羊年的命运不好怎么办

  • 属羊年人的命运如何

      羊,在我们现实中经常看到,羊温顺、柔和是大家的共识,很多时候,羊被用作吉祥的代言人,如广州亚运会的吉祥物就是羊,广州又叫羊城,羊是吉祥的动物,它的最大特点是跪乳羔羊,吃奶都是跪着,所以属羊者都很孝顺。羊对人有很大的贡献,如羊乳是很补的,尤其寒冬在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒,只有吃羊肉才能抗此酷寒,故羊对人是吉祥之象。那,我们一起通过2013年生肖运程预测来看看吧。 属羊人的健康 健康方面应要注意有泌尿系统及肠胃敏感的病痛,应注意饮食卫生。今年颇多意外之事,应小心交通意外,外游不宜。 属羊人的爱情 未婚女性在爱情方面可以心想事成,轻轻松松地找到有缘有份的如意郎君。而男性在感情问题上就比较不顺,需要把握心态,注意服装、举止等对运程的作用。 属羊人的财运 财运平平,没有大起大落的波折,个人收入方面,上半年支出多收入少,到下半年有明显的好转。有偏财运,若是不贪,会有数次比较客观的收入。 属羊人的事业 因为总体运势的影响,女性在事业运方面显然是顺利而成功,值得珍惜。男性在事业上就要防范祸起不测,不要涉及危险或波动大的行业,处事宜简单直接。 属羊人的命理 生年地支:未属土;五行:土属信;五常:水属智;吉祥方位:东、东南及南方;吉祥颜色:绿、红、紫;大凶之颜色为金、啡、黑色。;幸运数字:三、九、四;凶数为七、六、八;幸运花:康乃馨、桂花、秋菊、百合、爱丽斯;幸运色物:马、兎、猪、狓貅、步步高。 属羊人的缺点 有时悲观犹豫不决,喜欢听天由命,不喜欢例行工作。生性喜爱被人照顾,喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的建议。不敢做大胆地爱情表白。很主观很固执但个性柔弱胆怯。羊年生的女性心地善良喜欢照顾别人,通常是位身材匀称五官端正的美人。对奇特古怪学说兴趣颇浓。 属羊人的优点 凡事考虑周到,对四周事务处理妥当,有进取心,人际圆融,善於交际,个性温柔具舍已成仁胸怀。个性内向劳碌操心,有外柔内刚之特质。做事慎重给人可靠的感觉,是多愁善感,个性细密,顾虑周到的人。干劲十足勇往前进,一生困扰烦事多,对事宜采多方进行。跪乳羔羊,一生孝顺,做事忍耐力强,前进不懈。见青就吃,表示能刻苦耐劳,但很主观固执偏好神秘色彩,多半相信鬼神之说,是虔诚的教徒。求知欲旺盛,连微不足道的细节都不放过。不随便浪费金钱,懂得节俭,待人亲切,热爱大自然,有高贵大方的仪态。很得人绿并能获得贵人扶持而掌握机运,发展事业。 2003年属羊出生的命运 属群内之羊,是杨柳木命。为人心急口快,办事干净利落。只是救人无功,反招是非。有财无蓄,财来财去,应节俭,立大业。女人贤德持家,晚年平安幸福之命。 1955年属羊出生的命运 属敬重之羊,是沙中金命。为人容貌端正,少年勤俭,初年平顺,兄弟少靠,子女不孤,立家兴隆。晚年大有财聚。女人持家助夫。益子之命。 1967年属羊出生的命运 属失群之羊,是天河水命,为人喜怒无常,一生口舌能言善辩。有名有利。衣禄丰足。六亲无靠,子孙迟见。女人家景兴旺,助夫益子之命。 1991年属羊出生的命运 属得禄之羊,书路旁土。为人个性强,一生性宽心大。少年波折,中年渐发,夫妻和顺,男人建家立业,名显荣贵之命。女人持家兴旺。贤惠之命。 1979年属羊出生的命运 属草野之羊,是天上火命。为人心慈口快,财禄自来,前程发达。得朋友敬重,财帛兴旺。初年不顺,中年开始发达,女人持家助夫,福寿双全之命。 羊年出生的人的命运概要:羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处,他们关于利用巧妙的手段暗示获得自己渴望得到的东西。生性温顺、知足常乐,属外柔内刚型。温和的外表下,隐藏着高昂旺盛的生命力。略带神经质,有悲观怯懦的......余下全文>>

