线，独木不成林。 若不团结，任何力量都是弱小的。 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
许多残疾青年不向命运屈服,勇于拼搏,创下佳绩,他们的事迹一次又一次印证了什么名言佳句
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
坚强面对人生,顽强战胜命运的名言
黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。 爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。 仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊！人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。不怀希望，不论什么事情都做不出来。 我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。 像明天就要失去那样去利用你的眼睛。 死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。 我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。 无论处于什么环境，都要不断努力。 我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。 只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。 我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。 对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。 我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。 我只看我拥有，不看我没有的。 忘却自我中有着快乐。－－因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。 我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！ 把活着的每一天看作生命的最后一天。 残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。 只要朝着阳光，便不会看见阴影 面对光明，阴影就在我们身后 信心是命运的主宰
