个人命运有社会掌握反方三辩
辩论赛个人命运由社会掌握一辩陈词
谢谢主席。尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。 我方的观点是个人命运由个人掌握 首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。 所以，我方将从以下三点进行论述： 第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。毛主席说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。 第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。所以说，社会因素只是对个人命运的一种影响，换句话说，社会因素对个人命运只是外部原因影响，其决定性还是在于人的主观能动性，个人命运最终是由个人掌握的。 第三：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有。人
个人的命运掌握在社会手中二辩提的问题
孟母为什么三迁？ 对方辩友为什么高考？ 请问对方辩友清朝共有多少位皇后？ 不知道 （30几个） 那请问清朝共有多少个妃嫔？ 不知道（20多万） 那为什么没有20多万皇后呢？还是社会提供的条件等等 你不管问什么问题，必须得往自己的命题靠，就咬定了社会提供了坏境条件，是基础 还有你们要抓住题目中词的意思，比如说决定，决定有某事物为另一事物的先决条件的意思，那么你们就可以咬字眼，对方辩友可能说个人是内因，社会是外因等这类的话，你就说社会是基本的原因，说对方辩友偷梁换柱，然后问他们决定是什么意思，让他们说，然后你给他们解释，在根据决定的意思往里套社会和个人就行，反正这个是我昨天打辩论赛的一小点经验，希望对你有用。 加油~~~~
求辩论话题 个人命运掌握社会手中 一辩发言稿
“命”：就是你天生注定的，比如你的长相，你的家庭环境，你的家人，你的背景，你的国籍，你的基因等等，这些是命，是你出生后就注定的事实。比如说如果你出生在瑞士，那你保证现在会幸福很多，但是如果你出生在非洲，那你就处于世界的最底层。再比如说一个孩子出生在中国，那他就没有夺得世界杯的命，就算他心比天高，壮志凌云也没用，因为他的国家缺少那种足球环境。 “运”：就是你的时运，这些不是注定的，这些只有发生了才知道，没有人可以预料，完全是看你的运气，比如说遇到车祸影响了身体，得了重病耽误了高考，再比如说你很优秀但是生不逢时，或者不小心遇到贵人，或者一夜间成了暴发户。这些都是运，这些东西你是无法阻止它的发生的 因为你不知道它会不会发生在你身上 也不知道它何时会发生，它是否发生完全取决于你的运气。 这就是命运，所以命运不是个人可以掌握的，因为个人的能力是有限的，而且时间也是有限的。但是个人经过努力是可以改变部分“命”，而且能否改变除了要有个人努力还要看你的“运” 比如出生贫寒但是经过你的努力改变了家庭环境。 记住了 你“命”不好 那你要改变 你就得比别人付出更大 虽然付出了有些事情还是无法改变 但是不付出 你就一辈子都不可能改变 记住了 你“命”不好 那你要改变 你就得比别人付出更大 虽然你没有好“命”， 但是或许你还会有好“运”，机遇是留给有准备的人的 国家政策也是说变就变的
命运自己掌握我命由己不由天
朋友不要这么说话，这样对自己不好
辩论赛 个人命运掌握在自己手中
一天，有一个叫安踏人去拜会一位事业上颇有成就的朋友特步，他们闲聊中谈起了命运。 安踏问：这个世界到底有没有命运？ 特步说：当然有啊。 安踏再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？ 特步没有直接回答安踏的问题，但笑着抓起安踏的左手说：“要不妨先让我看看你的手相，帮你算算命。 ”安踏回答了特步：“好！” 之后特步就给安踏讲了一些生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话。 突然，特步对安踏说：“把手伸好，照我的样子做一个动作。” 特步举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，特步问：握紧了没有？ 安踏有些迷惑，答道：握紧啦。 特步又问：那些命运线在哪里？jcb 安踏机械地回答：在我的手里呀。 特步再追问：请问，命运在哪里？ 安踏如当头棒喝，恍然大悟的说：命运在自己的手里！ 特步很平静地继续说：不管别人怎么跟你说，不管算命先生们如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。 当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但 还有一部分掌握在上天手里。 古往今来，凡成大业者，奋斗的意义就在于用其一生的努力，去争取.