  • 羊年为什么生小孩不好,什么意思。

      民间很多地方流传不能生羊年宝宝的迷信思想,原因以”羊年女宝宝命不好“”十羊九不全”“属羊是劳碌命”等说法为主。   误解一:女羊命不好。   认为羊年生一个女宝宝会很不好,宝宝会命苦,而且还会连累家庭遭殃。其实这是从一个传说开始的曲解。   我们都知道慈喜太后属羊。正因为慈喜太后属羊,所以慈喜才会纠结属羊的女人,生怕属羊的女人也像她一样能干到达到顶峰。因此,慈喜是处于嫉妒和害怕的心理,对属羊的女人严加管教,甚至不得升官发财。   另一方面,晚清一部分想推翻慈喜的人反对属羊的慈喜太后当政,于是便称她的属相误国,所以说羊女不好。如此才导致民间认为属羊女人命不好。   误解二:属羊的就是十羊九不全。   相信羊宝宝命运不好传闻的人,往往引用一句民间谚语「十羊九不全,一全坐殿前」,大意是十个羊年出生的人中只有一个能找到幸福。   这,又!是!误!解!据很多民俗专家考证,其实所谓的俗话「十羊九不全」是后来以讹传讹。因为最开始是「十羊九福全」,后来人们为了书写方便「十羊九弗全」,恰巧「弗」又有「不」的意思,就是这麽阴差阳错的造成误解了,再加上前面那一句,就搞的人心惶惶了。   误解三:属羊的一定是劳碌命。   这句话也不对,因为如果说属羊的一定是劳碌命,那属牛的不是更劳碌命了?要是羊年不吉利,老祖宗也就不会创造这个生肖了。   而且,从古至今,属羊的皇帝不在少数,一则要推翻慈喜,所以说羊女不好;二则袁世凯也属羊,属相羊又成为政治牺牲品。即使到了后来,人们看到林彪也属羊,老百姓就更加纠结。其实都与属相自身没有任何关系。   属羊的人常因举止优雅,对人富有同情心而被人称道。属羊人们能轻易谅解别人的过错,理解别人的难处。在时间上慷慨,在金钱上大方。谁说羊年出生的人命不好?从历代帝王到将相名臣再到娱乐圈明星,羊年属羊的名人还真不少呢!

  • 羊年出生的人前途和命运是比较不好的吗

      我国民间流传有“十羊九不全”的说法,是说羊年出生的孩子命不好。这一说法也被许多人看做是避生羊宝宝的主要原因。人的一生早就注定了,和生肖有什么关系呢?我就打算要个羊宝宝,下半年要,现在备孕阶段!只要孩子健康快乐的成长,其他都是无关紧要的!既然说属羊的命运好好,但是自己身边的亲戚朋友,邻人什么的运气不好的命运不好的都是属羊的吗?肯定不是。命运很好的没有属羊的吗?肯定有。所以咯所以咯!

