脑后有反骨人命运如何
脑后有反骨？
世界上是否真的有“脑后有反骨”的人？专家笑说：没有，就人体的 骨骼结构讲，绝对没有这样的骨头。看来，所谓“有反骨”云云，完全是一种比喻。 我第一次知道“脑后有反骨”这词语，是小时读《三国演义》从 中得来的。该书第五十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因 黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将， 手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当 关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后 有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到 诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是 为了证明诸葛先生有识人之明。 千万不能小看稗官野史的力量和作用，我之所以从小对魏延印象 特坏，就是受了《三国演义》影响之故。直到参加工作后读史，才知魏延此人并不坏，还是 一位颇有军事才能的大将。司马光在《资治通鉴》中说他“勇猛过人，善养士卒”。特别是 在诸葛亮准备伐魏时，他“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关。”不论从战略还是从战术上 讲，这都是一个十分好的建议：由孔明率主力部队出祁山，和魏军正面交锋，同时由魏延领 一万人，从川北走陕南山路，兵出潼关然后夹击长安。遗憾的是，如此好的建议，“亮制之 而不许”，致使孔明未能完成伐魏大任，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”历史上真 实的魏延有将才，但“性矜高”，用今天的话说就是有点骄傲，对领导者的话不搞“全听主 义”。大概就是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延“叹恨己才用之不尽”。至此，我 才知道，所谓“脑后有反骨”，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出： 魏延“实无反意也。” 然而，由于中国长期的封建统治，在用人方面，大大小小的领导， 都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人，认为他们好使唤，顺手；而对那些有观点、有见解、不唯 上的人，只因为和领导上不“保持一致”，哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因 此，像魏延那样的名将，不为诸葛亮重用，而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”，也就 丝毫不奇怪了。 魏延含冤被杀一千多年后，在二十世纪五十年代中后期的新中国， 又出了两个被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利 专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生，毕业后去美国留学，获得水利博士学位。 解放后，国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚 决反对，说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”，发往农村“劳动改造”。 1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时，毛泽东说彭：“你和黄万里一样，脑后 长着反骨。”事实上，这两位被称为“脑后长着反骨”的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是 支撑共和国的脊梁。据当时知道内情的人说，彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反 骨”，就是因为性子太直，说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死，黄万里有幸熬过了 那场劫难，“文革”后还为人民做了许多有益的事。上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他： “情系江河早献身，不求依附但求真。审题拒绝一边倒，治学追求万里巡；为有良知吞豹 胆，全凭正气犯龙鳞。谁知贬谪崎岖路，多少提头直谏人。”这说明，他那“脑后长着反 骨”，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。 现在，我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾， 现实生活中这样的人太少太少，这大概就是社会的悲剧吧！ 骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。因此，人云亦云的水分是非常大的。 骨相的经验来自于"开放式"的观察，经由不科学的统计，所以一定会出现误差。尤其，人体可观察的符号太多，变量太多，很容易产生"以偏概全"的逻辑谬误；或者，在粗略分类之后，忽视了个案的特质，容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。 