儒家在近代中国的命运
中国共产党为什么能改变近代中国的命运
因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。 它之所以在中国成功是因为跟进了时代的步伐，符合了历史的发展规律。
儒家思想在明清的历史命运如何
非常好。 明代可以说是儒家思想自宋亡之后的一个顶峰。明代科举制度业发展到了一个新的高度，无数读书人凭四书五经取得了人上人的地位。比如张居正。 清代，儒家思想成为满族统治中国的最佳工具。皇帝带头学，更出现了李毓秀这样的人。儒家思想被部分修正，忠君报国成为儒家思想的中心。
中国共产党为什么改变了近代中国的命运（论述题）
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。 它之所以在中国成功是因为跟进了时代的步伐，符合了历史的发展规律。中国走上社会主义道路也符合了一个客观规律。 农民阶级的局限性 (1)农民阶级受阶级的局限主要表现在：①从经济上看，农民是分散的个体的小生产者，目光短浅。②从政治上看，农民阶级不可能提出切实可行的革命纲领，太平天国的《天朝田亩制度》和义和团的“扶清灭洋”口号都有致命的缺陷。③从思想上看，农民阶级不能用科学的理论作指导，多是用迷信思想宣传和组织群众。④从组织上看，农民阶级很难形成统一的坚强的革命领导核心，太平天国领导集团的内讧、义和团的分散斗争都说明了这一点。 (2)农民阶级受时代的局限主要表现在：①在半殖民地半封建的中国，中外反动势力联合的力量过于强大，是以往农民战争未曾遇到的新情况。②由于民族资本主义产生的较晚和发展不充分，当时的资产阶级和无产阶级都未成熟到领导农民革命的程度，没有先进阶级领导的农民战争必然要失败。 地主阶级 鸦片战争后，外国资本主义列强逐渐打开了中国大门，民族危机日益加深。农民阶级和日益成长起来的民族资产阶级反抗清朝统治的斗争不断。在此内忧外患的历史背景下，清朝统治者为维护满洲贵族的统治，被迫实行改革。没有触动封建制度的根基。 资产阶级及辛亥革命 ①资产阶级具有两面性(妥协性和软弱性),这一点就决定了资产阶级不能完成民主革命的任务.也是最大的局限性 ②民主革命任务没有完成,即反帝反封建民主革命任务没有完成. ③中国社会性质没有变化,即半殖民地半封建社会性质没有变化 ④被中外反动势力联合绞杀 ⑤革命果实最终被袁世凯窃取,没有认清袁世凯反动的本质 总之， 中国共产党不仅代表了工人阶级的利益，而且代表了中国人民和中华民族的利益。它的宗旨、纲领代表着最先进的生产力和最广大人民的利益，也符合中国当时及现在的国情。
张良是儒家，布阵怎么用道家的八卦
孔子都能拜老子为师，张良为何就不能用八卦 况且八卦是道家的这种说法本身就有问题，孔子，老子时代还没有道家，儒家的说法，更何况更早的八卦。这纯粹是后世一厢情愿划地盘认祖师领遗产，扯虎皮拉大旗，忽悠忽悠不明真相的围观群众。
如何理解近代中国的三种建国方案，两个中国之命运？为什么中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选
（1）1949年新中国成立以前，中国存在着三种主要的政治力量： 一是地主阶级和买办性的大资产阶级（后为官僚资产阶级）。他们是反动势力、民主革命的对象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是国民党统治集团。二是民族资产阶级。他们是中间势力，民主革命的力量之一。其政治代表是民主党派的某些领导人物和若干无党派民主人士。三是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级。他们是进步势力，民主革命的主要力量。其政治代表是中国共产党。 （2）三种政治力量分别提出了三种不同的建国方案： 第一是地主阶级和买办性的大资产阶级的方案。主张继续实行地主阶级、买办的大资产阶级的军事独裁统治，使中国继续走半殖民地半封建社会的道路。 第二是民族资产阶级的建国方案。他们是要建立一个名副其实的资产阶级共和国，以便使资本主义得到自由和充分的发展，使中国成为一个独立的资本主义社会。 第三是工人阶级和其他进步势力的方案。他们主张在工人阶级及其政党的领导下，首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命，即新民主主义革命，以便建立一个工人阶级领导的人民共和国，即人民民主专政的国家；并经过这个人民共和国，逐步达到社会主义和共产主义。 上述建国方案摆在中国人民的面前，由他们在自己的政治实践中做出选择。但是，从根本上说，由于资产阶级共和国方案并不具备现实性，可供中国人民选择的方案主要是两个：或者是继续半殖民地半封建的旧中国，或者是创建新民主主义的新中国。 （3）中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选择： 资产阶级共和国的方案之所以行不通，是由于当时中国所处的时代条件和国内阶级关系的状况所决定的。第一，资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家，建立资产阶级共和国是他们不能容忍的。第二，民族资产阶级的力量过于软弱。它没有勇气和能力去领导人民进行彻底反帝反封建的革命斗争，从而为建立资产阶级共和国扫清障碍。 总之，地主阶级与买办性的大资产阶级的方案由于违背中国人民的根本利益，遭到了广大人民的唾弃，他们的反动统治也在根本上被推翻了。民族资产阶级的方案由于脱离中国实际，也没有得到中国广大群众的拥护，连提出这种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的。只有中国共产党提出的关于建立人民共和国的方案，逐步的获得了工人、农民、城市小资产阶级乃至民族资产阶级政治代表的拥护，由此成了中国最广大群众的共同选择。
科举制中明经科主要测试考生记诵儒家经典的能力。请问儒家经典是指什么内容？
儒家经典 儒家经典主要指儒学十三经。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。 十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。 儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。
她的命运