  • 一个人的命运不好真的很可怕

      是啊!像我就是总是在坎坷中跌跌撞撞前行,一事无成,做什么败什么……

  • 邪淫的人为什么命运不好

      【 除了夫妻生活,要戒除其他一切形式的邪淫(婚外情,婚外性,一夜情,卖淫嫖娼,婚前同居,等),不要等待恶果来临,失去本有的幸福时,才知道后悔!】   《佛说四十二章经》说:「爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。」又说:「财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。」而古人自励的箴言中也有一句说道:「求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家弃必荒;为官者,因好色欲而官业必堕。」   犯邪淫者,定削福报。   犯邪淫者,求财不成。   犯邪淫者,家庭不合。   犯邪淫者,疾病缠身。   犯邪淫者,官业必堕。   犯邪淫者,寿命必短。   世人犯邪淫者甚多,虽然一时不见恶报,然而冥冥之中,有的默削福禄;有的阴夺寿算;有的削去科名;有的死于非命;有的暂时或脱,而遗报于子孙(注:将应得的邪淫果报转嫁到了后代子孙后代身上)有的虽未于今日偿还,必定酬报于来世,无可幸免。华严经云:「邪淫之罪,能令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者妻不贞良,二者得不如意眷属。」世人愚昧无知,曾犯此罪者,若能及早觉醒,以惶恐羞愧的心在佛菩萨前一一忏悔,则罪从心起,还从心灭,积德既久(注:多做善事积德),自可挽回。

  • 羊年虎月兔日蛇时出生的女生命运怎么样

      命运归根结底是靠自己把握的,做好事就命变好,做坏事则命变坏。如果你持之以恒做更多的好事并且不做坏事,命运就变好得更快更明显。

  • 听说纹身对命运不好

      这只是一种心理作用,你老是想着自己走背运到后来做什么事都觉得自己很背,纹身对命运不好只是一种谣言而已,不可能会发生的,就像玛雅人说的那样2012世界末日,可是并没有哎,所以不用去担心啦!   望采纳,祝你的运气越来越好!

  • 形容命运不好的成语及解释有哪些?

      举步维艰   【 注音】jǔ bù wéi jiān   【 释义】指行走困难行动不方便,形容处境或行动十分艰难。意为生活比较艰难或者做事情困难重重,每一步都遇到困难。   【 字词释义】举步:抬起脚步。艰:艰难。   成语:   【安分守命】安于本分,谨守命运的安排。   【安贫知命】命:命运。安于贫困的境遇,知道自己的命运,不怨天尤人。   【安心立命】使身心安定,精神上有所寄托。   【安之若命】指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。   【薄命佳人】薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。   【达官知命】达观:旧指一切听其自然,也指看得开。知命:旧指知天命,想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开,任凭命运安排。   【达人知命】达人:通达事理的人。指心胸豁达的人,安于命运。

  • 有人为什么命运不好?

