八字分析命带驿马星的命运
星命学的命运
命运，一般简称为命。包括命和运两方面的内容。命，即命禄，指人一生中的吉凶祸福、寿夭贵贱等；运，即运气，指人在短期内的际遇.在命理学中，命与运犹船与水。命好运厄，似逆水行舟，难以致远；运佳命蹇，似破船顺流，虽可日行千里，则难免倾覆之灾。故术士中流传着有命无运，美中不足，有运无命，困顿夭折的说法。古代汉族人民一般都相信人有不同的命运，但在不同的历史时期里，人们对命运的含义理解有所不同。《滴天髓阐微·孙序》曰：命理之学，由来久矣。古之言命者，简而赅，庖犪曰'正命'，仲尼曰'天命'，老聃曰'复命'。类皆得之于天，赋之于人者。即是孔子、老子及其以前人们所言之命，主要指天命，认为生死有命，富贵在天。先秦诸子中，孟子、庄子、列子等也都持有与此大致相同的天命观。汉代命由天定的观念仍然流行，如扬雄《法言》云：命者天之命也，非人为也。但同时也滋生出新的命运观念。思想家王充不信鬼神而信命运。《论衡·偶会篇》云：命，吉凶之主也。但他不再坚信神秘莫测的上天是人之命运的主宰，而认为命乃自然之道，适偶之数，人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小之所授也。即是说人的命运佳厄主要取决于出生时值岁的星象。后来，以上两种命运观念同时流布传衍，都产生过深远的影响。然而无论是天命观还是星命论都坚信人有不同的命运。正是这种认识给算命风习的起源和发展奠定了思想基础。如王充关于星命之说的理论就直接成为五星算命术的理论依据。古代汉族人民也有少数不信命者，如先秦诸子中的墨子就著有《非命篇》，专门驳斥执有命者之言。唐代吕才《禄命篇》也对信命之说提出过质疑。唐之后的笔记小说中亦有不少反映算命失验，揭露江湖术士矫言祸福，以规人财的作品。不过，总体而论，古代汉族人民中信命者居多。
命带驿马星一定会奔波么？
济缘算命原创文章：驿马星，四柱神煞之一。在古书当中是这样解释驿马星出现及其作用的。查法：以年支或日支为主，看四柱中其他地支有的就属于命带驿马星。申子辰马在寅, 寅午戌马在申，巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳。也就是说，申子辰年出生的，驿马在寅木。申子辰日子出生的，驿马也在寅木。书中解释：古时驿站为传递官方文件的机关, 驿马为传递文书的交通工具, 所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利。 凶神为马, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳。 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然。 "马奔财乡, 如发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财。 "马头剑,威震边疆"指时为马星, 日元临壬申或癸酉日。 "马逢鞭寨, 身不安闲"，鞭寨,指马星在时上。人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利, 最畏羊刃血光。逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定。与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾。 带倒食禄鬼, 一生悭吝, 机性过贱。与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊。与官符同, 主官事惊恐。入宅舍, 主口舌惊恐。马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星.。马星还为出国之标志，马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里。妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象。