关于把握命运的诗句
自己能把握自己的命运吗
能，如何生，是天的恩赐，怎么活，是自己的选择！
把握不了命运！
当然。每个人都是要死的，谁也把握不了。每个人都是要病的，谁也把握不了。解决它，就在现在！请看这几个小视频：1.一生轻松成佛；2.三分钟告诉你真实的阿弥陀佛；3.南无阿弥陀佛的正确打开方式
如何把握自己的命运
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报。 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到 事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样
表现被命运嘲弄的诗句
“我报路长嗟日暮”这句略显悲凉。“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮运用典故（屈原《离骚》）作者借此概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹；与下句相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。“嗟”字，生动地表现出她那旁徨忧虑的神态。 其次：“学诗谩有惊人句”就更有新意。一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。它可以进一步引伸为，学习创作诗词是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，必须以科学的态度对待之。只有从写作诗词基本功做起，多写多练。还要认真学习继承古代诗人取得的创作成果，学习先进的诗词创作理论，在持之以恒的创作实践中，才能取得丰硕的的创作成果，才会有“惊人句”的出现。
如何把握人生大运
运势是人生命理中一个非常重要的组成部分，也是命运中个体差异最为明显的区别和差异，更是人生中必须要掌握的一种规律性。 可以这样说，如果一个人把握并很好的利用了运势的规律，那么他的人生再不济，也能获得平安富足的生活，相反，哪怕是当红名星，一秒几十万上下的超级富豪，不懂得通过运势把握人生，一样会身败名裂，落得个惨淡收场。 几天的运势好坏与一月比是微不足道的，几月的顺利在几年中作用也不很大，而几年的成功在人生几十年之中，更不能成为左右人生命运的标志。 命理分析的特点就是趋势，这个特点上注定了准确性的方向，命理的推测是规律性的推测，归纳所有元素的最简易表达就是河洛，所以越是推测细微之处，误差就越大，越是大方向的趋势，准确性就越高。 大运期根据人的不同特点，有早有晚，有长有短，有急有缓。通常来讲，行大运越早的人，运势都是急而短，而大运越晚的人，大器晚成，运势长而行运缓慢。 每个人都希望自己一生都是幸运之星，但是世上没有一个人是四十年连续跨越和运势走高的，以人生所能达到的顶峰为限，只能说运早的人很快就达到了，之后则是平缓或者下降的趋势，运晚的人很缓慢才达到，中年之后出现逐渐向上的趋势。 在面相中，想必很多朋友都清楚人生面部三停，发迹到眉毛为上停，代表着二十岁之前的运势，眉毛到鼻头为中停，代表着二十到四十岁的运势，鼻子以下为下停，代表着四十岁之后的运势。 如果你双眉逼近命宫，或者命宫有痣，命宫也就是眉间的印堂穴，且不论眉形如何，基本上都属于中年之后行运，而运长而缓慢，这样的趋势下，你在中年之前所要把握的就是提高自身和丰富自我，这并非是宿命观，而是表示出你各方面的因素，都不利于你发展，那么更应该去主动创造对自己有利的条件，当大运来临之时才会更好的发挥才能。 而眉间印堂宽而明亮，无暗色横纹污点的人，是早运的象征，在二十到三十岁是人生最大的跨越期，如果因为懒散而错过和荒废，后半生就再难有作为，或者是前十年赚了不少的钱就认为永远都能赚那么多，未到三十就不加限制的浪费和消耗，一但大运一过，这样的行为和心态不但让你过得艰难，还可能会惹出事端。 以大家熟知的陈冠希和阿娇为例，大家就能一目然，事发之前，前者仗着一个有钱的父亲，整天胡作非为，花钱如流水，东窗事发之后，名誉大跌，父亲破产，为了维持自己平时巨大开销的习惯，以前几百万才请得动，现在二三十万也跑得屁颠屁颠的，这就是最明显的不懂得把握大运的例子。 鼻子代表着三十到五十岁时的特点，如有鼻形不正，泄财，露骨这些特点，就预示着四十岁前后破败之相，凡是有因才有果，人生不是在赌，往往输不起的人才赌，而想用赌来把握人生的人，往往是最大的输家。中年的破败也是源自青年的放荡。 有网友曾问我一个很搞笑的问题，是命理重要还是奋斗重要，命理只是一种趋势，奋斗是一种特质，两者之间是不能相提并论的，若不去奋斗，再好的命运，所能达到的人生顶峰也是有限的，没有把握命理，再多的奋斗也是收效不大的，这个问题，好比你问是股市大盘的涨跌重要，还是投资理财重要。 首先你要注重投资理财，才会在股市涨跌中投资得利，同时你了解了自己命理的特点，才能找准最佳的奋斗方向，要对生活充满信心，才能在命理中得到更多的帮助。
体现关心国家命运，百姓疾苦的诗句
