命运和时代的作文素材
关于写诸葛亮的作文的素材。
陈寿:亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。 于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略,应变将略,非其所长。 杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。 张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。 贾诩：诸葛亮善治国，军机之略其亦可代为。 曹操：刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳。 孙权：诸葛亮具异人之略，若效于江东，吾不愁大事不成也。 刘晔：诸葛亮明於治而为相，实为国之栋梁也！ 傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。 刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 司马懿：天下奇才也！ 司马炎：朕闻卿(陈寿) 之言，晓诸葛亮之能也！今天下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞。 杜甫：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 刘伯温：军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。 康熙：史上鞠躬尽瘁、死而后已者，唯诸葛亮能为之。 乾隆：端推诸葛是完人！ 毛泽东：诸葛亮的理政和品德我是推崇的。依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州，进而建国。然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生矛盾，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。 诸葛亮这时当退归桑，梓颐养终年。然，刘备白帝城临终托孤，可怜汪汪，又提出子可辅，则辅之，如其不才，可自为成都之主。刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，假惺惺的先提出来，赚的诸葛亮尽忠。结果，诸葛亮听后，寒流遍体，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死呼”，刘禅昏弱无能，以当世的情况，只能是退守川中，以求自保，但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原，就只好不断的北伐、北伐。 诸葛亮深知“补缀天地，恐不易为，徒费心力耳”。然感先帝知遇之恩，托孤之情。明知不可为而为之！他深知自己往后刘禅必亡国，自己在一日就尽一日的忠，所谓“鞠躬尽瘁，死而后已“，况且，与其坐以待毙，不若拼死一搏，或有一线生机。只好蚕食魏境，可起到挑起事端，瓦解敌人阵线的作用。 诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”还表现在临终杀魏延上。有的人说，魏延又大才，诸葛亮杀之无理，莫须有。我觉得诸葛亮是宁可错杀，也不漏杀。魏延又大才不假，但是他太有大志，诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位，为刘禅好，诸葛亮只好借口杀了魏延完事。
思想不同命运也就不同的作文素材
提前说明我是从百度上查的,太多,分几次吧. 高考作文素材 整理：周兴尧 [编者按] 巧妇难为无米之炊。高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象，结果可想而知。为此，辑录作文材料若干，供同学们参考。望认真阅读，认真领会并学会从不同的角度运用，以期举一隅而反三，为高考作文备好料。当然，我们更提倡同学们在平时的阅读实践中，收集更多、更新颖的材料来充实我们的"作文素材库"，使之在高考中发挥更大的作用。 预祝同学们高考成功！ （一）经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来"心"字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说："没有错啊，你以前生意兴隆，是因为'心'有了这一点，而今生意清淡，正因为'心'少了这一点。"