      一失足成千古恨 伤身败德 邪淫最毒   Ci戒邪淫帖子---传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵 >>   今天,当我国为每年7%-8%的经济增长率而自豪的时候,一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前,那就是从94年到现在,在将近15年的时间里,我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长,竟然高达40%以上,这是一个多么可怕的数字呀!现在有多少网络小说,有多少网络写手,在编织着一个个嫖娼,一夜情,与妓女同床等等故事,给人们的心中,种下了多少淫秽的种子,让人们做下多少损德害寿的事情?如果一但真正得了艾滋病,就代表,那再光辉的形像毁了,人生将被死神宣告终结,人们将无法再与你的父母,你的爱人共同创造那如诗如画的美丽人生了。一些写手们,为了几票的点击,挖空心思在渲染一些色情的场景,让读者沉迷于女 色和艳想之中,倒至他们的学业,事业,带来了对爱情的不忠贞,带来了一次又一次的离婚,分手。   以下一本佛教的典籍是这么说的,不管你是不是无神论者,也希望各位引以为戒。嫖色一次娼妓:减寿半年,染上性病的,减寿一年,若能改悔,免去减寿,制造色书的:减寿二纪(一纪十二年),若有因阅读书造成色害,罪坐已身,书不消灭,永不超生,拍摄色戏春 宫,与此同罪。宣扬一次色 -情事件的:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。凡朋友相见,一起谈论色 -情之事的,三次,减寿一月。导致他人犯色罪的,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡在路上遇到美女,回头看不停直到人家走远的,三次,减寿半月。如果假借名义假献殷勤,其实心存恶意的,一次,减寿三月。   1.拒女淫-奔   明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书,作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。有一天深夜,张家有一婢女,偷偷的跑到孙道的房间,孙道知其来意,严词的拒绝。而这情景,却被张家的私塾老师看见,老师就私下招婢女相会。到了端午节时,该名老师疽疮发作,无法痊愈,这时主人只好请孙道升任老师。   有一天,孙道在江口碰到他的叔叔,他的叔叔惊讶的说:「我因儿子的病,在城隍庙祈祷,当天晚上就作了一个梦,梦见城隍爷坐在殿上,呼唤属下将命中本要饿死的人,将其名字删改,名字一个一个的念,念到大概十几人,我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官,为什么孙道可以改去饿死的命运?冥官说:『这个人的本命,在四十六岁时,会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚,严拒婢女淫奔,所以延长寿命二纪(一纪等于十二年),改饥馑籍为禄籍。』」   后来,跟着孙道学习的学生,越来越多,每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年,孙道四十六岁,也就是他命中本该饿死的那年,果然闹饥荒,米价变得十分昂贵,穷人根本无钱购买,当时饿死的人很多。但是,孙道不但逃过这一劫,而且还十分的富裕,到了晚年,孙府已成巨富之家。在他七十岁时,应验延寿二纪,无疾而终。   2.艳福非福   裴章,山西省河东地区人,他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术,他看裴章的相,天庭饱满,地阁方圆,将来的功名事业,一定很有成就。   裴章二十岁时,娶妻李氏,来年裴章到太原作官,妻子则留在家中。数年后,裴章又遇见昙照法师,昙师十分惊讶的说:「多年以前,我看你是显贵之相,现在怎么变了呢?过去你的天庭饱满,现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆,现在怎么地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕,恐有不测之祸,宜谨慎防范。你的相变得这样多,不知做了什么缺德的事?」   裴章听了,自己反省数年来的所作所为,只有在太原与女人私通,算是有违伦理,其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说:「你本来有美好的前程,奈何不知珍重,与别的女人=淫,你这样自己摧残福德,实在太可惜。」过不多久,裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次,裴章在浴室洗澡,他的部下进入行刺,刀中腹部,五脏尽出而死。   【邪0淫果报】   非正式夫妻而行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已大损阴骘。实犯者,非仅己身必有灾祸,且殃及家室子孙;不惟现世感受苦果,更延及未来长劫。   邪淫之事,即是以短暂时光,造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者,由此而夺命者有之,由此而减禄者有之,由此而破家者有之,由此而绝嗣者有之。或是命中本该富贵尊荣,因而贫困潦倒终生;或是命中本是寿山福海,却遭外伤内病夭亡;或有妻女原是贞良贤淑,却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报,莫论古之典籍记述甚多,今之报章亦日日刊载。凡此报导,若细心探其前因后果,则知祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。   淫-恶之报,天律最严。奸人妻女,玷人闺门,在地狱中受苦五百劫,方得脱生为驴为马,又五百劫,乃复人身,为娼为优。设谋造计,奸宿寡妇尼僧,败人操履,在地狱中受苦八百劫,方得脱生为羊为豕,供人宰杀,又八百劫,乃复人身,为瞽为哑。以卑乱尊,以长乱幼,败坏纲常,在地狱中受苦一千五百劫,方得脱生为蛇为鼠,又一千五百劫,方得人身,或在母胎中死,或在孩抱中亡,毕竟不享天年。」(劫:地球形成到毁灭为一劫;计128亿年!)   地狱之苦,苦不堪言。书云:「地狱诸苦,极难堪忍;于一日中,以三百矛,无间猛刺,所有痛苦,于地狱中,微苦少分,亦莫能比。」若入无间地狱,所受之苦,更难以文字比拟;超脱之日,更是遥遥无期。智者深思,一时半刻,换得长劫大苦。至愚者莫此为甚!至惨者莫此为甚!   普劝世人,未曾犯邪-淫者,当自庆幸,并务期懔懔守持,谨防失足。俊美面容,须知是带肉骷髅;姣好身躯,不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎-尿,九孔常出不净秽物。花瓶盛粪,人不把玩;蒙衣漏厕,岂值贪恋!前贤云:「他诱我杀身破家、损寿折福,实害我性命的物事,该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂-鬼使看、作前生怨对看。」   当邪缘凑临时,要有斩钉截铁之气势,毅然立定脚跟;急思,身旁鬼神怒目切齿见我一举一动;头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守,子孙之富贵福禄在此断送;阎王之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身,殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者,能不忍乎哉!能不力退邪缘哉!   引发他人邪淫之罪既重,则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道,辗转流通福善祸淫之文以警世人,是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫,则阖潭将可久膺多福,裔世也能长发其祥。若曾自犯邪淫者,或曾引发他人而犯者,应痛切悔改,力行此事。以杜邪之功,劝善之德,并以改往修来之恳到心,忏赎昔日之罪愆,庶几可消减祸殃。若功深德厚,则灾障消而福星照临也。   希望大家不管是手写,还是看后,都要引以为戒。见到此篇冥律遵守,尊重相信,并且广为传播的,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一个当大官的,抵传一百人。   希望大家不管是手写,还是看后,都要引以为戒。见到此篇冥律遵守,尊重相信,并且广为传播的,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一个当大官的,抵传一百

