忧虑国家的命运和人民的痛苦
命运：比死还痛苦的是什么？
无力改变失去和即将失去的东西，希望得到而永远得不到的东西，注定无法改变命运却不甘心苟活的心
我的命运注定是很悲惨，痛苦的吗？
老天对每个人都很公平的，给了你悲惨就注定日后不凡。于其怨天忧人倒不如努力的奋斗，要有种我命有我不有天的豪气
个人命运与国家命运的关系
国家。国家。有国才有家。个人和国家的关系就是在此。保证国家的昌盛。个人才会好 想想近代的：华人与狗不得入内。当你多看几遍这个你酒明白个人和国家的关系了
你如何理解国家与个人命运之间的密切关系
国强则人民有底气，国弱则人民受欺侮。这个从历史可以看得出来。以及国家动荡之时，容易出能人，各种才人几乎都可以在乱世中诞生。乱世对于艺术家，军事家，政治家都是宝贵的财富，然而，对于普通人，则是灾难。这些，都是国家（我好像有点把国家说成社会的感觉了。。啊，意思差不多就好）对个人命运的影响。
那些历史上成为苏联附庸国的国家最终命运如何
蒙古：苏联历史上的“不加盟共和国”，经济和政治受苏联扶持，国防几乎全部由苏联承担，苏联解体后，该国也放弃了社会主义，开展所谓多元化外交，实行市场经济，但是由于种种原因，经济建设起色不大，还深陷债务危机。朝鲜：该国的经济在上世纪八十年代中期之前形势相当不错，一个重要原因就是中国和苏联的大力援助，然而随着中国的改革开放和苏联解体，朝鲜经济的两个重（免）要（费）来（午）源（餐）没有了。加上金氏不愿改革，朝鲜的经济形势急转直下，推行了先军政治，发展核武，人民生活水平下降，加剧了东北亚的不稳定。保加利亚：苏联在东欧的卫星国中，保加利亚算是“听话”和“稳定”的典范了，没有遭受过苏联大规模的军事干预，国内也没有爆发大规模的骚乱。但是在苏东剧变的大背景下，保加利亚也走上了和平演变的路，加入北约和欧盟。经济发展中规中矩，但在经济危机和欧债危机的影响下损失较大。东德：东西方冷战的桥头堡，随着苏联的衰退，东德与西德重归一统。捷克斯洛伐克：苏联解体后分裂为捷克和斯洛伐克两个国家，两国均加入了欧盟和北约，经济上捷克的发展更为显著，已经步入发达国家行列。波兰：东欧剧变中第一个“剧变”的国家，加入北约与欧盟，并积极参与北约东扩，充当遏制俄罗斯的桥头堡。经济形势一般，深受经济危机与欧债危机的影响。匈牙利：在苏东剧变的背景下转投西方，经济形势与波兰保加利亚差不多，且在欧债危机的冲击下形势低迷。
有个人行为影响国家命运的好句或好诗句
修身、齐家、治国、平天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、平定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。 所谓修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候，如果不讲美不讲德，在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽，想想清朝时期，清政府的腐败，中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”，全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦，自清朝后期，中国人们一步一步的向前攀，一步一步的努力，终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国。所以在跨世纪的新中国，我们新一代青年更应该要以美德为座右铭，以美德去服人。 家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。每个人都有一个家庭，有的人的家会好温暖，而有的人的家却像冰窖一样，冷冰冰。为何同样的一个家庭，彼此间的距离相差这么远？这就是因为有的人在建立一个家庭后，都是和睦相处的，“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处，才可以建立一个温暖的家。如果每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话，呵，还会有太平的时候吗？一个家，对于孩子是最重要的，未成年人的心理是脆弱的，当自己在外受到委屈的时候，都希望在家里得到关怀与温暖。父母的吵架，会迫使孩子做出好多傻事，例如离家出走，就是最典型最普遍的。选择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗，自相残害的局面，唯有选择逃避，也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含义，也许就不会发生这么多的破碎家庭。所以说，自身修养，还关系着一个家庭。 治国，乃就是所谓的整治国家。做为一个公民，都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国，首先得要懂得治国的大意。治国，就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国。以往的中国，蒙受太多的羞辱，那是因为清政府的腐败与无能。清朝后，中国出了一位“救世主”毛泽东，才会有今天繁荣富强的中国。毛泽东的出现，改变了整个中国，改变了中国人们的一切一切。他的“人多力量大”等言论，改变了整个中国。中国可以从一个衰落的弱小国家，成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个国家，并不是靠一个人的力量就可以完成，得靠全天下的人们共同去努力。因此，个人美德又与治国起着紧密的关系。 平定天下，就是安定整个世界。全世界有无数个国家，也有无数个民族。在旧时，世界各国都是厮打成一片，最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新中国的成立，不但使国家变的强大，且也建交了友好关系。不会再以暴力去解决世事。建立友好关系，不但可以使对国交互事物，且在人与人之间也建立了友好的关系。平定天下，人人渴望和平，渴望停止一切的斗争。所以说，平定天下，乃造福世人，天下苍生。如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君或是暴民的话，呵，想要平定天下，那又谈何容易。因此，修身不但跟齐家、治国有着关连，还与平天下有着紧密性。 修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。
古诗文中，体现作者关注国家命运、关注民众疾苦的名句。2句！
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》 2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》 3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》 4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》 5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》 6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》 7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》 9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》 10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》 11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》 12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》 14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》 15．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》 16．白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》 17．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》 18．穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》 21．医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》 22．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》 24．月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》 25．但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》 26．但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》 希望对你有帮助
<春望>将国家命运与个人遭遇联系在一起的句子是什么
白头搔更短，浑欲不胜簪
杜甫的登高中那句是写国家命运和个人命运的
是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 作品原文 登高 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 注释译文 词句注释 ⑴登高:农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。 ⑵猿啸哀:指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云:"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。" ⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。 ⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:风吹落叶的声音。 ⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。 ⑹百年:犹言一生，这里借指晚年。 ⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓:增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。 ⑻潦倒:衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停:新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说"新停"。 白话译文 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。 历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 创作背景 此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触;萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为"七律之冠"的《登高》。
古代与范仲淹一样关注国家命运的人
诸葛亮匡扶汉室，苏武被流放北海不变节，郑和抵挡阻力六下西洋，陆游心念收复北地，临终留诗“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁“