在职场中谁能掌握自己的命运
职场中强者更强，弱者更弱，站对了边你就能掌握自己的命运！
如果掌握自己
经常在媒体上看到有这样的说法，要掌握自己的命运，把握自己的人生。我认为这种说法毫无道理，因为不管什么人，都不可能自己掌握自己的命运，决定自己的人生。道理其实很简单，假如人人都可以掌握自己的命运，决定自己的人生的话，那这个世界上有谁会愿意去当庶民百姓，有谁会愿意去当穷人？ 在计划经济时代，二元户籍制度给城市人赋予了太多福利待遇，限制了很多乡下人的发展进步，在当时，没有城市户口你就是再有能耐，也很难在城市找到体面工作，只能永远面朝黄土背朝天，过着贫穷落后的底层生活；有了城市户口，你就是再蠢笨无能，也会拥有一份儿工作，有了一份儿工作，不管久旱无雨，还是洪灾肆虐，你都会衣食无忧。生病了国家给你报销看病，住房子由单位给你分配，后代的就业因为可以接班也不用你发愁。当一个个城市人做着世袭身份优越美梦的时候，中国实行了改革开放，虽然二元户籍制度如今还在实行，但附着在户口上的身份地位成分和社会福利特权越来越少了，城市人也遭遇着下岗失业，也有人会为吃饭穿衣忧愁；乡下人也可以到城市大展宏图，由乡巴佬变成大富豪，让很多城市人为他去打工。假如人们可以掌握自己的命运的话，哪个城市人愿意现在这样啊？ 一个底层的工人农民面对社会的改革，形势的变化显得无能为力，难以掌握自己的命运，其实对于位居庙堂的高官情形也没有什么两样。贺龙曾是共和国的开国大元帅，在战场上叱咤风云几十年，他的威名令敌人闻风丧胆。然而他遇到了文化大革命，威震敌胆的领兵大元帅也身陷囹圄，备受凌辱，饥渴时想用碗接一点房檐雨水解渴也难如愿，竟被监狱看守打掉，最后被迫害致死。刘少奇曾经是共和国主席，在国内有着仅次于毛泽东主席的崇高威望，在国际上也是赫赫有名的政治家，他在文革中也遭受灭顶之灾，受尽折磨与凌辱，最后惨死在监狱里。这些人不可谓本领不高，这些人不可谓权势不大，这些人不可谓不够聪明，但一场文革使他们从巅峰跌倒谷底。这些到现在仍然被称之为伟大政治家、伟大军事家、优秀的党和国家领导人的人，在文革中也无法掌握自己的命运，也体验了落毛的凤凰不如鸡的人生冷暖。 工人农民这些底层百姓无法掌握自己的命运，中央、地方的官员无法决定自己的前途，其实各路工商界精英和影视界明星们，也都不可能掌握自己的命运，把握自己的人生。不是有很多人曾经由百万富豪转变为一文不名穷光蛋吗？不是有很多人由人人追捧的明星转变为被人忘却的昨日黄花吗？人的命运是由多种变化着的因素决定的，个人的努力只是其中一个方面的因素，政治的、经济的、国际的、国内的、社会的、自然的因素都会影响你的命运和人生，这些因素作为人你是无法把握的，无法改变抗衡的。哪个人也不能设定自己的人生轨迹，人的命运就像是大海里的一叶扁舟，遇到风平浪静，你就能朝着你希望去的方向行进，遇到风急浪高，你就只能够随波逐流。大海是不可能永远风平浪静的，当然也不可能永远风急浪高，所以每个人都不会终生一帆风顺，也不会总是厄运当头。成功需要机遇、际遇和运气，失败也不能说明你没有奋斗努力过。人如果都可以真的掌握自己的命运，那现在人类社会的秩序早已经乱套了！
个人命运由个人掌握的辩论赛 正方