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 春望 杜甫 详细内容 到百度里查 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 -------------------------------------------------------------------------------- 登金陵凤凰台 李白 详细内容 到百度里查 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 马嵬坡 郑畋 详细内容 到百度里查 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 -------------------------------------------------------------------------------- 韩奕 诗经 详细内容 到百度里查 奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。 韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命。 夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。 干不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔修且张。 韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。 王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡。 玄衮齿舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。 韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。 其肴维何，炰鳖鲜鱼，其蔌维何，维笋及蒲。 其赠维何，乘马路车，笾豆有且，侯氏燕胥。 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。 韩侯迎止，于蹶之里。 百两彭彭，八鸾镪镪，不显其光。 诸娣从之，祁祁如云，韩俟顾之，烂其盈门。 蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。 韩乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。 有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。 溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。 王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。 实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹黄罴。 -------------------------------------------------------------------------------- 烈文 诗经 详细内容 到百度里查 烈文辟公，锡兹祉福。 惠我无疆，子孙保之。 无封靡于尔邦，维王其崇之。 念兹戎功，继序其皇之。 无竞维人，四方其训之。 不显维德，百辟其刑之。 於乎前王不忘。 -------------------------------------------------------------------------------- 时迈 诗经 详细内容 到百度里查 时迈其邦，昊天其子之，实序有周。 薄言震之，莫不震叠。 怀柔百神，及河乔岳。 允王维后，明昭有周，式序在位。 载戢干戈，载櫜弓矢。 我求懿德，肆于时夏，允王保之。 -------------------------------------------------------------------------------- 隋宫 李商隐 详细内容 到百度里查 乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。 -------------------------------------------------------------------------------- 西塞山怀古 刘禹锡 详细内容 到百度里查 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
跟命运有关诗句
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高! 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 命运并非机遇,而是一种选择；我们不该期待命运的安排,必须凭自己的努力创造命运. ——布莱克【英】 当我活着的时候,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶. ——惠特曼【美】 人的命运就操纵在人的手里. ——萨特【法】 命运也往往是由人自己造成的.正如古诗人所说：“每个人都是自身的设计师.” ——培根【英】
有关克己的诗句
宁静可以致远,淡泊可以明志 ——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子
梦到吉祥物要怎么把握？
