面相的地阁
天庭饱满，地阁方圆的面相是最好的么
天庭饱满地阁方圆。这八个字，成了算命大师的口头禅，见人先捧其面相如何如何的好，然后话锋直转而下，言其大难将至，厄运将来，从而恐吓客户掏钱破解所谓的“灾难”这是江湖骗子惯用的骗术之一。 风水大师则爱说，开门见窗，破耗败财。就像批八字的大师爱说，伤官见官，为祸百端。任谁都能扯两句，举几个名人，吹吹牛皮，说几句冠冕堂皇的易经名词，装装门面，故弄玄虚，哄骗无知的客户而已。 只不过。开门见窗，是破耗损财，如果窗子与门都不大，就不破财，如果门窗都大而又直接对着，那么才会破财。伤官见官，是官非口舌，若是伤官为用神，男子做高官显贵，女子旺夫有权。凶的卦歌未必是凶，要看四柱十神组合，同理吉的断语未必是吉。 一、那么天庭饱满与命运的关系到底怎么样呢？ 五官当中天庭主少年，地阁主晚年，饱满方圆，一辈子都平顺，固然是件好事。但是如果以下条件不佳的话，天庭虽然饱满，也与富贵腾达没有干系了： 1、眼睛大小不一 2、额头纹破，额头乱纹，额头偏斜，额头发际低垂 3、两耳枯焦，两耳灰黑，两耳薄小 4、两颧无肉，两颧塌陷，颧骨尖耸，颧骨下坠，颧与眼斗 5、口角低垂色白干枯 6、面如蒙尘，面色死灰 7、鼻梁塌陷，鼻梁弯折，鼻梁曲斜，鼻梁短促，尖酸露骨，鼻尖如刀 其中任意一种，就算是破格了。破格，就是没用了，即使此人的天庭饱满地阁方圆，都不算数了。就像八字官格破了，别说做官无望，女命不离婚，男命不犯官非卑贱，已是难得了。 二、天庭是哪个部位？ 天庭就是上停，额头至发际。天庭饱满，是指额头略凸而平滑，无陷无坑无破。古曰：上停长而丰隆，方而成阔者，主贵也。这是额头的标准。若是额头长成这样，三十岁之前，绝对发达。古人是有科举做官的，三十岁前只要中进士，那一定是贵命了。 三、地阁是哪个部位？ 地阁就是下停，下巴至两腮。地阁方圆，是指下巴不削不泻，饱满有肉，腮骨方正有力。古曰：下停平而满，端而厚者，主富也。这是下巴的标准。若是下巴长成这样，五十岁后，至少是富命了。古人是重农的，地阁好，田宅运好，收租收粮，至少也保无忧了。 四、中庭是哪里？ 上停和下停都讲了，便不得不谈谈中停。中停，就是从眉间到鼻准，中停。古曰：中停隆而直，峻而静者，主寿也。标准就是：鼻梁丰隆，两颧饱满有势。这些短语，最关键的就是后面这个“寿”字。 五、人长寿怎么看？长寿有什么用？ 很多人困惑长寿如何看。一般而言，人中深阔长则寿命长，耳朵白大长的寿命长，眼睛有神的寿命长。这些都对，可是，如果妻离子散要寿有何用，如果穷困潦倒要寿有何用，庸庸碌碌为了奢靡享受而活长寿了又有什么用？寿命长，当然是有权有势能够有条件为众谋福，家境丰裕能够帮扶六亲，躬行善道，当然活的越长越好。中停若是长得符合标准，而天庭与地阁又配合得体，你会成为有钱有权的长寿者，以德义传家，福荫子孙。长寿从厚德当中来。 六、天庭、中庭、地阁不好面相怎么样？ 看到这里，想必有人会问，若是三停不符合标准，又当如何。书里，早已注明了答案。 上停：尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相。 中停：短促偏塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，中年破损。 下停：长而狭，尖而薄者，主无田宅，一世贫苦，老而艰辛。 希望对你有帮助。
天庭饱满地阁方圆的面相是什么脸型
天庭饱满是指，额头没有凹陷的地方这样就是饱满。这是思想完善。 地阁方圆，下巴这个地方，方中带圆不能露骨。这样人有福气。 很多脸型都是可以有的，V字脸胖了之后下巴也会相对丰满。
天庭饱满地阁方圆,照片上的面相好吗 50分
天庭欠饱满地阁少方圆出门交易投资须小心出手防损财在家也不易聚财
长期住在阁楼上在风水学上有什么问题吗
阁楼是不适合长期居住的激如果时间长了人容易精神压抑、体质虚弱。因为它在整座房子的最高处，得到的运很微弱，如果阁楼又巧好在衰位，那么住的人受到的影响就更大了。 一座很大的宅子，里面住的人却太少，显的太冷清太阴冷。就如我们不提倡卧室房间太大一般，我们也不提倡宅子太大，过大的房间会吸收人气，会让我们的体能热量散发过度，住在里面的人经常会感到寒冷发抖或害怕。这样是非常不利于身心健康的。
佛缘阁开光的灵宝效果怎么样
个人认为，大批量贩卖的开光物品，可信度不高。 开光简介，自己判断！ 开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。 从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。 开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。 佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请） （2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。 （3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。 5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。 （2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！ 6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。 2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称） 4、请圣： 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。 香花迎，香花请――― 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。 5、主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。 6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。 主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。 主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。 圆光普照于十方，咸令众生增福慧。 主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生 我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津 8、维那举开光咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍） 9、维那举：佛宝赞偈： 大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号） 10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 11、三皈依 12、回向文： 开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。 愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。 