自己掌控命运的诗句
你若不能掌控自己的命运,那么只能由别人来掌控.
我觉得： 就是要你坚定的走自己的道路，有主见，不能懦弱退缩，不然就会容易耳根子软，听从他人的安排。 还有一种说法是你只有变得强了才能够决定如何走自己接下来的道路，《大话西游》中至尊宝之所以要变成孙悟空戴上紧箍咒，就是因为它没有能力与牛魔王抗衡，他要守护紫霞仙子。只有站在有权或能力的顶端你才能掌控自己的命运守护自己想要的事物或人。
为什么人的命运不能自己掌控？
因为外在的环境和内在的压力，你不得不给这个世界退让，所以你就不能掌握自己的命运。
命运是掌控在自己手里吗？
命运是一件很神奇的东西， 你想放弃它只要一放手就成功了， 你想把握它， 不一定是要紧紧拉着它才算成功的。 每个人的命运都不一样， 就像每一颗草， 它们从来不会重叠影像， 所以把握命运，靠的是自己， 并不是一朝一夕就成为赢家， 成功背后付出的往往比表面的光辉要更加闪耀， 更加动人！ 所以，请你一定要努力再努力！
关于“命运早已注定”的古诗句 50分
惜奴娇 作者：王之道 朝代：宋 体裁：词 不厮知名，怎奈向、前缘注定。一封书、便成媒娉。千里相从，恰似寻盟合姓。泥泞。尚隔个、轿儿难近。薄薄纱厨，小驿夜凉人静。红一点、暗通犀晕。花月多情，摇碎半窗清影。安稳。悄不知、人痛损。 柳初新 作者：晁端礼 朝代：宋 体裁：词 【诗词】：些儿柄把天来大。闷损也、还知麽。共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。这好事、难成易破。到如今、彼此无那。终日行行坐坐。未曾识、展眉则个。若还不是、前生注定，甚得许多摧挫。去你行、有甚罪过。送一场、烦恼与我。 满庭芳 作者：无名氏 朝代：宋 体裁：词 【诗词】：百岁光阴，浑如一梦，不觉过春秋。憨痴愚昧，日夜为家忧。衣食前生注定，更何须、物外贪求。当思忖，深坑火院，终日个如囚。诸公听我劝，儿孙福禄，莫与为牛。把恩情挫碎，物外精求。管甚红轮西坠，尽教他，月出东头。降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。 寄朱仲是兼佥 作者：戴复古 朝代：宋 【诗词】：光阴日夜催吾老，已作鸡皮鹤发翁。 万事装成百年梦，五行注定一生穷。 残花但有凋零分，枯木难沾造化功。 若见黄堂烦寄语，何如停我雪楼中。
《过零丁洋》诗人把自己的命运同国家的命运联系在一起的诗句是什么
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 这句话是诗人命运和国家命运相结合的诗句，依此来描绘家国破碎，自身流离坎坷的命运。将自己与国家的命运紧紧结合在一起，从而为下文做铺垫！
写美人一生命运多殇的诗句
心强不如命强 天不遂人愿 一生坎坷,屡受挫折. 时运不齐,命途多舛. 人在江湖,身不由己. 坎坎坷坷,曲曲折折,屡试不爽. 屋漏偏于连阴雨,严霜单打独根儿草 滕王阁序节选： 嗟乎!时运不济,命运多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿 于海曲,岂乏明时.所赖君子安贫,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠 青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟 尝高洁,空怀报国之心；阮藉猖狂,岂效穷途之哭! 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者,昨日之日不可留； 乱我心者,今日之日多烦忧. 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼. 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发. 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月. 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
有个人行为影响国家命运的好句或好诗句
修身、齐家、治国、平天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、平定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。 所谓修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候，如果不讲美不讲德，在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽，想想清朝时期，清政府的腐败，中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”，全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦，自清朝后期，中国人们一步一步的向前攀，一步一步的努力，终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国。所以在跨世纪的新中国，我们新一代青年更应该要以美德为座右铭，以美德去服人。 家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。每个人都有一个家庭，有的人的家会好温暖，而有的人的家却像冰窖一样，冷冰冰。为何同样的一个家庭，彼此间的距离相差这么远？这就是因为有的人在建立一个家庭后，都是和睦相处的，“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处，才可以建立一个温暖的家。如果每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话，呵，还会有太平的时候吗？一个家，对于孩子是最重要的，未成年人的心理是脆弱的，当自己在外受到委屈的时候，都希望在家里得到关怀与温暖。父母的吵架，会迫使孩子做出好多傻事，例如离家出走，就是最典型最普遍的。选择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗，自相残害的局面，唯有选择逃避，也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含义，也许就不会发生这么多的破碎家庭。