在这方面，反骨就是最具有代表性的个案。 在巴尔扎克小说《高老头》第一章《伏盖公寓》中，反骨竟然也成为了西方人知人鉴世的标尺： 米旭诺小姐轻轻的进来，一言不发对众人点点头，坐在三位太太旁边。 "我一看见她就打寒噤，这只老蝙蝠，"皮安训指着米旭诺低声对伏脱冷说。"我研究迎尔（伽尔）的骨相学，发觉她有犹大的反骨。" "你先生认识犹大吗？"伏脱冷问。 "谁没有碰到过犹大？"皮安训回答。"我敢打赌，这个没有血色的老姑娘，就像那些长条的虫，梁木都会给它们蛀空的。" 伏脱冷理着鬓脚，说道："这就叫做，孩子啊， 那蔷薇，就像所有的蔷薇，只开了一个早晨。" 看看吧，连"犹大反骨"都可以看出来，可见习俗的谬误有多么深远。我们还发现，贝多芬、达尔文的头颅不但较大，后脑上的突起似乎也比一般人突出。但你能据此认为他们具有反骨吗？他们恰恰具有的是对强权语法敢于怀疑、勇于创造的"异端"精神。但有一点应该说明，西方并没有反骨一说，外国人将枕骨突出的称为"罪骨"，而不是翻译为中文的"反骨"，但意思大致接近。 反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问好。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。 最为为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。 小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：魏延"实无反意也。" 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。 在20世纪50年代中后期的中国，又出了两个被最高领导人斥为"脑后长着反骨"的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专家黄万里。国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚决反对，结果被打成右派。 1959年"庐山会议"批彭德怀时，毛泽东说彭德怀："你和黄万里一样，脑后长着反骨。"事实上，这两位被称为"脑后长着反骨"的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑共和国的脊梁。 他们那"脑后长着反骨"，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。
脑后有反骨是什么意思
反骨是指后脑枕骨突出! 脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘旧居人下! 西汉三国时期,魏延在南部四郡之一的长沙,为救黄忠,杀了太守,开门献城,投降了刘备,诸葛亮见其脑后有反骨,要杀他,刘备求情,方留下为将。三国后期先主刘备死后，刘禅继位，诸葛亮因帐下虎将不多，继用魏延，但因其脑后有反骨，所以不叫其掌握兵权，排兵布阵，也不让其任要职。后诸钉亮星落五丈原，死时算定魏延不久必反，随叫马岱在其反时，跟随魏延同反，似机杀之。果然诸葛亮死后，魏延马上就反了，马岱按诸葛亮之计，方才杀了魏延！
脑后有"反骨"是什么意思
这是一种迷信的说法，传说脑后有反骨的人，容易出卖别人，所以以前的君主将帅都注意自己的手下有没有这种人，罗贯中是一个传统的中国人，魏延当初是从吴国叛变过去的，所以罗贯中对他没有什么好印象，而且后来诸葛亮想借法续命时，就是被魏延的莽撞给破坏掉了的，这也是一种暗示吧
我天生反骨，手指竹筒，耳后富贵眼，生来叛逆如今30了，一事无成，未来怎办？将会有什么结局？
天生反骨这个是你对生活的态度，但是不能一概而论，是对所有事物都没理由的反叛还是其实是有自己的想法，还有这和手相及面部特征没有关系，不要把自己局限在这种不切实际的东西里面，想要改变生活最起码你要做点什么，不是一句我天生反骨就不了了之，未来或者结局这可想而知，生活中每个人都有不愿意接受的事，但是就是因为有妥协和权衡才能让人有舍有得，这不是活在当下，而是认清事实。
人一生出来就定骨象的排序
1 十二骨相 骨相麒骨狮骨豹骨鹿骨熊骨猫骨鹏骨鹰骨雀骨鲸骨鱼骨龟骨 子 五月三月九月腊月二月冬月七月十月正月四月八月六月 丑 六月四月十月正月三月腊月八月冬月二月五月九月七月 寅 七月五月冬月二月四月正月九月腊月三月六月十月八月 卯 八月六月腊月三月五月二月十月正月四月七月冬月九月 辰 九月七月正月四月六月三月冬月二月五月八月腊月十月 巳 十月八月二月五月七月四月腊月三月六月九月正月冬月 午 冬月九月三月六月八月五月正月四月七月十月二月腊月 未 腊月十月四月七月九月六月二月五月八月冬月三月正月 申 正月冬月五月八月十月七月三月六月九月腊月四月二月 酉 二月腊月六月九月冬月八月四月七月十月正月五月三月 戌 三月正月七月十月腊月九月五月八月冬月二月六月四月 亥 四月二月八月冬月正月十月六月九月腊月三月七月五月 注意：子丑寅卯是出生年，寻找农历的出生月份，就是自己的相对骨相，对照以下说辞，看看尊驾骨相如何。 麒骨：生就麒骨为人贵，呼风唤雨有神威。 一生富贵声名远，不在官场也发财。 狮骨：此骨生来不靠祖，成家立业全自主。 坐等天财也会来，晚年衣食更难数。 豹骨：生来此骨思变快，东奔西散不聚财。 聪明伶俐须定心，未来蟾宫可折桂。 鹿骨：此骨生来好自在，一生衣食总无亏。 东南西北到处游，防遇小人栽跟头。 熊骨：熊骨生来好福相，摇摇摆摆无忧患。 夫妻恩爱撑家门，一代更比一代强。 猫骨：此骨生来真慷慨，东西发财亏南北。 千金散尽不复来，须防老年独自悲。 鹏骨：生来鹏骨天性高，昊天振翅好逍遥。 青云直上风送急，晚景昌荣乐陶陶。 鹰骨：生来鹰骨性格傲，为友尽力两肋刀。 刀快须防下山早，剑光早敛莫出鞘。 雀骨：雀喙虽小能得食，衣食丰隆人不及。 做事量小不君子，从来自扫门前雪。 鲸骨：此骨生来好气派，可惜做事无头尾。 多学少成空费力，嘴大更须早敛财。 鱼骨：此骨生来喜欢游，穿洲过府无止休。 一生劳碌无祖业，晚年衣食总无忧。 龟骨：此骨生来清净心，与人无争自在身。 一朝时来又运转，旁人方知是龟精。
