历史上不甘服从命运的人
即要服从命运，也要征服命运
这个话题太大。世人无法评论 可能有，但也有没有的可能 但是即使上帝可以控制我们的命运，我们也要极力改变命运，控制命运，征服命运！
不服从命运的人,上帝会让他们自己书写!什么意思
你问他，什么是命运？为什么要服从命运（命运是可以改的）？改命之法详见：《了凡四训》
我不甘低头命运
还是努力学习，付出才有回报
为什么父亲总是喜欢强迫自己的孩子服从他的各种要求
你父亲是不是有些封建，听你讲这些感觉你顶多也十五六，曾经我父亲就这样，我跟他吵吵闹闹离家出走，虽然我这样做不对，但是我父亲他反省了自己，有时候就是这样，你做的不过分一直听话，他们永远意识不到自己的错误
历史上天煞孤星命的人有哪些
民间流传：天煞是指非常凶恶残暴、不吉利；孤星一颗孤零零的星。天煞孤星就像俗语中的扫帚星，比喻人的时候，主要是指不吉利总是给周围的人带来祸害的一生注定孤独的人。按命理学来说天煞孤星和另一种命象杀破狼合称为两大绝命。（怎么有点像扫把星呢）貂蝉 西施 陈圆圆 我只是找了些有点符合这意思的，不知道准不准。
看相算命，真的有依据吗？真的可以确定一个人的命运和人生，我信，但我不甘有这样平凡的命运，不信，我又
这个是信则有不信则无的事情，要是真的那么厉害，那些看相的不早都发家致富了，还会给你看相，所以，人的命天注定，人生是掌握在自己手上的，还是相信自己最好，望采纳
求历史上著名的人物名字
江宁织造曹寅就是干这个的 有秘折专奏权 望采纳
历史上姓“邹”的人有哪些?
1. 邹容：四川巴县人，近代中国民主革命烈士，1903年著有《革命家》，宣传革命，号召推翻清朝统，建立中华共和国。《苏报》刊文介绍，影响盛大。1905年死于监狱中。有《邹容文集》。 2..邹伯奇：清代科学家，字特夫，广东南海人。精通天文、历法、算术。把数学应用于实际，总结我国关于几何学方面的经验，写成比较完整的几何学著作《格术补》。用数学方法表述了反光镜、透镜等的成像规律以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。另外还著有《赤道星图黄道星图》等。 3. 邹亮： 明代学者，共诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣柯》等书。 4. 邹元标：明江西吉水，万历进士。刚作官的时候因得罪张居正而被贬，于是潜心研究理学。张死后，他又出来作官，以敢言著称，母死后居家讲学三十年，为东林党首领之一。与赵南显、顾宪成号为三君。.后为魏忠贤所忌，被迫辞官而归。著有《愿学家》。 5. 邹守益：明学者，字谦之，号东郭。安福人。官至南京国子祭酒。师从王守仁，强调“缜独”、“戒惧”。著作有《东郭集》。 6 .明进士邹应龙：明朝陕西长安人。嘉靖进士。曾上书揭发严篙父子，言辞激烈，因此被罢。嘉庆时任云南巡抚。万历年间因得罪东厂太监冯保被罢免，后病死。 7 邹忌：邹氏家族在战国时期有名的人物，以鼓琴游说齐威王，被任为宰相。他曾唬说齐威王纳谏，导致齐国实力加强。 8.南宋状元邹应龙(1172~1245)是福建省泰宁县人,历官廿四任,官至枢密院参知政事。66岁退休后在家始编家谱并作序言,自称是泰宁邹氏始祖邹勇夫的第十一世孙。邹应龙是徽公独子。据称应龙公有三妻十三子,外地很多邹氏尊应龙公为一世大祖。但据应龙公写的家谱及其女婿写的墓志铭可知,应龙公只有一妻叶氏,共生五子四女,且其中三个儿子德.懋.志皆早逝,只有长子邹恕.四子邹恭传世,现后裔居住城郊红光村共120户约600人。 9.邹伯奇.广东南海人,1819年生,清代科学家,精天文.历算.几何光学等。 10.邹韬奋(1895．11．5——1944.7．24)原名思润，祖籍江西余江。出生在福建永安。1921 年大学毕业后至1931年，负责《生活》周刊和《时事新报》副刊编务。1932年7月，建立 生活书店。次年加入中国民权保障同盟，当选为执行委员。这期间，他写了《小言论》和《韬 奋漫笔》等杂文集。1933年7月因受迫害流亡国外，先后写了《萍踪寄语》、《萍踪忆语》4 本游记随笔，这是30年代新闻性散文中少有的佳作。 1935年8月，由美归国，创办《大众生活》周刊，不久被封。1936年奔走于港沪之间， 积极鼓动抗日，年底遭逮捕。出狱后，上海沦陷，前往武汉继续参加救国活动。国民党政府 聘他为国民参议员。他把《抗战》和《全民周刊》合并改为《全民抗战》三日刊。1941年2 月，辞去国民参议员职务，出走香港，并恢复《大众生活》凋刊。 香港沦陷后，曾到苏北解放区参观访问。1943年写下《对国事的呼吁》一文，表达了 他对蒋介石实行反动政策的愤慨。不久患耳癌去世。
历史上姓柴的 最出名的人是谁
当然是周世宗——北宋太祖赵匡胤的义兄、后周世宗皇帝柴荣。 柴荣是郭威的义子，954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝，在位六年。在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。可惜的是，柴荣英年早逝，年仅39岁，后人都感到可惜，否则，有励精图治的世宗柴荣在位，哪有赵宋的天下。
惩罚与服从阶段属于
发展阶段理论是道德认知发展论的理论核心。劳伦斯·科尔伯格自1958年在博士学位论文中对其作了首次阐释后，不断修正，直到1983年他把所有研究成果整理为三大文集时还在进行修改，可见其治学之严谨。科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道德判断，而是借助道德两难的问题情境，希望了解儿童作出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。
