一字眉还好,但是眉毛千万不要连接起来,那样可能会有牢狱之灾
命运都是掌握在自己的手里
现在很多小鲜肉比女的还…… 还不是一样过的挺好吗!
不是很好,属猴配鼠,兔。牛老实
这就是迷信的后果:患得患失。 佛经里没有本命佛一说,只有如来正法。
不请佛像也可以,你试试多念“南无观世音菩萨”,坚持一段时间,如果对自己的病有好处,再请佛像也不晚。疾病这东西,有三种,第一种是生理疾病,要看医生吃药才能好。第二种是业障疾病,要学佛修心才能好。第三种是冤亲债主找麻烦,要念经念佛回向给冤亲债主,如果他(她)接受了你的道歉,原谅了你,就能好。你仔细辨别是哪一种。如果是第二种和第三种请佛像和学佛是有用的。
每个人的命运是生下来就注定的,这是先天命数;后天命数都可以通过修行和努力来改变,只是先天命差点的要付出多倍的努力,才能改变不好的命运。多做善事,努力做人;再不好的命运也会改变。行恶而恐人见便是真恶;行善而欲人知就是假善,便得伪果。做人真,心地善,行为美;春天播种秋收果实。
您好,您今生入佛门修行,就是累世善因缘在此生的兑现。您要知道,什么叫做学佛修行?修行就是认识自心的过程,这是佛法和外道的区别所在,心内求法。佛陀的应世,就是为了宣说佛知见,因为只有真正的佛法正知见,才能让我们解脱。莲花生说:众生皆依自身业力所现世界。只有依据佛知见,才能让我们从,心被自身业力所绑架而幻现的这一场梦境中醒来。我们通过佛法,认识到这个世界是因缘和合,虚幻不实的。让我们生死流转的根本原因,就是我们把这一切因缘当做了实有。所以,只有我们把这万缘放下,才能真正的修行解脱。这里推荐一人 谢安朔 希望对您有所帮助。
佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生, 应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法, 应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法; 应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法; 应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法; 应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法; 应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法; 应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法; 应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法; 应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法; 应以小王身得度者,即现小王身而为说法; 应以长者身得度者,即现长者身而为说法; 应以居士身得度者,即现居士身而为说法; 应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法; 应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法; 应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法; 应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法; 应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。 应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法; 无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,............... 谁说菩萨就必须是三十二相,八十种好? 尔时世尊而说偈言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
面相之说可信也可不信,人生三分天注定,七分靠打拼,只要加倍努力,理想就能实现!