鱼是喜庆 鱼线条优美，在水里灵活游动，象征着顺利和喜庆。 梦见死鱼，意味着事业不顺，生活艰难，要忍饥挨饿。 梦见买鱼，会得到亲属的赠予，会继承亲属的地产。 梦见鱼在浅水挣扎，意味着自己的工作将处处掣肘，苦苦挣扎，难逃降职的厄运，不如及早另谋高就。 梦见有人送给自己鱼，意味着将被邀请参加婚礼。 女人梦见捕鱼，将依靠富有的丈夫。 梦见活鱼，要去海上旅行。 女人梦见鱼在水中游，行动会受到丈夫的限制。 梦见鱼忍受缺水的痛苦，会被降职。 男人梦见捕鱼，大难临头。 女人梦见捕鱼，将依靠富有的丈夫，生活愉快，会继承亲属的地产。 病人梦见捕鱼,会卧床不起。 梦见有人在湖里捕鱼，会参与推翻国家领导人的活动。 梦见井内有鱼迁官至。 梦见张网捕鱼大吉利。 梦见人捕鱼作食皆吉。 梦见抢鱼拾鱼主小疾。 梦见水中钓鱼大吉利。 梦见林中鱼猪事无成。 梦见群鱼游水主有财。 梦见鲤鱼妻有孕大吉。 梦见大鱼扬动主声名。 梦见小鱼生子大吉利。 梦见干鱼下水命复通。 梦见虾变鱼主失财物。 梦见身坐鱼虫病患除。 方释梦书说梦见鱼表示发财，它说对了。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些人做梦梦见鱼与“富裕”有关。另外“余”也与“鱼”同音。年画中画的鱼所表示的是“有余”。但是鱼表示财富决不仅仅由于它的发音。从远方，鱼就在人们心目中代表财富。也许是因为对原始人来说，打到鱼就是财富吧。 某男子梦见在海边游玩，发现海里有许许多多的鱼，有几个人下海去捕捞。他也想去捞，但是害怕有鲨鱼，于是没有下。后来，他下了决心要下海，不再担心鲨鱼了，却发现海里的鱼已所剩无几了。 这种梦写出了许多当代人的经历。一开始想下海经商，知道会发大财，但是又怕危险。顺便说一句，鲨鱼也是鱼，但是在这个梦里它不代表财富，而代表危险。这个例外也不难理解，当人们提到鲨鱼时，你首先会联想到的不会是它的肉，而一定是它的牙。再说刚才那个人，等到他壮起胆子，打算下海时，却发现钱已让人家赚走了，或者说，赚钱已不是那么容易了，因为鱼少了。 类似的一个梦是某人梦见池塘里有许多鱼，他想抓几条吃，却发现那些鱼长得极为难看，让人恶心。 鱼在这里代表财富，难看的鱼代表不义之财，赃钱。在你释梦时，首先判断出鱼是不是代表财富后，下一步就是根据鱼的样子、种类、鱼处在什么地方等等判断这鱼代表什么样的财富。有时候鱼代表的不一定是有形的金钱物质，而是无形的精神财富。 某人梦见自己在池里养了许许多多的金鱼，但是池子里的水已不多了。他急着到处找水。好不容易找到一个水龙头，但是水龙头流不出水，池子里的水却仍在减少，许多鱼死掉了，剩下的鱼也半死不活。 经分析，这个人感到自己找不到滋养自己心灵的养料，他感到自己的内心正变得贫乏。 鱼还代表性。不知道你们到西安半坡遗址去过没有，那里展出了一种鱼鸟纹的陶瓶，画得是一个鱼张大嘴，吞一个鸟的头。你们想，谁见过听说到吃鸟这种怪事，就算有这种事也一定极为罕见。为什么原始人这么愿意画这种画呢？如果仔细看看那种鱼鸟纹你就会清楚了。那个鸟头形状很像阴茎。而那鱼嘴的形状很像阴道的横截面，非常像，让人惊奇原始人解剖知识。所以这表示性交。 在语言中，所谓“鱼水之欢”，就是指男女欢爱。三国演义中刘备招亲一段写他一孙尚香成亲，就用了欢如鱼水的说法。在其它古典小说中用“鱼水之欢”表示性爱已经多得成了俗套。 在情人之中，用鱼作为生殖器的阴称也是常见的，有时鱼代表男性生殖器，有时也可以代表女性生殖器。 有个女孩梦见骑鱼在水上玩，那鱼援尾抽了她一下，她感到很愉快。后来她随鱼沉入水底，友现水干了。 鱼身上有青苔。她扯开表苔，发现里边是粘滑的鱼身。 这个梦很可能是性，骑鱼表示性爱，水干了表示男从结束。鱼身上的青苔表示阴毛。（此梦是否释对，我没有核实，只是根据推测是这个意思。也许这个梦也可以作其它解释。有时一个梦可以作二种不同解释，却都是对的。梦就好像一个大双关语。）荣格在一次讲演中提到：鱼，特别是生活在海洋深处的鱼，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。在我的经验中，鱼常常象征着潜意识或人的直觉。 在一些艺术家的梦里，它代表神秘而难于捕捉的灵感。 鱼还可以表示“机遇”，因为“鱼”与“遇”谐音。一女孩子梦见一只大红鲤鱼从天而降，她很想要这鱼，又怕被吞，就想用只椅子塞到会嘴里以防鱼吞她。一迟疑问，鱼没了。 这个梦里，鱼就表示转瞬即逝的“机遇”，但是在这个梦里，鱼不仅指机遇，还代表性。又想要又怕被吞正是这个女孩子对某个异性的态度。 梦见鲸鱼和梦见一般的鱼不同。 首先，它可以象征你的母亲或女性。如果鲸要吞掉你，它象征一个专制的母亲，或与母亲联系过密而使你无法作为一个独立个体而发展。 另外，被鲸吞食象征进入潜意识（这可能很可怕），而结果是你发现了你的真实自我（在梦里往往用珍贵的石头或珠宝代表）。
红楼梦哪些诗句暗示后来人物命运例如：道
晴雯 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 霁：雨后初晴,隐晴字.霁月也同时指晴雯光明磊落的性格.晴雯因相貌出众 心直口快 性子爽利 被人所误解 落得虚名 被赶出大观园 含恨而死袭人 枉自温柔和顺,空云似桂如兰, 堪羡优伶有福,谁知公子无缘. 判词前有一幅画,画着一素花,和一个破席子,暗指花袭人.堪羡优伶有福句：袭人最终嫁给优伶蒋玉菡--副册香菱 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 荷花已一茎香：暗指香菱.菱：荷花.两地生孤木：拆字法,桂.暗指香菱碰到夏金桂之后就很快被迫害致死了.--正册宝钗、黛玉 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋. 玉带林：反读为林黛玉.金簪雪：即薛宝钗 关于薛林的结局 众人说法不一 因为曹雪芹所写的红楼梦中并没有给出薛林的结局.