名字能决定人的命运吗
高考能决定人的命运吗?
我也是一名大学生，对于即将毕业的我，我敢坚定地说：高考并不能决定一个人的命运！在社会竞争里激烈的今天，人们立足于社会的并不只要凭一纸文凭，更多的是能力，智慧，水平，机遇等多种因素。而且有的人高考失利难道说他们就一辈子没出息了吗？有的人一时得意正好试卷对味就考好了，你能说他可以凭此飞黄腾达了吗？对于一楼的回答我觉得他说话很没逻辑性，难道参加过高考就一定知道是金子一定会发光了吗？难道金子发光一定要通过高考吗？还有他说的最后一句，难道说高考不能决定一个人的命运就是不正义的吗？
性格会决定人的命运吗
性格决定命运，这句话有一定道理。为什么，这要从性格的定义谈起。翻遍所有的普通心理学教科书，会发现这样的定义：性格是人对现实稳定的态度和习惯化的行为方式的总和。良好的行为习惯构成良好的性格品质，坏习惯构成不良的性格品质。良好的行为习惯和不良的行为习惯对人的未来发展当然有截然不同的影响，从这个意义上讲，说性格决定命运是有一定道理的。好习惯是一笔财富，让我们从一点一滴做起，从现在做起，养成良好的行为习惯，养成良好的性格，无论我们做什么，好习惯都会让我们受用终生。这句话应该是适用于大部分人的，细分来说，应该是行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。但是，如果倒过来说，也算成立。做为成年人，要正视自己的生活和现状，倒推生命过程，找到自己的最终人生目标和价值，从而改善行为、习惯，甚至性格。这样，性格和命运才是互相推动，积极向上的。如果单单只讲性格决定命运，那只能算是消积，听天由命的人生态度。性格只是决定命运（通常指成功的人生）的一个因素，它的确有着一定的影响力，重要的如给人的第一印象，谈吐的文明，情绪的控制力等等。举个例子，你在酒会上遇到两个同样出色的人，一个叫安牛，一个叫安以轩，如果她们两个同时来竞聘你公司的形象代言，你会选谁。。这就是你命运不是你性格决定的例子，在诸多国外公司的招聘中（恕我再用这个比较公平），被录用的人，往往只是被发现诸如折纸折的非常工整，捡起纸团扔进垃圾桶，说话的时候很流畅而已，这只是他们的个性认真严肃，爱护清洁，反应思维清晰明快而已。个性对于你自己可能很难意识到有多么重要，但是一旦换成别人的眼光，就不那么随便了，挑剔的人往往使你的运气下降。切记性格的改变不可以外力更改，要从内在开始，读好的书，跟高尚的人在一起，做你该做的事，时刻记住你的梦想，那么，不知不觉中，你的性格已经在潜移默化中得到质的改变。不同的人，不同的性格:相信命运的人等待，相信机遇的人寻找，相信自我的人开拓。性格的成熟是相对的，绝对的成熟是不存在的。从人所处环境的变化不定来讲，性格也有一定变化，但是，除非较大刺激（比如失恋、对自己重要的人发生意外、重大失败或挫折等），一个人的性格一旦形成也就基本稳定不变。性格决定命运，习惯影响终身。是有这么一种说法。但我坚信的是：一切取决于你的态度！
有哪些因素决定人的命运
一、情商； 二、智商； 三、逆商； 四、财商； 五、你自己！
八字绳索盘，是怎排盘的， 如何定人的死期。？
八字绳索盘呀？是怎么排盘呀？这个版本去了，看你信哪个的了。其实也不是新玩意儿的，都说是瞎子传下来的，瞎子多去了，所以允许有多种排法的。其中有一种有一种排法是：把八个字排成八个格，干在前支在后，就二行四排，年月为左，日时为右，又依格定远近命限。如何定人的死期的说法，是认为八字的元神要象一条绳索一样，要贯穿八字的八个格，这样才活得长久的。但凡这条元神线，在哪个限格打结了，那命限就有阻节了，再看岁运何时切断这个绳节，那命就呜呼哀哉啦……搞笑得很！力主其说的人都举些八字命例吹得神乎其神；都说是盲派传下来的精华，只可昔不是双盲法。另一种绳索盘更没新玩意儿，就是八字命盘十二宫排法，看命限飞吊贯索勾绞阴煞入命宫，必竟人死是阎王爷先勾生死薄，再差那牛头马面拿迫命索套人下去的……这索命流星盘也盲派大师传的哦，爱信不信都由人吧。
任一鸣的名字命运会如何?
要么不鸣一鸣惊人
八字能不能注定人的一生财运
多年研究观察，八字是可以注定一生财运之高低。
八字可以决定人的财运好坏吗
人的财运好坏基本由八字决定，还有风水影响，社会环境影响。
有没有带“珠”又决对好听有气质的名字，两个字三个字的都行。
珠辉，珠玉，珠玑，珠还，这些是有典故的。 大气一点的：凤珠，元珠，珠涯，辰珠，珠霭，千/太岁珠，。 雅致一点的，岚馨珠，珠椛（hua），珑胤珠，明珠，佫萝珠，珂雪珠，珠本颐，雅岚珠。 可爱的...珠莉僷...
地理五决的五个决分别是什么决？
是风水的理论 “地理五诀”（龙、穴、砂、水、向) 1 龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。 2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。 “穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学，需要从人文、自然等多方面的因素综合起来考虑。 3 砂 “砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。 “《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，图2黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从图1我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。（图2为黄帝陵的风水砂山的意象，图中的“四神兽”只是从形方面来说，并非是从方位的角度来说的。） 4 水 “水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。 水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。 水对人们既有有利的一面，也有不利的一面。在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道的凹岸，是为了避免洪水的侵袭，别的文献里已经说的很多，这里就不再多说了。 5 向 向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。 以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。 可见，朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的，其本质就是对天文、地磁的选择，所以不同的地区有不同的风水模式，不能一成不变。
我们无法决定命运，只能决定在一定的时间内怎么做
电影中才会出现的一幕在现实中是那样的残酷。使无数人没有来得及交代什么，就再也没能醒来；使更多人失去了幸福安逸的生活，从此生活在梦魇里。生命如此脆弱，生活如此残酷。 真的希望这一切都没有发生。早晨一起床，就放上大悲咒，替舟曲遇难同胞及生活在痛苦中的人祈祷。 我想起《魔戒》里的一段对话。弗兰多在经历了磨难和痛苦后无奈的说：“我真希望魔戒没在我手中，真希望这一切都没有发生。”甘道夫坚定地对他说：“每个人遇到难关都会这么想，但是我们无法决定自己的命运，我们要决定的是，在一定的时间内怎么去做。” 是啊，就像舟曲的同胞，既不能决定也无法改变遭遇泥石流的事实，所能做的只有尽快从梦魇中走出来，重建家园。 世上除了邪恶还有别的力量，天灾无情人有情，坚强舟曲，舟曲坚强。 《魔戒》中有这样一个镜头，弗兰多回想起和甘道夫的那句话，“每个人遇到难关都会这么想，但是我们无法决定自己的命运，我们要决定的是，该怎样去完成你被赋予的使命。”然后手握魔戒，坚定地迈着大步走上了更为艰险的征程。 舟曲的人民，也会向弗兰多一样，坚强的走下去。 为他们祈祷，祝福他们！