李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。 人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。 （二）平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 （三）成功之道 一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，"如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？" "当然是最大的那块！"青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑："那好，请吧！"富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。 很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。 青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。 如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。 吃完西瓜，富翁对青年说："要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。" （四）和为贵思想协调人类发展 在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。 一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了"君子和而不同"的思想。"和"主要指多样性的统一，多样性是"和"的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
习惯决定命运的作文议论文提纲及素材
星的梦想，希望------视野 下到地上的实际行动--------从小事做起，工资低，工作积累 摘要：都应该有仰望的勇气，但也朴实的勇气 结构：先说有梦想----再例如光的梦想是不够的------反说，有没有梦想就像是没有了前进的方向----终于充耳不闻 丽雯一个仰望星空与朴实的 有人说，人们应该知道如何仰望星空，否则这将是短视的，有人说，人必须是朴实的，否则没有。在我看来，我们不能忘记仰望星空，可别忘了到地球，或我们缺乏的梦想，或缺乏实践梦想的力量。温家宝总理曾经说过：一个国家只有一点点更多的人才仰望星空，有前途......事实上，我们需要明白，看着天上的星星，像梭罗一样，飞向天空的幻想，当其他人以紫竹李，斤斤计较，习惯于用数字衡量生命的价值追求尘世的名利梭罗是巨大的天然的纯真找到方向，在广袤的天空的梦想。试想，如果我们不理解的真正意义上的仰望星空，如何能超越世俗的羁绊，希望找到一个最真实的最美丽的理想？钱钟书先生去世后不久，有人撰文纪念他的“沉默”，“勤奋学习”的生活，的确，钱钟书先生可谓是一个朴实的一个模型，终身焦点学术研究，从来没有舌头争相追求利润，千万不要把朋友的浪费时间，浏览古奖学金，编写专着他的生命，他的知识付诸实践的要求很高，艰苦奋斗，勤俭，创建了中国和西方大学的。试想，如果没有朴实的孜孜以求，钱钟书先生以及如何成为大师玩转中国文化和西方文化？我们可以羡慕梭罗，看着天上的星星的自由，你也可以欣赏到硬盘钱钟书朴实的和现实的，但不要忘了一个伟大的人只要看看星星还是朴实的将能够获得的成就，让世界敬仰的人。仰望星空后，梭罗没有手的世界开辟了一条远离城市，缺乏坚持一个纯洁与和平的梦想一生的决心，更遑论一个朴实的梦想变成现实，怎么能“瓦尔登湖“这样不朽的精神启蒙，怎么能成就的传说，这个时期的精神世界呢？之前在一个下拉到地，钱钟书先生不知道怎么看人类的历史，广阔的天空，已被确立为远大的志向，怎样才能做到管锥篇“留下深刻的印象世界的信息，怎么能写，“写在人生边上”那些聪明的没有道德的生活哲学？因此，在分我们捕捉的梦想开始，朴实的方式，我们让梦想成真。我们需要使用孩子般的胸怀来寻找光明的梦想，需要更多的成熟和毅力去完成我们的旅程，实现自己的梦想。仰望星空，一定会找到一个梦想超越现实。下到地上，用自己的双手使梦想变为现实。由于目标的距离，我会只顾风雨兼程，向着天空最亮的星座，开始，一步一步，梦想的去除。 