首先明白什么是命运。命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变（百度）。自身例子，我想上学就上学，我想不上就不上，我想做坏事就做坏事，就这场辩论赛，我想回答你问题就回答，不想就不回答，完完全全是个人决定的，和别人一点关系都没有。古代帝王将相把祖先的坟埋在很好的位置，让自己后人享福，然而让他们后代子孙并不一定享福和好命，还是要靠个人能力改变自身甚至影响自己周围的环境，古代的开国皇帝祖上埋得好么？不好，因为他家的上一代可能不是什么大人物，但历代开国皇帝算是最牛的了！他们的子孙很难有人超过他们，大部分都平庸甚至昏庸不堪，以致国破家亡！和祖坟无关，决定他们的成就的是他们的个人能力
我们的命运掌握在自己手中吗？
在没有踏入社会之前，看到有人贫穷，我会认为那是他没有能耐；看到有人失败，我会认为那是他没有坚持；看到有人走上绝路，我会认为那是他没有毅力；看到有人埋怨哀叹，我会认为那是他出息，等等，等等，当我看到一些人不好的时候，我会很自以为是的认为原因都出在个人身上，对他们充满了不屑和可怜。直到踏入社会，我才知道原来我也会贫穷，我也会失败，我也会差点走上绝路，我也会夜深人静的时候埋怨哀叹，而这些，都是我在拼命的努力努力再努力之后，依然走上的路。这时，我对那些和我一样的人，更多的感到的是深深的无奈，生活的无奈，社会的无奈，爱一个人不需要理由，而生活和社会让你无奈，同样不需要理由。 我们的命运掌握在谁手里呢，年少的我是个不服输的典型，认为只要自己努力去争取去拼搏，什么都可以实现，等到失败多次之后，才发现，命运并不仅仅掌握在自己手里，或者，自己仅仅是命运的一部分。以前迷信的母亲说生死富贵都是由天定，我嗤之以鼻，现在我却笃信命由天定，只是这个天不是我们头顶的苍天，更不是那浩瀚无垠的星空，它就在我们周围，看着我们长大，注视着我们的一言一行，乃至决定我们的生死富贵、人生际遇，是的，这个天便是社会，一个什么样的社会，便决定了这一代人是什么样的命运，一代人尚且如此，何况蝼蚁般的我呢。就如同蔡文姬吟唱胡笳十八拍，李白歌颂大大唐盛世，文天祥叹息伶仃洋，而曾国藩，那个老女人手下的第一汉臣，只能连自己在内，培养着一批又一批出力却落骂名的中兴史话。乃晚清和近代的民族屈辱，有几人能跳出来呢。往往，越是社会精英人物，被社会张大网勒的就会越紧，命运就会越和社会紧密的捆绑在一起，古今中外，概莫能外。 我们努力拼打、焚膏继晷，我们没命奔波、夜以继日，为的是什么呢，不就是生活好一点，家人幸福一点，甚或社会地位高一点，成就大一点吗？而这些，不正是在努力成为社会精英吗，那不也正是在让社会更加深入的主宰自己的命运吗！所以我们失败，所以我们沮丧，所以我们无奈，所以我们哀叹，任你是帝王草根，任你是承认还是不承认。 易经算命，只需六爻，余下四分，在于自己领悟和作为。社会是天，能够主宰我们的只有六分，余下的四分命运，还掌握在我们自己手里，既然不能选择生存的环境，那就应该去选择生活的方式。孔子说，四十而不惑，五十知天命，意思正是在于此吧，四十岁就可以不受社会的盲目影响，五十岁就彻底看透了社会，一个看透了命运的人，胸中更多的是坦
辩论赛(个人的命运由个人掌握)
人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。 想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。 纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。 远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。 建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
