一样命运相同说说
为什么生辰八字相同命运却不同
黑衣路人认为：想改变命运，就要首先要搞清楚什么是命运 何为命，何为运？何为命运？曰：天有命而人有性，天人合一定运程。 命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此为命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各种偶然与必然的结果，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，故有同命不同运。 如果你出生在唐朝，你肯定没有玩手机的命。 如果你出生在野蛮部落，你最好的命运无非是当个酋长。 这就是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只能在出生前下功夫，这点我们后文再表。 命注定了，那么运呢？运是各种“圈子”的运动！ 你一出生，先获得的是亲人圈，然后是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等，这些圈子的运动对你产生各种各样影响，从而形成了你的运。 命与运，都可以看作是外因，内因则是你的本性。内因外因相结合，就决定了你的命运。 明白了命和运，如何去改变命运，就很简单了，外因对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就能改变命运。 举个最为简单的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命运就截然不同。向左看，没什么值的注意的，然后你继续你的人生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就开始起作用了。 若你本性淡漠，你会装着没看见那人，扭头走掉，什么事也不会发生。 若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可能就是这几句闲聊，让你得到了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。 还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的好处，书生试行之，竟然走出宿命，获得了测算中未有的前程。 这说明了什么问题？表面上是行善的功德带来了福报，实际上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的人生态度转为积极主动，而且是主动向善，这才改变了命运。 所以说，改变本性才能改变命运，如果书生改变本性主动去作恶，不也能改变命运吗？作恶必有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？ 我们换个角度，假如你能决定别人的命运，那别人的本性照样能影响你的决定。 比如你见到一个贫苦的小孩，正在垃圾堆里捡东西吃，你很想帮助他，请他好好吃一顿饭，甚至想帮他安排今后的生活，在你看来，这个孩子的命运将会因你而改变。真是这样吗？未必。 试想，当你向他打招呼的时候，那孩子非常高兴地跳起来说：“你叫我？是不是想请我吃饭？哈，一定是的！我从你眼神里看出来了，你一定是想请我吃饭！”然后抱住你的胳膊：“走吧，咱们去哪儿吃？你能管住不？” 如此品性，你还愿意管他吗？所以，常言说，性格决定命运。 为什么本性能决定命运呢？运用五行学说，能很好地解释这个问题。把你所有的圈子分门别类，一共有四大类： 1、它对你是有利的。 2、它对你是不利的。 3、你对它是有利的。 4、你对它是不利的。 这四类圈子，再加上你本身，共为五行之数。通常人们认为，1和2是因，而3和4是果，这种看法大错而特错！ 在这里，只有你是因，唯一的因，而1、2、3、4全都是果。为了说的明白些，我们加上一句话：“因为你是这样的。”于是就好理解了。 1、因为你是这样的，所以它对你是有利的。 2、因为你是这样的，所以它对你是不利的。 3、因为你是这样的，......余下全文>>
历史上命运相同的人
萧何 汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。萧何的治理国家的行政才能我就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何"这句话就是对他的最确切的评价。尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。由此可见萧何的治理国家的行政才能是多么卓越！说起来萧何对汉朝的建立所作的最大贡献莫过于现在家喻户晓的“萧何月下追韩信”的典故了－－－韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害（可能包括避嫌）的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。这就是令人感慨万千的“成也萧何，败也萧何”成语的来历。