礼文2：仰望星空，朴实的 仰望星空，朴实的是，我们的祖先每天的必修课。这是没有那么好，因为今天的衣服的祖先必须停止迁移，迁移，直到你找到一个郁郁葱葱的土地。因此，他们必须寻找到占星家的星星。这样的明星作为自己的方向，雨，雪，云，雾设想在占星术之间的变化，今晚星不确定或霾的旅程，明天暂停或移动上的灯。同样，他们必须到地球的不懈前进，因为只有这样，才有可能达到良好的家庭的梦想，让生命的延续。所以，我们看到，在这本书的这一说法，并解释：天干，坤生活在天地之间，和不屈不挠的精神。天坛，地，人三才统一的生命澎湃的世界前进。所以明星的启示和地球的祝福，这一天的祖先。今天，我们有没有生存的威胁，他们也不会要仰望星星，看气象日常运行在荒野中寻找食物。但是，我们仍然需要仰望天空，朴实的。世界因为我们的心。仰望星空，是我们，其实，是了解心脏。古人仰望星空，决定明天去向何方，我们了解的心脏和心。古人仰望星空，观测云，雾，雨，雪养殖操作;源于心理解的表达喜，怒，哀，喜悦和变化。食物是丰富的，以确保我们没有运动，没有找到天堂水草肥美，我们每个人的心中，然而，有一个走的距离。古人仰望星空今晚看，收获明天的热情和勇气继续赶路;，源于心脏今晚，每日三次后整理自己的情绪，明天追逐梦想更明确和积极的。我们希望在心中的星星来确定方向的梦想。我有这样的经验：广袤的大草原上最遥远的优势远不再遥远路口的天地，看到长长的地平线。我想梦的，但我们不能飞直接接触的梦想，但我们可以一步一步朴实的前进方向，就在地平线上，我们伸伸手可以够到天。地平线是路口的现实，我们的心要远的梦想。下到大地，向着地平线上，实现自己的梦想。然而，这是不可能的。不管如何正确的方向步伐的毅力和持久性如何，我们将永远不会能够得到的地平线。地平线向前，我们向前迈进。即使你是短视的，而不是拉在地平线附近。这是在任何情况下，不能达到令我失望的感觉。不过，我当时我想，快乐生活，追求本身就是一个达到您？至今几乎没有存在失望，但觉得有希望的，它的存在本身就是一种希望。我们期待和追求永远不会失去它的意义。
中国人民命运自己主宰开始与什么时代
社会主义制度的建立
命运与选择，，作文高中800字，
命运不是机遇，而是选择 我们在浩瀚飘渺的宇宙中选择了这个美丽的星球，于是我们来到这个世界，开始了自己的人生我们掌控着罗盘不失方向的前进，或站在大海面前，或屹立于波涛之巅在每个转折点，由我们自己选择着命运，选择着永恒的未来 敦，大也；煌，盛也沉淀了千年古韵的敦煌选择了与气势雄浑的祁连山为友，与无垠的塔克拉玛干沙漠为伴它经历了汉风唐雨的洗礼，见证了三皇五帝戎马一生它选择了坎坷沧桑的路，却成了它“东方艺术明珠”之名，闻名世界 长，远也；城，固也蜿蜒盘旋的长城选择了几个朝代的等待，换来了如今的辉煌它犹如一条睿智的东方巨龙卧在万里疆土上，守护着与天齐高的河山人民用汗水和心血完成了这伟大的工程，它用它持久的努力凝聚了整个中华民族它选择了走这漫漫长路，却造就了它无坚不摧的宏伟体魄，为世界所瞻仰 我们的命运，不是来源于上天注定，而是来源于我们的选择 我们会面临选择，命运一直由我们自己选择 我们要勇敢的选择，为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择，就像他们一样朱生豪先生在人生低迷的时候选择了将翻译事业当做摆脱迷茫的一剂良药，他怀揣《莎士比亚戏剧》奔走在战火中，克服重重困难坚持完成了高质量的译文他证明了自己，更向世界证明了中国印象派大师莫奈在经纪上捉襟见肘，举债度日的情况下，选择了坚持像鸟儿歌唱那样作画他捕捉生活中令人感动的光线，用鲜明的色彩，以及人群中散发的活力来充当自己笔下的灵魂他在爱的支持和鼓励下，不畏官方的抨击，选择了以最强有力的生命去为自己的艺术搏击，最后成就了他的一生你可知道肯塔基州的穷小伙？也就是美国历史上最伟大的总统——亚伯拉罕·林肯他，选择了坚定不移的走自己的政治道路，于是他领导人民在南北战争中取得了胜利他的努力和杰出的人品为他的事业奠定了坚实的基础，他的信念更是让他能勇敢的与落后的制度作战，于是美国有了辉煌的今天，人类多了一位让人景仰的总统 我们的命运，不是来源于命中注定，而是来源于我们的选择 我们要相信自己的选择，正如真切的相信我们还活着，相信我们触到的墙、树甚至是人都存在于这个世界选择好一条路，它会通往世界的中心，通往日出的海平线；选择好携带的东西，它会帮助你斩断荆棘和杂草，跨越峡谷和海浪；选择好随行的人，这是一个绝对的选择，我们爱这个人一次便永远爱他；选择好良好的心态，或许会倒在沙漠里，晕在赤道上，但都要迅速的爬起来坚强地迈向远
以命运为话题的作文的论据
