不屈服命运的诗句

• 我不想屈服命运

  　　有关系？屈服和笨有什么关系

• “不向命运屈服”的名言有哪些？

  　　1、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 ———富兰克林 　　2、我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ———但丁 　　3、 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 ———塞涅卡 　　4)、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 ———克雷洛夫 　　5、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ———冯梦龙 　　6、人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。 ———雨果 　　7、 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。 ———罗曼·罗兰 　　8、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ———歌德 　　9、 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。 ———舒尔茨 　　10)、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 ———居里夫人 　　11、没有伟大的意志力，便没有雄才大略。 ——巴尔扎克 　　12、能量加毅力可以征服一切。 —— 富兰克林 　　13、 不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。—— 纽曼 　　14、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。—— 欧文 　　15、生活的目标，是唯一值得寻找的财富。—— 史蒂文森

• 关于不向命运屈服的名言

  　　命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！ 　　决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！ 　　制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！ 　　不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要勇气，放弃一样东西则需要智慧！ 　　终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！

• 夏至诗句有哪些？

  　　夏至是二十四节气之一，在每年公历6月20或21或22日。夏至这天，太阳运行至黄经90度（夏至点，目前处在双子座），太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。这一天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。 　　夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。所以它是很传统而重要的节日，自古以来就有很多文人墨客为其留下诗篇。 　　　　《夏至日作》唐朝·权德舆 　　璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。 　　《夏至》左河水骄阳渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来。 　　知了不知耕种苦，坐闲枝上唱开怀。 　　《夏至》长卿 　　夜半惊岚偃旗旌，朝闻远鸦方初醒。 　　狸奴几下偷翻书，何时听得螗蜩鸣？ 　　《夏至避暑北池》唐代·韦应物昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。 　　《夏至》宋朝·张耒 　　长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。 　　《竹枝词》唐朝·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

• 结合怡红欢聚抽签中的诗句以及小说中对相关人物的描写，分析一位得签者后来的命运。

  　　红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。 　　??一、宝钗的“动人” 　　?? 在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。 　　?? 论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。 　　?? 然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。 　　?? 二、宝钗的无情 　　?? 《红楼梦》中，黛玉是最为感性的人物，她游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。 　　?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上。在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。这处描写是最传神的。宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。 　　?? 在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。 　　?? 甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。 　　参考资料：[

• 有关贪小便宜的诗句

  　　夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅揣。 鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手!

• 谁有热爱生命的人的故事 或 不向命运屈服的人的故事

  　　杰克·伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。 　　《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量！ 　　生命是什么？生命为什么会如此之坚强？我又一次地读完这篇小说，轻轻地合上书，陷入了深深地沉思。 　　自然界的花草树木，不管身居何地，不管生长环境的优劣，都尽情地向上生长着，追求着太阳的光芒，舒展着生命的绿色；各种动物也都按照自己特有的方式，生长着、繁衍着，和植物一起共同构成了自然界的生生不息、欣欣向荣。但据说它们没有思想，它们对待生命是以一种自然的方式，生命在它们那里是一种自然的程式的演进。 　　让我们姑且相信我们的生命是上帝赋予的。上帝赋予人以生命，生命在人类那里又是什么样子呢？为什么有的人的生命会如夏花之绚烂，而有的人的生命却卑琐而空虚、消沉而黯淡？ 　　不是吗？我们经常会听到有人感叹人生如梦，有人抱怨活着真没意思，还有人说人生就是痛苦和无聊，还有人说人生就是……于是在人生信仰缺位的情况下，我们看到的是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生、太多的颓废和消沉以及百无聊赖…… 　　同样是鲜活的生命，为什么在某些人那里生命黯淡的就像不发光的月亮，脆弱的有如秋风中的游丝，消沉的就像一声幽微的叹息？而在另外一些人那里却坚强得令人感动、令人震撼，坚韧得令人不可想象，璀璨的有如正午的太阳？！这是为什么？ 　　杰克·伦敦在《热爱生命》中似乎为我们进行了注解：为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。正如这部小说开篇的那首诗一样：“这就是生命中唯一的财富/活过并经历痛苦/能做到这一点也就不错/即使输掉了最后的赌注。”当一把锋利无比的达魔克利斯之剑高悬在我们头顶，而且随时都有可能掉下来的时候，我们能坐以待毙吗？我们只有奋起抗争，因为除了胜利，我们别无选择！ 　　那么，为了让生命变得有意义、有价值，还是让我们热爱生命吧！让我们的生命放射出耀眼的光华，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪！ 　　热爱生命，就要有所信仰，有所追求！当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，成了一具行尸走肉。于是，有人自暴自弃，有人消磨时光，有人感叹“生命中不能承受之轻”，于是他们便开始沉沦。 　　热爱生命，就要学会抗争，并且要敢于胜利！不是吗？活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折；活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。 　　不是吗？我们赤裸裸地来到这个世界，总不能又赤裸裸的回去吧？我们总该为这个世界留下一些有意义、有价值的东西吧？ 　　生命，人生，一个永恒的话题！