元春 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 三春：即元春的三个妹妹,迎春,探春,惜春,也有人解做三年.初春：即元春.（曹雪芹未写出结局）探春 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 探春精干聪明,却是妾所生,最终远嫁海外.湘云 富贵又何为,襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.湘江水逝楚云飞：含楚湘云名字,父母早逝,同时按表湘云的结局为一场空欢喜：在高鹗续书中丈夫早亡. 也有一说 麒麟伏白首双星一回 有红学家指出 金玉良缘 为湘云的金麒麟与宝玉之玉.妙玉 欲洁何曾洁,云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中. 终陷淖泥中：以‘槛外人’自诩的妙玉,最终结局却是流落风尘,令人扼腕.迎春 子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱. 子系：拆字法,指孙,迎春的丈夫孙绍祖.拆字法是曹雪芹惯用的手法.迎春嫁过去一年被孙家折磨致死.惜春 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 勘破三春景不长：看到三个姐姐的结局都不好,惜春最终选择的出家.王熙凤 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 一从二令三人木,哭向金陵事更哀.凡鸟：拆字 凤,指王熙凤.一从二令三人木：意思分歧很大,有很多种说法,脂砚斋只说了是拆字法,并为给出具体意思,一种解释是：一从,指贾琏开始的时候是对风姐唯命是从的,二令：即发号施令.三人木：人木为休字.暗指熙凤最终落到被休的结局.巧姐 势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济刘氏,巧得遇恩人. 刘氏：刘姥姥,凤姐曾济刘氏,巧姐最终被刘姥姥收养.李纨 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 桃李春风结子完：隐李纨二字.同时道出在贾珠死后,李纨生了贾兰后一生恪守本分,这一辈子就算过完了.秦可卿 情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 情天情海幻情身：三个情字暗指秦可卿,同时带出秦可卿的淫乱生活（秦可卿死封龙禁尉一回 有记载为秦可卿淫丧天香楼 ）.红楼梦曲子好 事 终 --秦可卿画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便 是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬.,家事消亡首 罪宁.宿孽总因情 虚 花 悟 --惜春将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说什么,天上天桃 盛,云中杏蕊多,到头来谁把秋捱过?则看那, 白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼 着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人 碌,春荣秋谢花折磨、似这般,生关死劫谁能 躲?闻说道,西方宝树唤婆婆,上结着长生果. 留 余 庆 -巧姐留余庆,留余庆,忽遇恩人；幸娘亲,幸娘亲,积得阴功.劝人生,济困扶穷.休似俺 那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄.正是乘除加减, 上有苍穹. 世 难 容-妙玉 气质美如兰,才华阜比仙.天生成孤癖人 皆罕.你道是唆肉食——腥膻,视绮罗——俗 厌.却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹 这,青灯古殿人将老；辜负了,红粉朱楼春色 阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷；又何须,王孙公子叹无缘. 分 骨 肉 -探春一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘：休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连. 枉 凝 眉 --宝玉,黛玉一个是阆苑仙范葩,一个是美玉无理瑕.若说 没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀,一个空劳牵挂； 一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽,春流到夏.晚 韶 华 --李纨镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾.只这带珠冠,披风袄,也抵不了无常性命.虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴驾积儿孙.气昂昂头戴管缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬. 飞鸟各投林 --收尾,红楼梦结