被暴风雨肆虐地洗涤后，被狂风凌厉地怒号过的地方“面目截然一新”。女孩呆呆的独自地停留在清幽的河边，两眼无神的看着眼前这棵暴风雨摧残得面目全非，体无完肤的小树，树叶寥寥无几的它倾斜地挺立着，似乎一股轻挑的震动便使它最终“落叶归根”，但又似乎很牢固，总有些许零乱的树叶子散布着。 女孩抚摸它的残枝，泪水不由自主地凝聚在眼眶中，在模糊的双眼中，那一幕却是极为清晰地浮现了…… “又要钱买书？你怎么搞的，凭你那点成绩还能考高中吗？你就行行好，别再浪费我的钱了！你还是趁早出去打工吧，你是没希望了！” 继母拉下了脸，没好气的说，同时，两眼无情的怒视着女孩。 女孩无言地低垂着头，泪水慢慢地滑下脸颊，待一会儿，似乎有一股无形而又不可抗拒的力量在推动着女孩，一向柔弱、唯听是从的她居然坚决的对继母说 : “ 不！我不要！我相信，我 一定能考上高中的！” 但是，她的坚决并没有得到肯定，反而迎来一对仇视中夹着鄙疑的目光，它们是那么的犀利，仿佛是一把锐利的钢刀，毫不客气地刺向女孩，又狠又准，正中她的心脏，完全不让女孩有任何喘息的机会。 此时的天空是那么的“乱” ， “轰隆隆” 的雷声接连不断，黄豆般大的雨“哗啦啦”地下个不停，风也在肆虐地穿梭着，狂吼着；这一切，似乎是女孩那撕心裂肺的感情地渲泄…… 一阵强劲的风迎面而来，带走了女孩眼中打滚的泪水，思绪、记忆的画面随着眼泪的离开而消逝了。 落叶在空中盘旋，残枝在风中摇摆、晃动…… 风，渐渐停下了狂躁的脚步，但是，小树依然顽强地挺立着倾斜的身躯。 顿时，女孩似乎明白了什么，若有所思地对小树说： “我们都受伤了，但你并没有倒下，没有低头，所以，我也不会屈服的！我一定要考上高中！” 女孩缓缓抬起沉重的脑袋，凝望着暴风雨结束的天空，尽管明显有些刺眼，但她仍然深深地吸了一口气。接着，女孩拾了一块石头，用力地将它投向河里，河面上的波纹一圈圈扩大，缓缓地荡漾开了。 小树经过在风雨中年复一年的磨炼，已长成了一棵茁壮的大树。而女孩，经过年复一年的坚持，年复一年的奋斗，年复一年付出的艰辛汗水，终于酝酿出了丰硕的果实。 身为大学教授的她，经常勉励她的学生说：“命运，不能够主宰你，但你却拥有掌控命运的命运的能力，不要屈服，不要向命运低头，要相信，命运并不是恒定不变的，而使它改变的权力就掌握在你的手中。
农民与土地的命运 作文
中国人的精神与大地无法分开的，农民特质深深地埋藏在我们心底，土地是广阔而纯净的，即使看起来是粗裂而朴质的。 那中国人的特点是否该是如此，千年留下的传统在如今对农民这一底层阶级的种种不公甚至歧视的看法中怎么如实分辨。 而向西方学习，在外文化的侵蚀下，我们本土文化在受着威胁。这威胁不仅仅是这土地与农民在受着侵害。不仅如此，那刚刚从土地中生长出来的生命，没有意识到自己的生命来源，这本身就是对生命的不尊重。 生命的本质在于传承，在于丰富，在于至深理解生命。在广远的史前，生命孕育于自然，人们总是与土地为伴，与山川河流草木共生。中国的土地文化历史悠久，与土地的感情趋于饱和和成熟，人们在土地上耕种五谷杂粮，肥沃了土地，养活了自己和下一代；在土地上种植树木草枝，壮美了祖国山河，予其他动物以食物，同时得到的木材可以生活， 可以编制，繁衍了木材文化；土地，不但可以供给我们以栖息之地，提供简易工具，便与从事劳动，而且也将我们的创意与思考付诸于实践，文化与自然的结合便是 人作为自己独特种族的引以为傲的事情。一段文化，一群建筑，一方水土养育一方人。一方人创造自己的奇迹，奇迹在于报答，它留下的美可作为惊叹…… 土地一直一来是人类的垫脚者，承托着我们在向前进步，是否我们已经忘记了如何回归。 中国的农民在减少，利用土地的方法在简化，土地在受着人们扭曲的对待，而人们却期望从土地中得到比他们付出的更多的东西。（美文网：[
以"命运"为话题的作文有哪些
每个人有着不同的命运啦~可以举例,比如张海迪~海伦凯勒等等之类的,命运给予他们不公平的待遇,但是他们却把
关于勇敢的作文素材
就是中勇。 轻视人身而重视货财，安于在祸患，而不管他人死活，也不管是非和对不对的实际情况，只是希望取胜别人，这样的人，就是下勇。 荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇、士君子之勇。争夺饮食不知廉耻，不知是非，不躲避死伤，不畏惧众强，贪得无厌，两眼只看到饮食，这是猪免狗之勇。做事只为获利，争夺货财，不知辞让，果敢而凶狠，凶猛贪婪而暴戾，贪得无厌，两眼只盯着利，这是商人盗戝之勇。不怕死而凶暴，是小人之勇。这三种勇同，实际上也就是上文所说的“下勇”。为了捍卫仁义即社会公德，不屈服于权势，不顾及自己的私利，举国一致反对，他也不改变观点，虽然爱惜生命，但坚持正义而不屈不挠，这是士君子之勇。