国家命运与个人命运心得
个人命运与国家命运的关系
国家。国家。有国才有家。个人和国家的关系就是在此。保证国家的昌盛。个人才会好 想想近代的：华人与狗不得入内。当你多看几遍这个你酒明白个人和国家的关系了
关注国家命运的诗句
生于忧患，死于安乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 天下兴亡，匹夫有责 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。 国破家何在，城春草木森。 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁
个人成长与国家命运的关系
如何改变命运和运气，这些秘密九天灵舍曾和某位知名的学生谈过，他后来也在一些论坛上发表了出来，反响还是很大的，一至于把他的事业也做的风生水起。 不过九天灵舍还是完整的说一下如何改变命运和运气： 宇宙的发展方向是我们个人无法改变的，所以我们的命运的结果是无法改变的，每个人都会走向死亡。 既然我们无法改变大环境，那我们的大的命运是无法改变的。所以，那么我们能够改变的就是我们自身，如何让把自己变的更强，然后享受这个过程就是比较快乐的一生。 如何改变呢？ 1、了解自我 2、控制自我 3、超越自我 如果做呢？ 不断锻炼自己的身体素质和精神力量！让自己的身体和精神都强壮起来！ 如何才能获得好运气呢？ 今天九天灵舍来和大家分享一下两方面的经验： 一、如何快速调整自己的身体 二、如何增强自己的精神力量 三、如何让自己的身体壮起来 1. 如何快速调整自己的身体： 当你的身体不好的时候， 当你的心情郁闷的时候， 当你感觉到非常不舒服非常难受的时候， 当你感觉到自己很弱的时候， 当你烦躁的不知道改如何办的时候， 当你很疲倦当时因为特殊原因不能休息的时候，你会用什么方法呢？ 所有的心理咨询师都会告诉你，要让自己安静下来，如何安静下来呢? 按照普通的方法很难，以为状态不好的时候，你就是什么都不想干，脑子乱哄哄的，用很弱的方法是不行的。 你可以测试一下这个方法： 这个方法是九天灵舍中的一们同学在上初中的时候自创的，非常简单，非常有效： 方法很简单： 第一步：疯狂呼吸 深呼吸，然后越来越深，越快越快，越来越疯狂，记住，和传统的深呼吸最大的不同就是： 要越来越快！ 要越来越深！ 前阶段尽量快，后阶段尽量深. 坚持上5-10分钟之后，或者更短的时间，你的全身就会出现一种让你惊奇的感觉！什么感觉呢？ 全身发麻、发涨，并且，感觉越来越强。 这时候的你，就像武侠小说中了武林高手运气之后的感觉一样，充满了力量感，这时候一拳出去，估计是你平时力量的几倍以上。但是不懂功夫你可不要乱运气，不然可能会让你眼前一黑，倒地休息片刻。 第二步：静止放松 当你感觉到麻和涨的火候差不多的时候，再深吸一口气，自然的闭上，稍停十几秒，然后在缓缓呼出，安静，安静，安静，让所有都安静，这时候，你就会有一种让你可能都会惊奇的感觉。那就是你经常在武侠小说中看到的运气
国家命运 电视剧陈赓是谁演的
《国家命运》是中国电视剧制作中心有限责任公司与解放军总装备部电视艺术中心联合出品的纪实性革命史诗电视剧，由延艺执导，韩中、刘劲、谢钢等主演。 该剧全景式地展现了我国“两弹一星”设计研制和试验成功的全过程。于2012年10月7日在CCTV1黄金档首播。 * 中文名 * 国家命运 * 出品时间 * 2011年10月 * 出品公司 * 中国电视剧制作中心有限责任公司、浙江华策影视股份有限公司 * 制片地区 * 中国 * 拍摄地点 * 酒泉卫星发射中心，中国核试验基地 * 发行公司 * 天星亿源、华策 * 首播时间 * 2012年10月7日 * 导 演 * 延艺 * 编 剧 * 陈怀国、陶纯 * 主 演 * 韩中，刘劲，谢钢，史鑫，胡亚捷，王超 * 集 数 * 29 * 每集长度 * 45分钟 * 类 型 * 革命史诗、军旅 * 制片人 * 李功达、刘翔 * 主要奖项 * 五个一工程奖、金星特别奖、飞天一等奖、金鹰奖、牡丹一等奖 * 总监制 * 常万全，王洪尧 * 策 划 * 刘程 * 制片主任 * 赵倩，李龙江 * 军事制片 * 周正浩，张利文，戚诩飞 * 协助拍摄 * 酒泉卫星发射中心中国核试验基地 * 首播平台 * CCTV1
