人定胜天.命运把握在自己的手上
呵呵,不知道你所谓的你与佛有缘,是什么样的呢? 修行的人不是说天命使然,而是了解佛了解佛法之后真正的皈依盯修行。 还有,神是神,佛是佛~ 释迦摩尼是佛教的创始人,他是真真正正存在过的,佛的意思是觉者,我们每个 人都可能成佛。 我也不反对你说的带天命的说法、 你可以先了解一下佛教,再决定你的想法,另外,有时候不要把迷信加进来... 如果有什么问题可以找我。
天命,指天道的意志;延伸含义就是"天道主宰众生命运"。语出《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。
尽人事,听天命。 一颗平常心。 后天的努力比先天的所谓“命”更重要
这女孩面相很好 头发浓密有润泽 这女孩头发浓密,润泽,头发浓密有润泽的人表示他的身体健康之外,个性也讨人喜欢。 这女孩拥有鹅蛋面,只要面颊颧骨不是“骨杉杉”就是福气之相。 鹅蛋面是指面圆,而非肥肥肿肿的面形。拥有鹅蛋面的女人,就是福气之相,兼可享受到丈夫名成利就的成果。 眉毛长弯的女生体贴、温柔。 女生的眉毛长长的弯弯的,这样的女生你会觉得她很体贴、温柔,看起来很可爱。 女孩眼大有神灵活,能够踏稳脚步,勇往直前,不管有多少困难,眼睛大又有神的人依旧能够踏稳脚步,勇往直前。眼睛很灵动,说明女孩做事灵敏。 女孩下唇厚 口大的人生活力很旺盛。下唇厚的人,一切都以自我为本位,是属于幸运之相。嘴角向上翘的人,表示性格格外开朗,很得人缘。 女孩口看起来紧闭又端正,便是所谓的良相,这种人往往能把握住幸福。他们不但会带给人温情,也会制造出明朗、快乐的气氛。夫妻的生活极为圆满,并善于培养出罗曼蒂克的情调。 女孩下巴圆满 一世享福 下巴(颔部)圆肥是享受型之面相,代表能够享受丈夫的所有福气。总之,这女孩的面相不错。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
你好,尽,尽心诚意;人事,人在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等。 尽人事,就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。 知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事。
《论语》中的天命观 阳 淼 内容提要:“天命”思想于中国哲学思想,有始基性的意义,关系到对整个中国哲学的 内容提要 理解。 本文主要分为三个部分: 第一部分讲述周人对“天”进行的新的意义建构, 贯注“天” 以道德的内涵, 成为儒家天命思想的重要源头; 第二部分, 着重讲述儒家经典文献 〈论语〉 〈 〉 中的天命观,目的在于阐明在孔子那儿“天命”初步完成了由外向内的转化,将天命在人心 中牢牢的矗立起来;第三部分论述了人之为人对天命应有的三个态度:体认、敬畏、持守, 人应该在道德的行为中确定生存的目的和意义。 关 键 词:孔子 天命 体认 敬畏 持守 道德 近代以来,伴随着鸦片战争的一场地震,中国的“天”在下降,“天命”在陨落,一座 金碧辉煌的宫殿在一夜之间坍塌了大半。灾难之后,如何在原有的废墟之上,重建中国人的 精神之家,这不仅是精神建筑师的重担,也是故土之子的责任。我写这篇文章并非出于“整 理国故”的目的,而是想找回一些我们已经失落的“家”的感觉。 一.“天命”梳理 “天”字,在殷商时代早就有之,但并非有作为至上人格神的意义。 《尚书·商书·盘 [1] 庚》中有:“先王有服,克谨天命。罔之天之断命,天其永我命于兹新邑。” 在殷商时 帝是最高的人格神,它主宰人间的一切。天是在周时才受到格外的重视。> [2] 里说:“(殷商)卜辞的天没有作为上天之意的,天之观念是周人提出来的。” 天的本 意是“颠”,即指人的头顶。段玉裁在《说文解字注》对其的注释是:“……颠者,人之顶 也。以为凡高之称。始者、女之初也,以为凡起之称。然则天亦可为凡颠之称。臣于君,子 于父,妻于夫,于民事皆曰天是也……至高无上,从一大。至高无上是其大无有二也。故从 [3] 一大。” 许慎在说及天的本意时无外乎人的头顶,而天的注释却显得深厚凝重。在注释 的底层有一种建构,即对天的一种意义建构,在周时便赋予天与“帝”不同的内涵。周人的 这番努力为未来的新天进行了新的意义奠基。周人的新构建与其重视天文学,重筮占,重农 业的传统息息相关,共同养成了对天的考查,思考,认识和崇拜,同时又塑造了周人深厚的 理性精神。他们对天的新构建主要表现在以下几个方面: 一,把天的权威重点放在“命哲,命吉凶,命历年” (>)三个方 面,突出了至上神在社会人事方面的特殊作用。 周人特别把这三方面
天命观与鬼神不同
天作孽,犹可怨,自作孽,不可活。 活到老,学到老。 不经一事,不长一智。 若要人不知,除非己莫为。 大水冲了龙王庙,自家人不认得自家人。 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。 大河无水小河干,大河有水小河满。 不怕一万,就怕万一。 一家人不说两家话 费了九牛二虎之力才想到的,求采纳。。。。谢谢