相书里头生反骨是什么意思？
脑后有反骨多数是人才 脑后有反骨、俗成了一句贬义的名词。通常指的是某人本质叛逆、不仁不义、卖主求荣、篡权夺位。脑后反骨这个词最早是出于〔三国演义〕的第五十三回。关羽取长沙时，守将黄忠没有用百步穿杨箭术射杀关羽，被太守韩玄捉下问斩。急紧关头，帐外闪进一将、 斩杀了韩玄救下了黄忠。这人正是长沙守将之一魏延。当 关羽引魏延拜见刘备时，孔明却“喝令刀斧手将魏延推出斩首”。刘备惊问为何斩杀献功降将？孔明说：“魏延脑后有反骨、日后必反……”经刘备求情，魏延保住了性命，但却一直不受重用。诸葛亮死后不久，魏延果然带兵谋反。副将马岱遵照孔明的遗命诱杀了魏延。 从此、魏延与脑后反骨成了反叛与不轨的代名词。往往上司斥责不听指挥的下属、会直埂你是魏延再世；你脑后有反骨；反骨仔。《三国演义》这一情节，侧面反映了诸葛孔明对古相学的精通与应用、也为后学者树立了如何知人善用的理念。 什么样的头骨才是脑后有反骨？在医学的骨科专业学者眼里；人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么？从相学书籍里查找、找不出有类象的文字描述、也没有见过脑后反骨的头相图形。硬要从后脑匀去探索这个反骨、的确无从下手。偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。 脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。 脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本份。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。相书说；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。
人的命运与什么有关
人的命运与上帝有关。我不是因人废言，而是当今很多的观念都是建立在说谎---即自欺欺人的基础上，在此，我要告诉您一条真理的道路。孔子云：朝闻夕死。也就是说：一个人早上明白了道理，即使晚上死去也是值得的。当然，早晚二字是一个虚指。下面是我要把人生的大好信息传给您，凡是听到这个福音的人也是有福的。 1、您要知道：命运是掌握在上帝手中的。 2、我们的上帝是爱人的！！！因为我们是他造的。，他造我们是要我们在世上得快乐！得平安！得健康！ 3、上帝说：神爱世人，甚至将他的独生儿子，赐给我们，叫我们信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16节） 4、快来信上帝，敬畏上帝是智慧的开端。 5、认识上帝便是聪明，信靠他更是有福。 6、信靠上帝的人有永生！（圣经说的）这一点是位高权重的秦始皇、李世民、崇祯皇帝想也得不到的永生，因为没有人传耶稣给他们。 7、请您买一本圣经看，书中讲的都是生命之道。（余秋雨先生说：圣经是世界上阅读量最大，印刷次数最多的书。） 8、去教堂问问牧师，如何才能看懂圣经。 9、愿我的答案令您满意！因为上帝爱我，也爱您！
脸骨大的女人命运苦吗
命运掌握在你自己的手中，不要相信什么脸骨大脸骨小就怎么的。
反骨是什么？
反骨是指枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。
魏延的脑后反骨这个典故是什么啊
脑后有反骨之说是小说家杜撰的。 诸葛亮死后，魏延被小人杨仪陷害致死！ 魏延这个人是有点本事的，刘备夺取汉中后，人人都以为要任命张飞当这个汉中太守，就像关羽镇荆州一样，可刘备偏把这个重要的位置交给了行伍提拔的年青将领魏延！刘备的超乎常人的用人理念再次发挥作用。事实证明刘备的决定是对的。 但诸葛亮不喜欢魏延，历史上没有有力的证据可考证，但我认为人总有不喜欢的类型，恰巧魏延就是诸葛亮不喜欢的那类型人。既然不喜欢他为什么重用他？因为蜀国后期已经无人可用，魏延他又是个文武全才的将领，况且诸葛亮是个识大体的人，他不会把个人情感融入国家大事中。 魏延不可能有谋反之心。他年纪轻轻就被刘备委以重任并且屡建奇功，诸葛亮北伐任命他为征西大将军，已经是诸葛亮的左膀右臂，在蜀国位高权重，他没有必要谋反，也没有什么更好的去处值得他这么做，从他向诸葛亮提出著名的奇袭长安“子午谷之计”就可以看出，他对战胜魏国还是信心满满的。 诸葛亮死后，将兵权交于杨仪，魏延因持功心有不甘而率军欲杀杨仪，反被杨仪派马岱杀死。后魏延一门被夷灭三族。诸葛亮不喜欢魏延，自然就不会把兵权交给他，魏延错失可以体现自己军事思想的机会，想杀杨仪夺兵权，反而把自己害死了。其实魏延是忠于刘备、忠于诸葛亮的，他甚至比诸葛亮还想北伐成功。 纵观魏延一生，他这个人的性格是叛逆的，他的性格超出了他的那个时代人们的心理承受，从他的所做所为可以看出。他的这种性格在现代倒是不少见，也正是他的这种超时代的性格，决定了他的悲剧下场。