女命： 公元2005年4月15日20时20分出生 二零零五年 三月 七日 戌时 八字： 杀 伤 日 官 乙 庚 己 甲 酉 辰 巳 戌 辛 癸戊乙 庚丙戊 丁戊辛 食 财劫杀 伤印劫 枭劫食 四支旺衰： 长 衰 帝 养 当月节气：清明（5日0：48）；中气：谷雨（20日8：0） 命主从6岁7月20天开始行大运，于每一交运年的十月二十七日交运。 大运： 食 才 财 官 杀 印 枭 劫 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 6 16 26 36 46 56 66 76 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081 运支旺衰：帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝 年柱: 文昌 将星 月柱: 太极 天罗 元辰 日柱: 金神 羊刃 时柱: 太极 空亡 辛巳：羊刃 壬午：太极 天德 月德 文昌 禄 空亡 咸池 披麻 癸未：太极 空亡 丧门 吊客 甲申：天乙 金舆 乙酉：文昌 将星 丙戌：太极 空亡 丁亥：国印 驿马 空亡 丧门 戊子：天乙 太极 天喜 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，0个水，1个火，3个土 八字五行个数（含余气）：4个金，3个木，1个水，2个火，4个土 八字五行得分： 土：37 火：15 同类得分：52 金：28 木：20 水：4 异类得分：52 相差：0 综合旺衰得分：-2 八字平和 比劫：37 印绶：15 官杀：20 才财：4 食伤：28 五行平均分数是：20.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属鸡，泉中水命。 己日干生辰月，处衰地，不得令，为劫财格。天干伤官透出，在辰月不得令，地支有强根，伤官有力。天干正官透出，在辰月得令，但地支无强根，正官不太旺。天干七杀透出，在辰月不得令，且地支无强根，七杀无力。地支巳火正印，天干不透，辰月正印无力。地支有劫财，天干不透，辰月劫财有力。 辰月己土，取火为用神，木为喜神。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两七钱： 早年多波折，晚年享福之命 此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。 注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。 命宫趋向(卯宫)： 天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点） 5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！ 6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊)。 7、己日干，天干有庚，一生中多半会改名。 8、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！） 9、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。 10、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！） 11、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！） 12、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点） 13、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）（相反，个性和脾气倔强也给一生带来不少麻烦） 14、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素） 15、伤官见官，意志不坚，易消沉不振。多心机诡诈，且易判断错误，故行事常常多谋少遂。易犯口舌、官司。 16、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！ 17、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！ 18、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 19、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。 20、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。 21、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 22、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途） 23、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。 二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。 2、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语迷魂蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法) 3、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。 4、女命日支正印为喜时，丈夫端庄厚重，仁慈善良，恭敬温和，忠厚稳重，和蔼可亲，乐观开朗，胸襟开阔。 5、正官失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚（城乡有别）。 6、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。 7、日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。 8、官杀星透干太弱，且自坐死绝，克夫。 9、金神带甲, 不利丈夫。 10、女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面常常表现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！暗示应当调整家庭处事的方法和语言艺术！） 11、无财有伤官，克夫。 12、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。 13、柱中有干合支合，婚缘易变，有多婚之象，应注意防范。 14、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。 15、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。 16、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。 由年命看，您的最佳婚配是：丙子(1996) 丁丑(1997) 庚辰(2000) 癸未(2003) 由年命看，您极为不利的婚配是：己卯(1999) 及属狗的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成, 自己得享晚福。 2、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。 3、食伤破坏喜用神，少子或子不得力。（子女的兴趣和爱好跟家长的安排初衷不一致） 4、阴日阳时先生女后生男。 