与丝绸之路沿线国家形成命运共同体是我国丝绸之路计划的什么目标
。 5. 与丝绸之路沿线国家形成命运共同体是我国丝绸之路计划的(C.长期目标)。 满意请采纳
国家命运与我紧密相连辩论
歌曲中有句话“无论我在哪里，我是中国人。无论我在何处誓做中国魂”身居海外的作者为什么会有这样的一个思想 个人与国家的命运息息相通，紧密相连，没有祖国的兴旺发达就没有个人的美好前途，所以“国运兴衰动我心”鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？ 鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。 仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论， 一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 得出结论，揭示答案：藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之浅陋。因此，方才的表格应改成（投影）： 简介1840年开始，中国一步一步走向半殖民地半封建社会和国人受到的屈辱。 宋儒张载倡言：“为天地立心”，就是要求一切有抱负、负责任的仁人志士，能顺应宇宙万事万物向上进化的要求，去自觉推动社会历史合乎规律地向前发展。敢为天地立心者，也必能为民众立言。中国历史上为民请命的志士仁人不绝如缕。鲁迅称他们为“民族脊梁”。人有智力，人类探索宇宙奥秘、追求社会真理。一个知识分子要坚持真正的人文精神，绝不能以个人功利唯上，依傍世俗标准，人云亦云。
根据材料思考:个人的命运与国家民族的命运是怎样紧密连在一起的?
没有个人哪能组成国家，没有国家，，个人又何处安身
怎样理解一种基因可以改变一个国家的命运,一颗种子可以改变一个民族的未来?
一个人的生命，能够记录到怎样的巅峰？在海拔6000多米的珠穆朗玛峰北坡，他攀登到植物学家采样的最高高度；一颗平凡的种子，可以为民族的未来带来多大的光亮？16年间行程超过50万公里，每年100多天在最偏远、最荒凉、最艰苦的地方穿梭。他带领团队收集4000万颗种子，盘点了世界屋脊的生物“家底”。2017年9月25日，著名植物学家、复旦大学生命科学学院教授钟扬在内蒙古鄂尔多斯市出差途中不幸遭遇车祸，53岁的生命戛然而止。“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续。”钟扬曾说过的话犹在耳边。从藏北高原到藏南谷地，从阿里无人区到雅鲁藏布江边，我们走进钟扬精彩的一生。
求作文，<<中国文人情怀与国家命运》
中国是一位理智的巨人，因此我们有了悠久的历史和光明的未来；中国是一位略带偏激的文人，因此我们总可以在中国历史的角落里找到一些被人有意或无意遗忘的东西，让后人一次次的评论。 有人说这是一种悲哀，是的，说着话的一定是一个以天下为己任的文人，他热情，猛烈，有着几分怀才不遇的感慨；有人说这是一种魅力，因为这样，中国才显得与众不同，才配得起“包罗万象”这样的成语，说这话的人也应该是一个文人，他聪明，机警，有着几分把酒临风的得意。 在中国做文人是一件辛苦的事，他们必不可少，但永远不会是高贵一族；他们是任何一个时代的主流，但在任何一个时代都不是主导。真正高贵的主导者往往轻蔑地称之为“家伙”。“中国的社会里永远都不缺少泼冷水或唱高调的家伙”，既然是被称为“家伙”，可见这并不是一个讨人喜欢的角色。这无疑是中国社会的特点，也有几分鲁迅所说的“民族劣根”。 