命运要靠自己把握
为什么要把握自己的自己把握命运作文
笼子里的鸟雀飞不上云端，温室里的花朵经不起风雨，开拓者，必定向险处行驶。渴望成功的人，绝不怕挫折坎坷；信念坚定的人，绝不躲避磨练；理想高远的人，绝不抱怨命运不公平。因为，他们深知，命运由自己创造，命运掌握在自己手中。 掌握自己的命运，要克服依赖心理，学会独立、自主、自强。古人云，天行健，君子以自强不息，被大树荫蔽的树木不易成材，被父母溺爱的孩子难以成功。依赖别人，只会使自己更加懦弱和懒惰，陶行知先生说，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。当今社会，一些独生子女渐渐变得自私冷酷、软弱无能，其原因之一就是对父母的依赖性太强，不能够正确认识并承担自己的责任和使命，从而没有能力掌握自己的命运。这样的人，最终会被社会所淘汰。 掌握自己的命运，要学会在逆境中不屈不挠。司马迁身受宫刑之辱，然而他没有就此歇笔，坚持完成了长篇名着《史记》，最终名垂青史万古流芳。人的一生不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的困难或挫折，但是不经风雨怎见彩虹，只有善于在逆境中战胜自己，幸运的火花才会引燃你的生命之火，如果一味埋怨环境，埋怨别人，结果只会消磨自己的意志，埋葬自己的前程。 掌握自己的命运，要做到成功面前不骄傲，名利面前不迷路。西楚霸王项羽在灭秦后，烧宫室，杀子婴，志得意满，不可一世，最后只落得个自刎乌江的下场。类似的例子，在中外历史上，不在少数。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。 命运掌握在我们自己手中！让我们对自己负责，勤奋学习，在历史的长河中，驾长风，破万里浪，激起属于我们的美丽浪花吧！
如何把握自己的命运
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报。 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到 事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样
怎样自己把握命运？
命运给人的无非就是两类东西：机遇和挫折。机遇总是青睐有准备的人的。平时努力做好准备，当机遇到来的时候把握住它，不要让它白白地从身边溜走。一个小小的机遇有时可能会改变人的一生。挫折总是害怕勇敢的人的。在遇到挫折的时候，不害怕，不退缩，勇敢地同它做斗争，去战胜它。即使一次又一次的被打败，也不要放弃，要屡败屡战，九十九次的失败会告诉人九十九做法不对，最终总会找到成功的方法的。当然，诱惑也是命运给人设置的一个障碍，它其实是挫折的一种隐蔽形式。在诱惑面前，人应该自律，要眼光长远，不要只图眼前的安逸。如果眼前的安逸会影响长远目标的实现，那就要果断地将它舍弃。这样的话，应该就会比较容易地把握住自己的命运了吧。
如何把握六爻五行之间的生克关系
如果是静卦主要看日月键和世爻应爻用神的生克关系，如果是动卦，动爻起决定性的作用了。看日月，用神，世应，三合局，六合冲等相互作用下爻的生旺休囚了。
如何把握中美关系的三个基本面，三个把握命运的成语
涵义荀令留香，亦做“留香荀令”。描述的人物是三国时期的谋士美男子荀彧。引申该词汇引申为形容美男子。历史三国时期，荀彧为尚书令，称为荀令君。荀令君人品正直高洁，是一君子，姿容也美，相传他到别人家里，走了以后，他曾坐过的地方好几天都有香气。亦可参见“荀彧”、“荀令香”。出处《襄阳耆旧记》①卷五·刘弘：②性爱香，上厕常置香炉。主簿张[坦]（垣）曰：“人名公作俗人，眞不虚也。”和季③曰：“荀令君至人家，坐席三日香。我何如令君？君何恶我爱好也。”[坦]（垣）曰：“古有好妇人，[患]（惠）而捧心嚬眉，见者皆以为好；其邻丑妇法之，见者便走。公欲使下官退走耶？”季和大笑，以是知坦。①：襄阳耆旧记又名襄阳记，作者习凿齿。②：刘弘性爱香，此处省略主语。③：刘弘字和季。
已婚男女彼此产生好感，相互吸引该如何把握？
既然都敢彼此产生好感了，那还把握什么啊？直接扑过去了
晚上梦见有人提醒我睡觉要靠东南方向睡
该适当表达个人情绪的时候可别闷在心里喔。想要做个好人对大家都善意相待固然很好，但就是有人不识好歹见人好欺侮硬将麻烦的事情推到你身上。像这种时候该拒绝就不要客气，不然大家疯狂玩乐只有你一个人要默默付出可就太划不来了。
命运是靠自己把握吗？
肯定是自己把握啊，没有过不去的沟没有翻不过的山，只有不肯努力的人！
买江边的房子要靠路才好吗
开发商是最迷信的，前期早就看过风水。
一个鸡蛋的故事道理是命运把握在自己手中
如果一个鸡蛋握在手里面，能够给人们一个什么启示呢，生活中的问题急急急