5、遇食神流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 6、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。 2、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 3、月支劫财，钱财难聚，好投机，财运欠佳，常为助人而损财受苦。有短暂性财运，但难持续。平日应勤俭谨慎，积少成多。柱中有食神，衣食无缺。柱中有正印，因帮人或做保而易受损。柱中有偏官，易因偏业而受损。 4、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。 六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2、日干为土, 调和旺相, 事业利于经营地产, 建筑, 农作, 矿产, 国际贸易等。 3、木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作。 4、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。 5、七杀伤官同透或旺, 宜从事破坏性行业, 如军人, 警察, 间谍, 特殊任务等, 此种人如不适时引导, 也易流入歧途。（容易被法规纪律观念淡薄的人所引诱迷惑，甚至于做出不法越轨的事情来,但有知足和后悔之处） 6、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。 7、柱中喜木火, 如果从军, 则在空军, 或工作于空军兵工厂。 8、年柱纳音克日柱或时柱纳音，主有兵权，现在有的专家预测认为，表示有执法权利或者执法部门工作关系。。 9、七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权。 10、伤官有刃，将相之财。言出法随，柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭？ 11、杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任。个别命例反应出来，大小是个执法部门工作人员，要么暗示在权势权威性部门有很好的关系） 12、金神带杀, 定为官贵。 13、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！） 14、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。 15、身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！但是，要靠自己把握机遇和辛勤发挥！） 16、伤官合杀, 利考学。 17、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。 18、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获） 19、伤官羊刃带七杀, 名标金榜。 20、偏官不旺, 仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点） 21、命宫支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领（自己不是驾驶员但平时可能走动较多）。（命宫支坐七杀，实践中，也有专家提出家庭、住宅会有不安或者不愉快之事发生，这点反应在命、运、岁及其命宫的冲突阶段！） 22、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战） 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 事业发展利东、东北，不利西、西南。 四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属牛 属龙 属羊 属猪 之人. 九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： % 1、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。 2、年月天合地合或年与胎元天合地合，主祖辈贫穷，依靠外人而立业。 3、年柱偏官有制，多出生军人武职世家。 4、印近日柱又为用, 可得父母助益。 5、支印临孤辰寡宿, 主母亲孤独, 六亲无靠。 6、日柱纳音克命宫纳音, 祖上和父母贫穷。 7、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。（富贵荣华不长，先成后败，有起有落） 8、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。 9、忌神在年支，祖母先去世。（忌神不在年支，则相反） 10、忌神集于月柱，不得父母助力。（个别命例信息反馈，也有不得兄弟助力之处） 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 1 2 3 4 想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
如何测试自己的命运
面对现实去测试自已的命运，就象那玻璃杯往地下狠摔，看看烂不？其事不用手去抓火也懂火会汤手，用不着面对现实的女人，才能测试自已是否爷们，这玩艺儿是不是，自己用不着面对现实去测试！
电影活着中体现那些儒家和道家思想
是的片，主人公的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在的一生当中，最初的，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的和伤感的。影片的个人和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。的一生是一个逐渐演变的过程。片中对、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在里得到转变，变为中国人在艰难下的忍受。活着就是忍受。大跃进，文革.
儒家经典著作有哪些要具体书名
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传； 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言： 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"， 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传" 《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。 后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、 《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
