宋江最终命运
宋江命运转折的三封信
宋江因写反 诗被黄文炳陷害,无奈上梁山,这也只是说明宋江被逼,并非真心想要谋反,所以为他受朝廷招安埋下伏笔,说明宋江有远大抱负,愿报效朝廷。原文是浔阳江口（《西江月》）心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
写出宋江,卢俊义,武松,鲁智深,李逵,吴用等人最终命运结果
宋江，毒死 卢俊义，中毒掉河里淹死 武松,武松最终在征方腊中痛失一臂，最后在六和寺病逝，寿至八十。 鲁智深, 征方腊后圆寂 李逵,被宋江毒死 吴用，宋江死后心疼好基友上吊死了。
细胞最终命运有两种：其一，______；其二_______
细胞的最终命运有两种:其一,（细胞分裂,由原来的一个亲代细胞变为两个子代细胞）;其二,（细胞死亡,生命活动消失）。
宋江猜一生肖
及时雨，应该是鸡。
如何理解近代中国的三种建国方案，两个中国之命运？为什么中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选
（1）1949年新中国成立以前，中国存在着三种主要的政治力量： 一是地主阶级和买办性的大资产阶级（后为官僚资产阶级）。他们是反动势力、民主革命的对象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是国民党统治集团。二是民族资产阶级。他们是中间势力，民主革命的力量之一。其政治代表是民主党派的某些领导人物和若干无党派民主人士。三是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级。他们是进步势力，民主革命的主要力量。其政治代表是中国共产党。 （2）三种政治力量分别提出了三种不同的建国方案： 第一是地主阶级和买办性的大资产阶级的方案。主张继续实行地主阶级、买办的大资产阶级的军事独裁统治，使中国继续走半殖民地半封建社会的道路。 第二是民族资产阶级的建国方案。他们是要建立一个名副其实的资产阶级共和国，以便使资本主义得到自由和充分的发展，使中国成为一个独立的资本主义社会。 第三是工人阶级和其他进步势力的方案。他们主张在工人阶级及其政党的领导下，首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命，即新民主主义革命，以便建立一个工人阶级领导的人民共和国，即人民民主专政的国家；并经过这个人民共和国，逐步达到社会主义和共产主义。 上述建国方案摆在中国人民的面前，由他们在自己的政治实践中做出选择。但是，从根本上说，由于资产阶级共和国方案并不具备现实性，可供中国人民选择的方案主要是两个：或者是继续半殖民地半封建的旧中国，或者是创建新民主主义的新中国。 （3）中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选择： 资产阶级共和国的方案之所以行不通，是由于当时中国所处的时代条件和国内阶级关系的状况所决定的。第一，资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家，建立资产阶级共和国是他们不能容忍的。第二，民族资产阶级的力量过于软弱。它没有勇气和能力去领导人民进行彻底反帝反封建的革命斗争，从而为建立资产阶级共和国扫清障碍。 总之，地主阶级与买办性的大资产阶级的方案由于违背中国人民的根本利益，遭到了广大人民的唾弃，他们的反动统治也在根本上被推翻了。民族资产阶级的方案由于脱离中国实际，也没有得到中国广大群众的拥护，连提出这种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的。只有中国共产党提出的关于建立人民共和国的方案，逐步的获得了工人、农民、城市小资产阶级乃至民族资产阶级政治代表的拥护，由此成了中国最广大群众的共同选择。
是宋江智取生辰纲吗？
错误 《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部，原题"吴用智取生辰纲"，叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。该故事发生在今河南省濮阳市南乐县五花营村西北部的黄泥岗。 智取生辰纲八条好汉： 赤发鬼 刘唐， 托塔天王 晁盖， 智多星 吴用， 入云龙公孙胜 白日鼠白胜 阮氏三雄：立地太岁 阮小二 短命二郎 阮小五， 活阎罗 阮小七. "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。
在《骆驼祥子》中，老马和小马最终的命运如何？老马这个人物形象有哪些作用
《骆驼祥子》的主要人物性格及他们的主要故事1.祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。2.虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。3.刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。
