十月后鼠命运
《红楼梦》中的麝月后来命运如何？
麝月，《红楼梦》中人物，是主人公贾宝玉身边的一等丫鬟。她的脾气秉性与袭人相似，但涉及麝月的描写较另一个丫头袭人则少了很多，乍看也象是袭人的影子。 脂砚批语：“闲上一段女儿口舌，却写麝月一人，袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话” 《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”一节里，麝月所掣花签为“荼縻”花，题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华，“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利，所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束。荼縻花是最晚才开的花，有苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿，用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 麝月是宝玉身边一等丫鬟（丫鬟也分一等二等，不细论）。按照第五回众丫鬟的排序“袭人、晴雯、麝月，秋纹”，她并不突出。再看文中写她是“公然又是一个袭人”，可见她的脾气秉性与袭人相似。袭人的笔墨在前八十回的《石头记》里比较多，涉及麝月的则少了很多，乍看到象是袭人的影子。曹雪芹写大观园每个女儿都有她的一段笔墨。如果不是脂砚批语的出现，这将是一个就此被埋没了这个好女儿。一则批语最能说明问题： “闲上一段女儿口舌，却写麝月一人，袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话” 可见宝玉宝钗落魄后依然还有麝月在身边服侍，这自然是八十回后故事。但是即便是这样宝玉依然离开二人，出家为僧。 麝月的存在对宝玉是极为关键的。“寿怡红群芳开夜宴”一节里，麝月所掣花签为“荼縻”花，题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华，“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利，所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束。 荼縻花是最晚才开的花，有苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿，用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 《尔雅-释草》里记载“荼,苦菜”。所以也有“荼毒”这样的词语。苦则预示宝玉日后的生活是艰苦的，正如批语里提到宝玉
72年鼠十月初五卯时命运
鼠人生于十月，立冬之时，五谷归仓，处处粮空，四处寻吃，多有依人为生，虽有冲天之志，总少机会。不得其愿，时遇不增，饱满一餐，饿一餐，很少盈馀，仓储之备，一生万事不求人。 鼠年十月出生的人，由于鼠人生于立冬之时，所以鼠人艰难平淡地度一生。此月生的鼠人，祖业根基浅，六亲无助，但鼠人有理想抱负，也有知识文化。此月生人，一生无大灾大难，但坎坷波折不少。
1985年生肖鼠出生于后十月十五什么命运
以下请了解：古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。 所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的？ 我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算......余下全文>>
十个簸箕人的命运
十个簸箕的人,天生就是幸福快乐的人,如果配上一个十个斗的话,可以改变世界,超级可怖的``~~
鼠84年农历十一月初十午时的五行是多少?
出生：公元（阳历） 1984 年 12 月 31 日 11 时 0 分（阳年阳月阴日阳时） 农历：1984年十一月初十日午时 当月节气：大雪（ 12 月 7 日 6 ：18 ） ， 中气：冬至（ 12 月 22 日 0 ：12 ） 生辰八字：甲子年 丙子月 己亥日 庚午时 鉴定日期：公元2015年03月13日 【三藏算命】生辰八字命盘 八字五行：木水 火水 土水 金火 五行纳音：海中金 洞下水 平地木 路旁土 本命属海中金命。五行【水旺】，日主天干为【土】，生于【冬季】。 【同类土火，异类木水金】 八字五行个数：1个金，1个木，3个水，2个火，1个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【冬季】，喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 穷通宝鉴调候用神参考：己土生于子月，三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。 三藏算命八字命盘分析 此命盘的主人是〖黄猪〗，出生于绿鼠年，日干代表命主，所以属〖土〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阳木 阳火 阴土 阳金 绿鼠 红鼠 黄猪 白马 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。 【三藏算命】三世书算婚姻子息 论夫妻相：死宫；夫妻最难为，不死也分离，今年今月日，一好两相持。 论婚姻：重妻：夫妻两相逢，子息不完全，若不重婚过，相骂各床眠。 论子女多寡：临官有三子（尊重生命，不要堕胎。） 配偶方位： 【三藏算命】三世书算父母兄弟 看人命及六亲： 午时初午时自有威，出入有人随，一生常受用，上马贵人接。 父母双全，为人近贵，六亲兄弟有力，子息三五枝，衣禄不亏，富贵快活之命。 午时中生来不自由，衣禄财少求，奔波忧恼至，浪子度春秋。 先克父，衣禄平平，初年辛苦，三十岁后渐渐好，女命益夫，男命先难后易，六亲少力，兄弟分离，一成一败之命。 午时末妻儿父母忧，财禄不能求，前程须有分，必是苦中求。 先克母，为人性急，六亲无靠，兄弟少力，头夫或头妻头子难招，聪明伶俐，初年晦气，奔波，末限荣华。 兄弟缘分： 有兄无孝义，与弟没商量，杀虎并投贼，独自杀一枪。 【三
1972农历2月27子时出生的鼠女性格与命运
性格不算太开放，命运有些曲折
男猴八月给女鼠十月的八字合婚
二位属相相合，这是很好的组合，两人心心相印，天作之合，安富尊荣。(甲方属相：猴 乙方属相：鼠)
1972年的鼠命运如何2018年好不好
看今年运气
72农历3月17辰时生女鼠命运如何?
属相是命运住定的，命运掌握在自己手上，就看你如何经营。
鼠人三十六岁运程是如何的命运
即是1984年生，此命五行属金，为人多学少成，有始无终，必胜暴躁，幼年见灾父母弃养，兄弟骨肉少靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