所以说，自身修养，还关系着一个家庭。 治国，乃就是所谓的整治国家。做为一个公民，都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国，首先得要懂得治国的大意。治国，就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国。以往的中国，蒙受太多的羞辱，那是因为清政府的腐败与无能。清朝后，中国出了一位“救世主”毛泽东，才会有今天繁荣富强的中国。毛泽东的出现，改变了整个中国，改变了中国人们的一切一切。他的“人多力量大”等言论，改变了整个中国。中国可以从一个衰落的弱小国家，成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个国家，并不是靠一个人的力量就可以完成，得靠全天下的人们共同去努力。因此，个人美德又与治国起着紧密的关系。 平定天下，就是安定整个世界。全世界有无数个国家，也有无数个民族。在旧时，世界各国都是厮打成一片，最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新中国的成立，不但使国家变的强大，且也建交了友好关系。不会再以暴力去解决世事。建立友好关系，不但可以使对国交互事物，且在人与人之间也建立了友好的关系。平定天下，人人渴望和平，渴望停止一切的斗争。所以说，平定天下，乃造福世人，天下苍生。如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君或是暴民的话，呵，想要平定天下，那又谈何容易。因此，修身不但跟齐家、治国有着关连，还与平天下有着紧密性。 修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。
有哪些描写命运弄人且很悲伤的诗句
人生不相见，动如参与商 惜别君未婚，儿女忽成行。 君生我未生，我生君已老。 茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。 可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生到北凄凉否？千万恨，为君剖。 同行十二年，不知木兰是女郎。
龙王掌控龙宫,和水族的小说
《执掌龙宫》 作者: 敖夜 简介: 草根养鱼专业户陆铮，现实却不失温情，果断也不乏幽默，机缘巧合执掌龙宫，继承水君神位，炼化五湖四海，点化万千水族，重建深海壮观华丽的宫殿——水晶宫。
求古代诗人向上天质问命运的诗句
《旅夜书怀》杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 “名岂文章著，官应老病休。”一句，作者强调自己的出名并非因为诗文，自己又老又病，但休官却不是因为老和病而是因为被排挤。 764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝洲、忠州时写下的。 《春望》 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 “烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 安禄山起兵反唐，由于唐玄宗宠妃杨贵妃，杨贵妃的哥哥杨国忠,误导玄宗，把守潼关的哥舒翰派到关外攻打叛军大本营，中途哥舒翰被俘。安禄山没有了劲敌，一下子就攻下长安。唐玄宗带领妃妾皇子，与大臣们逃往灵武。玄宗退位，太子李亨在灵武称帝。 唐肃宗至徳元年（756年）八月，杜甫从鄜州前往灵武投奔唐肃宗，途中为叛军所俘，后被困居住在长安。这首诗作于次年三月。 这是一首五言律诗，作于唐肃宗至德二年（757）。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景伤情，发出深重的忧伤和感慨。 《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 “万里悲秋常作客， 百年多病独登台。”悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武，可惜严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。 这首诗就是五十六岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。 《登岳阳楼》杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日月浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 “亲朋无一字，老病有孤舟。”漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地。此诗是登岳阳楼而望故乡，诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势是触景感怀之作。首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。颔联是洞庭的浩瀚无边。颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。 《游崇真观南楼，睹新及第题名处》鱼玄机 云峰满目放春晴，历历银钩指下生。 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。 “自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”两句笔锋一转，却恨自己生为女儿身，空有满腹才情，却无法与须眉男子一争长短，只有无奈空羡！鱼幼薇叹息自己的一身罗衣（罗衣为女子所穿，借指自己身为女子）掩盖了诗句没有办法去博得功名。 《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下! 放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 696年（武则天万岁通天元年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台），遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