必中人物宋江打一生肖
宋江是梁山的第一号人物，可以是鸡，宋江亦是寇王，亦可以是猴，被当朝定位叛贼，亦可以是鼠，望参考。
宋江为什么要救晁盖？
应该说宋江救晁该是要担天大的风险的，宋江本是郓城县的押司，自然晓得晁盖等人劫夺“生辰纲”是犯下了迷天大罪，也知道律法的厉害。但他为什么要冒着被杀头的危险，而给几个“劫匪”通风报信哪？我看不是一句为兄弟两肋插刀的话可以解释清楚的。 宋江既然能当县吏，必定是知书达理之人，正如他自己所言，是‘自幼曾攻经史，长成亦有权谋’。虽然在仕途的道路上没能再进一步博取功名，从而实现读书人的梦想，而最后只是混了一个小小的押司之职，心中的不甘肯定是有的。 宋江在郓城县担任押司之时，就有了“山东及时雨”的雅号，这个绰号不但在江湖上有名，而且在一般百姓当中，也是流传很广。宋江平时遇到有人遭难，总能仗义疏财，解囊相助。郓城百姓从卖早点的到说媒的到走街串巷卖瓜果的都能和宋江说上话，看来宋江平时也是和蔼可亲，平易近人，没有什么官人的架子，百姓有什么难处和心里话也都愿意和宋江说。宋江不为人知的善事肯定也作了不在少数。就是在河北地界，也有一些生活困苦的百姓，或者是“江湖”上的豪杰，也要慕名远道而来，或者探访，或者有事相求，或者就是要看看这个江湖上有名的“山东及时雨，呼保义宋公明”是个何等样人。如此看来，宋江实是一个心地善良、愿意为他人排忧解难之人。就是这样一个心善之人本不应与强盗沾边，最起码他发现别人有不法行为时，也因该能够挺身而出予以制止。但宋江却恰恰相反，他不顾自身安危，瞒着州府派来督捕的官员，私下给晁保正报信，使晁盖等人得以脱身而去，逍遥法外。这些行为似乎与宋江自幼所受得教育格格不入。那他如此不顾身家性命和其与人为善的信条，作出不法之事，这又是为什么哪？ 宋朝到了徽宗年间，在一片歌舞升平的表面现象掩盖下，社会矛盾变得越来越尖锐，朝廷每年向辽、西夏、金“纳”款，献上大量钱钞，布帛，以买来暂时的和平和安宁。这无形中加重了百姓的负担。而在国内，朝廷中奸臣当道，而其爪牙则散布于各地，不守为官之道，大肆搜刮民脂民膏，从而使一些处于社会底层的农民或其他无产者，越来越陷入贫困。宋江在县衙内公干，自然能见到很多不平之事，像那各级官僚贪赃枉法，暴敛钱财，而百姓无辜遭难之事肯定也是屡见不鲜，他也只能在自己的权限内，尽量为百姓开脱。而像朝中的奸臣太师蔡京，其女婿梁中书，是北京大名府留守。每年为了给蔡京祝寿，却要将十万贯金珠宝贝玩器送到东京。他们的钱财自然多是搜刮于民间，一边是社会底层人民穷困潦倒，艰难度日，像阮氏三兄
对水浒传中宋江的评价
《水浒传》中最值得争议的人物，就是宋江。 宋江有着不少值得表扬的优点，他对老太公很孝敬，对朋友很仁义，对国家很忠诚，等等，所有的这些，都符合我们所理解和信奉的人生美德。也正是这个原因，在梁山泊，几乎所有的人都能够接受他，以至于当天王晁盖过世之后，他比较顺利地成为众好汉的头领。这既是历史给予他的机遇，也是他一直以来积德和努力的结果。说得好听一点，叫做“顺乎民意”。 但是宋江也有很多局限，从前对宋江的批判，曾经把问题归结到他的“投降”。这个观点，我不太同意。就政权关系来说，他的行为是一种“投降”。因为他属于农民军的阵营，而皇帝所代表的阵营，是属于贵族地主阶级的。特别是他率领众兄弟攻打方腊，以一个农民军的力量，剿灭另一个农民军的力量，这确实也涉及到阶级立场的问题。但是，就宋江一贯的思想特点来说，他好象并没有把自己作为“农民阶级”，他始终关注“替天行道”，其中的“天”代表着一种“血统”的延续，说得具体一点，他关心的是“国家”而不是“政权”。按说，以他的军事实力，杀到开封“夺了鸟位”是有可能的，但是最终这个“血统”的观念约束着他，使他做出最后的决策。这里的这个“血统”，其实就是他眼中和心中的“国家”。 宋江的局限，其实很昭然。他接受招安，完全是主动的自觉的行为。他的出发点正象他一直念叨的那样，要给众兄弟找一个光明的出路。事实上，他的众兄弟有多少人“稀罕”这样的“光明的出路”呢？林冲吗？柴进吗？卢俊义吗？花荣吗？还有本来就生活在底层的阮氏兄弟、李逵等人吗？可以说，几乎没有人稀罕着这所谓的“光明的出路”，而真正需要这“光明的出路”的人，最典型的只有宋江一个人。可是他的结局怎样呢？从早年的一个押司，到后来的被封为州官，也就那么一回事儿，还不如他做梁山头领的地位高。而作为一个押司出身的宋江来说，从押司到州官，也许已经就是一个“光明的出路”啦。按说，宋江很心安理得啦。 宋江的感受，暂且不评。就说宋江为了这个所谓的“光明的出路”，究竟付出了多大的代价。108将损失大半，害死了这么多的自家弟兄，这是其一；剿灭了阶级兄弟，偏离了作为“阶级”的感情，这是其二。也许还有其三、其四。从综合绩效来看，宋江的行为是得不偿失的亏本行为。也许，他这样做，维护了他内心深处的“国家”和“血统”，但是这样的一种信念，是不是纯粹的高尚，或是纯粹的自私，在那个特定的故事中，还真的值得讨论。 宋江有他好的一面，也有他不好的一面。评价一个人，就是要全面地看。我也歌颂宋江的不少美德，但是，在歌颂和表扬他的同时，我说，他在一些事情上，其实也是自私的。而且，这种自私，是建立在损人的前提下的，这种行为，有点令人不齿。