虽然纵观萧何的一生，这个不仁不义的污点也许可以算作瑕不掩瑜，并不能动摇萧何作为一代名相的历史地位，但污点毕竟是污点，与当时的历史条件下的完人标准相比较，还是有相当距离的。 张良在汉初三杰里唯有张良可以算得上仁、智、勇三者皆备的完人了。张良的智在刘邦说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”这句话里可以得到最好的诠释，就不赘言了；张良的勇从他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺杀由大批卫队护卫的暴君秦始皇的大无畏的行动中即可看出，也用不着多说；我认为张良的仁是值得大书一笔的。孟子认为理想的完人的气质应该是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，张良完全作到了这一点。张良在汉朝建国后的封赏会上的表现使包括刘邦在内的所有人都感到吃惊：他谢绝了刘邦对他的万户侯的封赏（包括属地随便挑选的特权），在刘邦的一再劝说下，他只挑了一个没人要的偏远贫穷的小县城留县。张良说：“陛下实在要封赏我，就把我和陛下相识的地方留县封给我做个纪念吧，我哪里当得起万户侯。我昔日刺杀暴君秦始皇，天下震动；现在以三寸舌为帝者师，得到封万户侯的荣誉，这对我这个平民百姓来说太过分了，我真心地愿意放弃人间的富贵，过老百姓的日子。”而且张良说到作到，不但不作万户侯，连这
相同的八字，为什么会是不同的命运
（1）方位、地点不一样； （2）父母年命不一样； （3）兄弟姐妹年命不一样； （4）配偶的年命不一样； （5）所生子女的个数不一样； （6）男女有别，行运顺逆不一样； （7）面相、手纹、不一样； （8）人的骨相不一样； （9）祖坟、房屋的风水不一样； （10）每个人的遗传基因不一样； （11）所处环境及家庭条件不一样； （12）出生时星光照耀不一样； （13）宗教信仰不一样。
都说这个痔不说，有知道的吗说说，对命运有什么影响
这是心灵手巧痣，非常好
人生的命运如此不堪吗人生坎坷命运不幸的说说
絮叨絮叨人生雪峰絮叨就是聊天，聊天可以漫无边际，可以不受章法约束，思绪就像成熟的蒲公英种子，随风飘荡，飘哪算哪。每个人每天都会遇到两扇门，一扇门通向天堂，一扇门通向地狱，是走向天堂，还是步入地狱，完全取决于自己面临人事物时如何对待了。对待正确，前方繁花似锦柳暗花明；对待错误，前方步履艰难坎坷泥泞。人生每天都在参与考试，每天当做什么如何做就是在参与考试，考试官是上苍，最终去向如何，由每天的考试成绩累计而成，成绩优异，毫无疑问会去天堂；成绩拙劣，下地狱无疑。人生每天会幸遇天使，人每天活着，总会与人打交道，即使微信群里相遇的人，有可能就是一位天使，如果我们良善真诚地对待天使，或许会马上峰回路转得偿天机；如果我们恶劣地对待天使，有可能错过良缘与美好前程失之交臂。每个人最后的结局是由一生的一思一念一言一行堆砌而成，千万不要心存侥幸，认为自己伤害了某一个人或生命而不受惩罚，绝无可能，惩罚是必然要来的，哪怕我们讽刺挖苦过一个人，哪怕我们用鄙夷的眼光看过一个人，哪怕我们用粗俗的语言作践过一个人，惩罚也将必然降临，一些惩罚是显而易见的，但绝大多数的惩罚是毫无踪影的，在我们毫不知情的情况下已经发生了，比如本来我们应当吃到人参果，但却吃到的是酸李子，本来做某事应当顺利，但却遇到了障碍和阻力。分析判断某个现象，需要考虑三个基本因素，一个是情，一个是理，再一个就是性。有些现象它符合情，但不符合理和性，有些现象它符合理，但不符合情和性，有些现象它符合性，但不符合情和理。有些无理的现象却符合情和性，有些无情的现象却符合理和性，有些既不符合理也不符合情的现象却恰恰符合性，所以，人生最好不要对任何现象下判断，下了判断很容易误判，很容易造成伤害，除非我们通盘考虑到了情、理、性三方面因素。前年去太平洋岛国瓦努阿图，与《东方伊甸园》负责人史蒂芬先生聊天，他说要吃素，不能吃肉。我问猪肉也不能吃吗？他说不能吃。我说万物存在都有它存在的价值，那么猪的存在价值是什么？他说了很多，也有道理，但我向他解析了我的认识。我说平衡是宇宙的一个法则，这个法则符合正负能量之和为零的法则，其基本的原理是此起彼伏，此多彼少，此盈彼亏，此壮彼衰，比如一个人一生说话伤害人太多，那么，肯定会以不许说话来平衡；一个人占尽了人世的便宜，肯定会以付出代价来平衡；一个人欠某人债务，肯定会让他以偿还债务来平衡；一个人残害了一个生命，肯定会以付出自
我的命运我做主是英雄联盟里说说的
是游戏开始前选人阶段时，娜美（唤潮鲛姬）的语音
为什么老是能梦到相同的人
那是你思念到极致了！日也思夜也想，满脑子没有任何考虑！只有你梦境中的人所至。
相同环境下为什么同行业的不同企业命运不同
经营企业的人不同，两人的八字大运不一样
白居易的琵琶行中由琵琶女想到诗人自己,表达诗人与琵琶女命运相同,息息相关的
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
为什么有的人八字相同而命运却不同
所处环境不同，周围六亲对他的生克不同，故此