（记得这句话是邵伟华书上写的）以上大致是一些书中对于命带驿马或者是命逢驿马的解释，似乎有点云里雾罩的，玄乎其玄。实际这种解释，或者是说法过于偏颇和迂阔，看了跟没看是一样的。自己说到最后也没有说明白这是个什么东西？而自己也是没搞明白这究竟代表了个什么意思？也就是说，不论是祖师爷也罢，二把刀也罢，都是在糊弄自己也糊弄别人。上面所说的驿马星的概念是脱离五行本质的，也就是说这属于近乎迷信的范畴，不是以五行学说为基本思路的一种对命运的解读，完全脱离了命理学的范畴。甚至说，只是借助这种形而向上的字面意思，来达到一种隐约解读命运的目的。最后是求测者云里雾里，读者云里雾里，命理师也是云里雾里。蒙对了就蒙着了，蒙不着也能搂一棍子。所谓出现在命主带着驿马奔波信息的，只有寅申巳亥四个地支。也就是说，由于寅申巳亥这四个地支属于阴阳能量交替渐长之际，能量比较复杂，会形成季节之间的交替冲击。由于四个地支藏气比较复杂，而且气势上处于提拔之际，所以才会产生更猛烈的冲击。通常是这样来理解驿马，也就是地支逢冲的。如果是基于这个原理，那么子午卯酉之间也是地支逢冲，而且是专气逢冲，冲击的速度和激烈程度一点都不比寅申巳亥要弱。而且子午逢冲，卯酉逢冲，都属于专气对应，你死我活之象，更加剧了这种波动的信息。所以，命带驿马实际上是一种命局地支逢冲战克不稳定的信息，通常根据这种信息来判断命主在事业和生活当中的活动范围和活动能量。由于地支逢冲的比地支安静的活动量较大，整日闲不住，或者好动，不能安静，才称之为‘驿马’。真正命带驿马的查法：申日遇到寅木；寅日遇到申金；巳日遇到亥水；亥日遇到巳火；子日遇到午火；午日遇到子水；酉日遇到卯木；卯日遇到酉金。真正的命带驿马应该是根据地支来判断的，还是以日支为......余下全文>>
周易测算有义马星的人命运如何我想知道驿马星的人的命运
是驿马 不是义马有驿马星只表现其性格上的一些特征 如性孤气傲等 并不能说明命运如何
甚麽是冥星照命?
完
文昌贵人，驿马星。是什么意义?
东华大学好好的
壬戌庚戌丁丑乙巳命运气数如何请师傅分析解剖，是男命，
财官临库喜喜刑冲。不缺钱花。晚年运大好。
什么叫命带将星？
11 将星 寅午戌见午， 巳酉丑见酉， 申子辰见子， 辛卯未见卯。 查法： 以年支或日支查其余各支， 见者为将星。 将星喜吉星相扶， 贵杀加临乃为吉庆。 若同亡神临， 为国家栋梁之臣， 言吉星助之贵， 更加贵墓库， 纯粹不杂者， 出将入相之格。 >云："将星文武两相宜，禄重权高足可知。" 凡命带将星， 如无破坏， 主在官界显达，四柱配合得宜， 可以掌握权柄， 以将星坐正官为佳。 如果坐七煞羊刃， 则主掌生死大权。 如从事其它事业， 多成就卓越。 将星是一颗权力之星， 具有组织领导指挥才能， 有慑众之威。 但死绝冲破者不利， 若与凶星会合， 则增凶星之气， 如命忌劫财， 将星临之， 其害倍增。 12 金舆 甲龙乙蛇丙戊羊， 丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎， 凡人遇此福气昌。 查法： 以日干为主， 四支见者为是。 金舆， 金者， 贵也。 舆者， 车也。 故金舆有金车之象， 为君子， 贵人所乘之车， 譬之君子居官得禄， 须坐车以载之。 金舆为吉星， 为华丽之车， 是富贵之徵， 为高官显贵人所乘之交通工具， 遇此之人福最殊， 偏主聪明多富贵， 性柔貌愿， 举止温和， 一身清泰无虞。 生日生时遇之为佳。 所以， 凡有福之人， 男的遇之多妻妾， 骨肉安泰， 子孙茂盛。 女的得之多富贵。 若金舆马星同位， 不仅骑马坐车， 更是车来人往， 接送频繁， 八面威风。 将星： 将星的基本性质是代表力量，倾向于好的力量。 将星与魁钺同度，获得机会的力量会增加；与辅弼同度则代表助力加强，并来得直接；但与天刑、大耗同度时，并不增加或减少刑耗的力量。 将星最喜与紫微同度，可以帮助紫微发挥其领导力，但与太阳同度时，则虽增加其光彩，却容易变成喜出风头。
算命 什么是命带空房星