这样的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反对的是“下勇”，因为下勇的人虽然智慧通达，但不符合社会的法令制度；虽然明察善辨，但行为放肆邪僻；虽然勇敢而果断，，但不按社会礼义去做，所以是“君子之所憎恶”的勇。 荀巨伯见义勇为 东汉时期有一位叫荀巨伯的人，到远方 去探望一位朋友，那位朋友当时正患病。可正巧遇到胡人要攻打这位朋友居住的郡城，于是朋友对他说：“我是快要死的人了，你赶快离开这里吧！”荀巨回答说：“我们大军打到这里，全城百姓都跑光了，你是什么汉子，竟敢独自在这里停留？”荀巨伯大义凛然地说：“我的这位朋友有病，我远道来看他，决不忍心把他丢下，宁愿以自己的身体替换朋友的先例。”胡人听了这番话，相互议论说：“我们这些不讲仁义道德的人，来到了文明的礼仪之邦！”于是，便把军队撤回，这一郡的生命财产便得以保全。（《世说新语》）显然，这是一种大勇。 勇于认错 陆游的《老学庵笔记》中提到，有一位教官出了一道《周易》经义的题目：“乾为金，坤为金，这是什么道理？”学生们怀中藏着《周易》的国子监刻本，到都老师面前请教说：“我们对题目有疑问，所以请教一下。”教官听后严肃地说：“还要求解释经义吗？”学生们说：“如果是正式考试，我们当然不敢问，但是今天是一般测难验，所以我们就来 问了！”在学生的要求之下，老师讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢从怀里取出国子监本《周易》，说：“老师，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，国子监本上是‘坤为釜’。”这时老师感到惊慌不安，赶尽忙向学生道歉，说：“我应当受处罚。”不但立即认错，而且改了考题，结束了这件事。 陆光祖勇伸正义 明代，浙江平湖人陆光祖，官做到吏部尚书。在他做县令的时候，该地有一位有钱人受冤枉被判重罪，因为他有钱，没人敢为他辩白。陆光祖接任县令，查清了该案，当天就打开枷锁放他出狱。泚事被御史知道了，认为此人有富的名声，不该释放他。陆光祖说：“应看他是不是受冤枉，而不是看他是否有钱。要是不冤枉，即使伯夷、叔齐这样的贫寒之士，也没有理由让他活着。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那样的巨富，也没有该判死刑的法律。”后来，陆光祖得以升迁，进吏部做了官员，在贬黜和提拔官员上，都是自己作决定，不向主管检查工作的御史台和尚书省汇报，于是吏部尚书孙丕扬以专权的罪名弹劾陆光祖，陆光祖因此被罢了官，离开了朝廷。 不入虎穴，焉得虎子 东汉时， 班超以汉朝特使身份出使西域诸国。到鄯善后，鄯善王对其态度由恭敬变得冷淡起来，班超探明是匈奴使者到来的原因后，召集随员共36人，说：“不入虎穴，焉得虎子？当今之计同，只能是夜间火攻匈奴人，使他们不知道我们人数的多少，把他们全部歼灭。这样，鄯善人胆破，大功就可告成。”众人说：“这件事应当和从事闻商量一下。”班超不禁发怒说：“成败就在今晚。“从事是文官，听见这件事情一定惊恐，事情如果泄露出去，我们岂不白白送死！”商量已定，半夜的时候，班超率侌领部下飞奔匈奴营地。经过激战，匈奴被吓得头称罪，表示服从汉朝，以后决不二心。 知耻近乎勇 南北朝时期的宋代，有个叫卜天生的小伙子，从小向往参军，入伍后和几个伙伴编为一个小队。一天，10人比赛跳大坑，9个伙伴都跳了过去，惟独他没跳过去，掉进坑里。在众人的笑声中，卜天生感到羞怯耻，一声不吭地找了些苦竹，把两端削尖，插进坑里，又招呼大家再跳。众人不敢，卜天生大声说：“这一次我再跳不过去，非死即伤，可我不怕，男子汉当兵打仗，连个坑也跳不过去，还有脸活着吗？说完他飞跑纵身，一跃而过，又连续来回跳了十几次，直到气喘吁吁为止。伙伴们佩服地说：”卜天生有志气，真是大丈夫。 鲁讯舍身悼亡友 1933年6月，蒋介石指使特务在上海公然将中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛杀害了。鲁讯和其他民权保障同盟的的主要成员宋庆龄、蔡元培都收到了特务的恐吓信，在黑名单上，也有鲁讯的名字。 鲁讯置生死于度外，毅然前去参加杨杏
孔乙己如果生活在今天这个时代，他的命运会怎么样？
现代应试教育与科举有许多相似，广大毕业生也有孔乙已的影子。比如：高不成低不就，看不起劳动人民及拘泥于科本知识等。如果他生在我们的社会，我认为能在乡村的幼儿园工作。毕竟他很善良，教一下“鹅鹅鹅”还是可以的。