摩诃波若波罗密 13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。 14、维那呼：敬送法师 表法意义 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。 佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。 道教开光 开光介绍 开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。 开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没？众人齐声回答：开了！手光开了没？众人齐声回答：开了！如此，直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。”道长接问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否？”众答：“天下光明，神光普照。”真个是神光焕彩。仙音袅袅！ 这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。 一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。 开光程序 1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。 2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。 3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。 4、将>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。 5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。 6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。 7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。 8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。 9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。 10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。 11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。 12、将>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上>与
我长得五官端正，天庭饱满，地阁方圆！
那挺好啊，有什么问题需要解决吗？
求帮会名字，什么阁，好听点的 5分
风格
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑的出处
《增广贤文》 与其他蒙学读本相比，有一个特点，就是文中极少运用典故。书中只有"时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑"二句是明显地用典，前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》；后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文，其拓本在当时十分值钱，范仲淹想拓一些送给书生。不料，巨雷却都把碑击碎了。
祥安阁姓名学槿字解释
解字：槿 ※五行个数(计入藏干)： 1休水 4旺木 1相火 3死土 3囚金 五行个数(不计藏干)： 0休水 4旺木 0相火 1死土 3囚金 五行力量：水3(0.8%) 木247(69.0%) 火8(2.2%) 土28(7.8%) 金72(20.1%) 己生助力量:100(27.9%) 克泄耗力量:258(72.1%)。 阴气:170(47.5%) 阳气:188(52.5%)。 ※日主综合得分：-112。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。 庚金生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。 调候用神：丁、甲、庚，无丁可取丙。 姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有金、土，不能有火、木，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。 ------------------------------------------------------------------------------- 槿，笔画15 槿 天格:16(土) 槿 人格:30(水) 地格:16(土) 总格:30(水) 外格:2(木) 【槿】15画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木） 姓名综合得分：71分 ★天格16数理含义：(厚重)：兴家得助的贵数。（吉） 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。 ★人格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶） 含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。 ★地格16数理含义：(厚重)：兴家得助的贵数。（吉） 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。 ★总格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶） 含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。 ★外格2数理含义：(一身孤节)属末定的分离破灭数。（凶） 含义：混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生， 志望难达破灭无常。 三才配置[土水土]，对人命的诱导和影响： 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱。（凶） 总论：虽有聪明才智，但有志难伸，一生多劳碌，有眼高手低，怀才不遇之感叹，要多忍耐，中年后会有成功机会，财利可得。慎防意外灾病。天运五行属水时发展较快。 事业：如为薪水阶级较为适合，但不满于现状，一心想创造一番属于自己的事业现而陷入孤军奋斗。 家庭：父母无荫，亲友少助，夫妻不和睦，子女不敬，只能将希望寄托于事业。 婚姻：男娶好胜理智之妻，婚后有争吵，但能持家；女嫁有才干而顽强之夫，婚后不甚美满。 子女：子女虽有责任，但反抗心很强，长大后独立心重。 财运：您的努力没有白费，中年后......余下全文>>
威海那个众源佛光阁，算命准吗
信则有不信则无，我都没听说过这个地方， 人定胜天，努力过不后悔就可以了。以上是个人意见仅供参考