算命婚姻 不顺的有如下几种：阴差阳错12天，男犯羊刃，女犯伤官的，男犯孤辰，女犯寡宿，六甲日的。男女生于绝夫绝妻之位的。这些都是婚姻不顺的信息。空房星一词纯属为你算卦的人自己杜撰，也就是说是他自己顺嘴胡侃瞎说。也不可否认，他可能在你的面向或者八字里看出你的婚姻 不顺的信息。临时找不到合适的词句，就自己编个这类的词。你一听还符合你，但是不论问何类高人，也解释不明白这个词。就是在八字，奇门遁甲，大六壬，紫微斗数，演禽通撰，太乙数，等所有的术数类书里也找不到这个词。显然纯属自己杜撰。如果不是在你的八字或者是面相里看出你婚姻不顺的信息，那么就是他故意搞事啦，这时你就应该警惕了。就是因为预测行业有这类的败类，所以人们对预测行业才产生怀疑的。为何此道不能大行天下，原因就是在此。
请老师帮我分析一下女命壬申年庚戌月戊午日庚申时的命运谢谢
此人善良，任劳任怨，感情波折，这两年易有不利
免费紫薇命盘分析
琪宀呗./ 帮你解答 量身 先解释一下命主和身主~ 你的命主和身主分别是禄存 天相 禄存: ＊禄存象征财星。 ＊禄存为北斗寿星为人多仁慈，稳重。 ＊禄存加会左辅、右弼，有管理能力，财运多。 ＊禄存加会文曲，感情丰富，有才艺，为人秀丽。 ＊禄存加会天魁、天钺，财运多。 ＊ 禄存加会科、权、禄，得财，企业管理人才。 ＊ 禄存加会地空、地劫，钱财会赚会花。 ＊禄存加会擎羊、陀罗，钱财不聚，有才艺之人。 ＊禄存加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌感情不顺，易被人欺侮，有才艺之人。 ＊大小限遇禄存有钱财上的增加。 天相: ＊天相代表文书，衣食。 ＊天相南斗星，是事业宫主，居事业宫为得位。 ＊天相说话庄重得体，喜在上流社会交际。 ＊天相加会左辅、右弼，有权位，衣食无缺，生活安乐，有友人助。 ＊天相加会文昌、文曲，有文采，说话有道理，彬彬有礼。 ＊天相加会天魁、天钺，结交有地位人士，有贵人相助。 ＊天相加会科、权、禄，有实力有作为，事业有成。 ＊天相加会火星或铃星小心灾伤。 ＊天相加会擎羊、陀罗感情多风波，破财。 ＊天相加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌，变动大，烦忧多，宜技艺安身。 ＊大小限遇天相星主社交多。 命主:先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入於命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。 在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。 身主: 后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执著点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。 在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。 你的命主和身主分别是禄存 天相 天同星 南斗四星，五行属阳水，为蓝色，延寿福德保生主。乃小孩之星故加煞容易受骗，加吉星亦先难后成。此星入命要头大大的才好命。为人性温和且仁慈、有机智、温文儒雅、好文学、理想高幻想多而不务实，所以要是能加以磨练必有所成。 受庙旺或落陷影响很大，庙在卯巳亥，旺在子申，平辰酉戌，闲在寅，陷在丑午未。 五行：水 星性： 柔顺，阳水（壬水），福星、懒散，具有益寿消灾解厄之灵动力。 紫微星系中变异性最大的一颗星，又叫计算星。 也叫聚合星，有聚合、凑合之意。 代表人物：周文王-姬昌 特质： 天同者，天火同人也。 与人和同，故善于协调人际关系。老好人，宁可委曲求全，以求事情圆满。相当富有人情味。福禄寿三星当中的福星，福报极深。与五术缘深，文王为易经研究的祖师，故天同与易经占卜有关。适合稳定的工作。有点懒散，绩效较差。 个性与性格分析： 天同是一颗福星，主安享，性情温和谦逊有礼，心慈耿直喜助人，凡事不与人计较，虽聪明好学却不专心总是先勤后惰，因为是福星喜欢安享所以也比较没有开创力以及雄心壮志处事也不很积极，即便是有计划也......余下全文>>