  • 79年七月十四女羊年出生命运

      确实,每个人的命运都不同,即使是一家人。对于为什么会有命运,为什么每个人的命运会不同,人的命运是否是注定的,人的命运能否改变,每个人的回答都不相同。在这个问题上,首先要明白一个道理:小孩子听道理,应当听从大人的,因为大人的见识比小孩子多;成年人听道理,不应该听从一般人的,或者人云亦云,应当听从圣贤人的教诲,因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运,出生在这个伟大的国度,因为这个国度在过去数千年来,涌现出无数的圣贤人。中国古圣先贤告诉我们对命运的认识,即“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是”。从这个意思上看,每个人的命运是注定的。但是不要忘了,古圣先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是:   命由己造,境随心转。   日行一善,命运改变。   命运既然自己造作,就得自己承担结果,也就没有必要去算命,因为自己可以改造。   推荐你看一本书《了凡四训》,里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历,介绍明代袁了凡先生,被精通算命的孔先生给他算准了一生:他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名),等到第二年去考试,三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生,比如那一年会考第几名,那一年会获得贡生,之后某年会在四川任一个小官共三年半,等等,非常详尽,最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝,命中无子。此后一段时间,果然如孔先生所算,一一应验。 至此,袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉,都命中有定,连发生的时间、地点都丝毫无差,于是对一切心灰意冷,而淡然无求,终日静坐,也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说,命由己作,福自我求,人能从内心去作努力,力行仁义道德,广种福田,自然能改变自己的命运,得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量,祸福无门,惟人自召,告诉了凡先生,圣贤皆不妄语,这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要,知道要多作善事,才能改变自己的命运。(这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载)   从此了凡先生猛然觉悟,发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》(六时书),立誓行善三千,并逐日记下,每日处事战战兢兢,不敢放任。并将别号学海改为了凡,以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观,那么,这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法,从而确立了“命自我立”的立命观。   这种改变很快有了结果,到了次年(1570年)礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一。孔先生给他算的命,第一次出现不应验。了凡四十六岁(1581年)时终于求得一子,取名俨,字天启。袁俨也非常的博学,在当时很有文名,他四十四岁(1625年)时也中了进士,当了广东省高要县的知县,政绩和口碑都很好。五十三岁时(登第两年后,即1588年。原来命中推算这一年该寿终)朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到1592年。四年中,他革除弊政,减轻赋役,疏浚河道,筑堤开渠,植树垦荒,兴修海防,治理盐碱地等等,政绩斐然。在宝坻的第三年(1591年)他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇,是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。(1609年)去世,享年七十四岁。(较孔先生所算延寿二十一年)   如果有兴趣,可以从网上搜一下这本书,下载下来慢慢看,同时最好再看一下净空法师讲解的《了凡四训讲记》,网上很容易搜到。相信您一定会大有收获。