• 挑战自我,不向命运屈服名言

  　　人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。 人生的意义就在这个过程上我要扼住命运的咽喉,它决不能使我完全屈服。贝多芬我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。——巴金天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子

• 有关星座的诗句

  　　青玉案　　　　贺铸 　　凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春 　　知处。碧云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄 　　时雨。水瓶座是阳性的风向星座，守护星是天王星，这个星座的人极为独立，人道主义意识 　　非常强。试看这首词，一切都是以旁观者的角度去看，以旁观者的角度如实描摹，不带一点人为的轻愁淡恨。水瓶座就是这样，客观而冷静，世间的来来去去不过是茫茫尘世的经历，只要如实地写出来，即使是在逆境中也绝对不夹杂自身的惆怅与忧恨。在水瓶座看来，独立的、自由的人世，平静的、自然的态度是生活的真谛，他们主张人道主义，所以有这样真实的对身周景物的描述；但是，即使是“彩笔新题断肠句”，对他们来说也只是淡淡的表述出来，并不为之所动，这是风向星座的坚韧、可以承受变动的平静态度。 　　席慕容写的 　　白羊座——《邂逅》 　　金牛座——《暮色》 　　双子座 ——《莲的心事》 　　巨蟹座——《青春》 　　狮子座——《间隔》 处女座——《一棵开花的树》 　　天秤座——《迎别》 　　天蝎座——《无德的青春》 　　射手座——《家风》 　　摩羯座——《山路》 　　水瓶座——《孤星》 　　双鱼座——《悲剧的虚幻》。

• 有个人行为影响国家命运的好句或好诗句

  　　修身、齐家、治国、平天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、平定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。 　　所谓修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候，如果不讲美不讲德，在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽，想想清朝时期，清政府的腐败，中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”，全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦，自清朝后期，中国人们一步一步的向前攀，一步一步的努力，终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国。所以在跨世纪的新中国，我们新一代青年更应该要以美德为座右铭，以美德去服人。 　　家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。每个人都有一个家庭，有的人的家会好温暖，而有的人的家却像冰窖一样，冷冰冰。为何同样的一个家庭，彼此间的距离相差这么远？这就是因为有的人在建立一个家庭后，都是和睦相处的，“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处，才可以建立一个温暖的家。如果每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话，呵，还会有太平的时候吗？一个家，对于孩子是最重要的，未成年人的心理是脆弱的，当自己在外受到委屈的时候，都希望在家里得到关怀与温暖。父母的吵架，会迫使孩子做出好多傻事，例如离家出走，就是最典型最普遍的。选择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗，自相残害的局面，唯有选择逃避，也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含义，也许就不会发生这么多的破碎家庭。所以说，自身修养，还关系着一个家庭。 　　治国，乃就是所谓的整治国家。做为一个公民，都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国，首先得要懂得治国的大意。治国，就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国。以往的中国，蒙受太多的羞辱，那是因为清政府的腐败与无能。清朝后，中国出了一位“救世主”毛泽东，才会有今天繁荣富强的中国。毛泽东的出现，改变了整个中国，改变了中国人们的一切一切。他的“人多力量大”等言论，改变了整个中国。中国可以从一个衰落的弱小国家，成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个国家，并不是靠一个人的力量就可以完成，得靠全天下的人们共同去努力。因此，个人美德又与治国起着紧密的关系。 　　平定天下，就是安定整个世界。全世界有无数个国家，也有无数个民族。在旧时，世界各国都是厮打成一片，最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新中国的成立，不但使国家变的强大，且也建交了友好关系。不会再以暴力去解决世事。建立友好关系，不但可以使对国交互事物，且在人与人之间也建立了友好的关系。平定天下，人人渴望和平，渴望停止一切的斗争。所以说，平定天下，乃造福世人，天下苍生。如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君或是暴民的话，呵，想要平定天下，那又谈何容易。因此，修身不但跟齐家、治国有着关连，还与平天下有着紧密性。 　　修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。