中国人喜欢歌功颂德，喜欢歌舞升平。中国的文人得意时自诩为“国之精华”，失意时的逃避也粉饰为“寄情山水”。他们是中国群体中最幸运也最委屈的人，这也应该是余秋雨笔下文人“自卫和自慰”的原因。 中国的文坛从不寂寞，即使是文人们被统治者仇视时，也能留下一些故事让后人传说。前有秦始皇的“焚书坑儒”，后有乾隆帝的文字狱。那些坑中的遗灰已冷，被拖出的尸体已化为黄土，人们只能在记忆中思考……当然，中国文人也有过快乐的记忆。宋朝时的士大夫们都是出色的文人，他们的文章不但有着深邃的思想，也拥有着华丽的辞藻；他们即使在一株花草前低吟时也兼顾着一颗富有哲理的心。这是文人最快乐的时代，也是中国文坛最流光溢彩的时代，中国的文化在那个时候达到了顶峰。 可当我们仔细回望那段历史时，是不是有一股悲哀的凉意从脚底窜起――如果宋朝的那群文人不是出身优渥的官宦人家，如果宋朝的那群文人不是为了仕途而致力于文，那么那个时代还会让后世的文人有一种快乐的怀念吗？华丽的辞藻是为了衬托深邃思想的，清丽诗篇是为了思考仕途疑惑的。后世留下“唐诗重情，宋诗重理”的感叹时，我们是应该得意于前人创作的逐步成熟，还是悲哀于文化成为政治的附庸。 中国的文人似乎永远也逃不出政治的桎梏，一半是社会的的现实，一半是文人的自愿。没有人会舍弃功名利禄，连出身草莽的西楚霸王也懂得“富贵不还乡，如衣锦夜行”的道理，更何况是饱读圣贤书的文人呢？中国的儒学讲究的是积极入世，“达则兼济天下”，文人对于政治和社会的这种态度是可以理解的，我们也无权批判。 有人说，中国的文坛里也有只寄情山水的人物，也有只羡慕闲云野鹤的文人，单单一个林和靖，就足有隐逸的风骨了。聪明的文人听到这话多半是会微笑的，且不论余秋雨先生早已回驳过这种自欺欺人的想法，单单看到人们都晓得这位姓林的先生，就知道他还是没有逃开“功名利禄”的一个“名”字，只不过是晚些许年罢了。我有时真的很想知道林先生对于他后世留名的想法，也不知他是否还可以心无二物的调弄素琴。 坦白的说，中国的文人大都是不够坦白的，张爱玲是个例外。“出名要趁早。”这是张说的，她的坦白可见一般，作为文人，更是难得。可正是这个敢于承认自己从小就自认为是“天才”的女人，她的写作才华却从未得到过“文人们”的认可，以至于在后世的眼中她只是一个高级“琼瑶”。这是文人的失误，还是文人的妒忌？没有一个文人象张那样生如夏花般绚烂，死如秋叶般寂静；能让自己的作品被人称赞的文人很多，但能让自己也如此传奇的文人似乎都躲不过被张的光芒掩盖的结局――只要他想和张比。文人自古就相轻，这是文人的可爱之处，也是文人的可笑之源。 文人，尤其是中国的文人，如果是为了生存而弄文的话，这样的文人是最不幸的，但无疑也是最才华横溢的。这样的文人，外国有克拉赫伯，中国有古龙。但古龙似乎更不幸，因为克拉赫伯被公认为伟大的小说家，而古龙只是一个通俗作家。他不是通俗大师，金庸是，因为古龙弄文是为了生存，而金庸不需要。古龙迷们感到痛心吗？没关系，古龙已经为自己的可悲苦笑过了。斯人已逝，只留下楚留香，谢晓风，西门吹雪等名字延续弄文生存的文人的光彩。“中国如今的文坛已经市场化了。”这是中国文人的希望，还是更深一次的泥足深陷？韩寒许久没了消息，那个自诩为天才也被世人公认为天才的少年已被人忘记了名字，留下来的只有不断“尝试”的郭靖明和喜欢无痛呻吟的张悦然。已经找到自己风格的慕容难道只看见人生中的黑暗？余秋雨退隐了，王朔也许久没“开骂”了，如今的文坛不知是热闹还是冷清。这就是如今的中国文人吗？我们是喜是悲？ 中国的文人，笑过，哭过；坚定过，彷徨过……那接下来，该做些什么？
结合“三钱”等人的爱国事迹，谈谈当代大学生应如何把个人的自我发展与国家民族前途和命运结合起来
爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。 这让我越来越不认识这个国家，这个我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族
